1 . 有著名学者指出，新文化运动之“新”，不在“民主”与“科学”，而在个人主义。对此正确的理解应是新文化运动

A．促进了思想与个人的解放	B．民主与科学的内容已缺乏新意
C．对广大民众的影响较小	D．阵营内部存在分歧

2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一       自约翰弥尔“实利主义”唱道于英，孔特之“实验哲学，唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极；制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。失利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，——周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。——名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。
——节选自陈独秀《敬告青年》
材料二          1922年罗素出版了《中国问题》一书，阐述了他对中国文化的看法。他一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场，对中国文化大加赞赏，他说：“要判断一个社会的优劣，我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用，还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来，中国要胜于我们英国。”……中国传统文化中的一个致命弱点是缺乏科学。中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人。”
——《罗素眼中的中国人和中国文化》
(1)根据材料一，概述陈独秀对中西文化的认识，分析其产生的背景。
(2)依据材料二，回答罗素对中国文化大加赞赏的原因。他对中国文化弱点的认识你是否同意，说出你的理由。

3 . 1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命

A．根本目的在于彰显文学的价值

B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略

D．有利于中国传统文化的复兴

4 . 有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”“回归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影的笼罩，朝着资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是

A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上历史舞台奠定基础

C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

5 . 下图反映的历史事件最有可能是

A．洋务运动

B．维新变法运动

C．义和团运动

D．新文化运动

6 . 《笑林广记》记载古代一则笑话：有个官员到乡下去，问一个老农说：“近年来黎庶如何？”老农答道：“今年梨树挺好，只是虫吃了些。”旨在解决这一问题的主张是

A．康有为的政治改良

B．孙中山的社会革命

C．陈独秀的文学革命

D．毛泽东的土地革命

7 . 新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了

A．“民主共和”观念深入人心

B．“尊孔复古”逆流泛滥

C．马克思主义在中国的广泛传播

D．中西文化观念的激烈碰撞

8 . “……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”

A．作为一个群体形成于清末	B．承载了更多的社会责任和民族精神
C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台	D．成为推翻清政府的主力

9 . “大学者，囊括大典、网罗众家之学府也。……无论有何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”此材料反映的办学思想                                                                                        （     ）

A．出自北大校长陈独秀的主张	B．助长了高等学府自由散漫的风气
C．培养造就了一批具有新思想的青年	D．促使新文化运动兴起

10 . 诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反映

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性