1 . 某历史学家认为“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。对此分析不正确地是

A．洋务运动属于“第一次反思”范畴

B．第一次反思基本没到触碰到西方的思想文化层面

C．“第二次反思”较“第一次反思”更加深入

D．两次反思均未能促进中国近代化进程

2 . 陈独秀在《警告青年》一文中说：“我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”这里的“两位先生”指的是

A．选举权与参政权

B．白话文与新道德

C．民权与平等

D．民主与科学

3 . 中国的京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是
①出于反封建专制的需要                       ②有利于传播西方的各种观念
③京剧只为帝王将相服务                       ④对中西文化认同存在绝对化倾向

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

4 . 在中国近代的某个时期，激进的知识分子及青年学生认为，拯救中国之道在于全面否定传统。为此，他们提倡。

A．“中体西用"	B．“师夷长技以制夷”
C．“民主和科学"	D．“实践是检验真理的唯一标准”

5 . 下列报刊杂志中，揭开新文化运动序幕的是

A．《时务报》

B．《青年杂志》

C．《新青年》

D．《民报》

6 . 有人认为：“汲取欧洲文明，必须……首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，可以顺利达到目的。”和这一主张基本一致的是

A．新文化运动	B．太平天国运动
C．辛亥革命	D．五四运动

7 . 《新青年》最初连赠送交换在内，每期只印1000本，发行6号之后，就停刊了半年。对此，陈独秀指出：“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。”这可以用于说明当时

A．思想禁锢，万马齐喑

B．思想争鸣，兼容并包

C．西方文化已被广泛接受

D．启蒙报刊兴盛，竞争激烈

8 . 1917年4月，李大钊在《动的生活与静的生活》中指出，当今不是西洋“动”的文明依靠中国“静”的文明以济穷救弊，而是要“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷”。这表明李大钊

A．主张中西文明应相互借鉴

B．主张西洋文明与中国文明平等结合

C．全盘否定中国古代的“静”文明

D．主张以西洋文明推动中国文明进步

9 . “吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。”上述言论最有可能出自于

A．林则徐

B．曾国藩

C．康有为

D．陈独秀

10 . 经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于

A．都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判	B．都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生于发展
C．都崇尚贤人治国的开明君主统治模式	D．都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求