A.被各种政治势力所利用 | B.掩饰了五四运动的不足 |
C.政治诉求大于文化创新 | D.政治启蒙价值有待考究 |
A.体现了新闻媒体的社会责任 | B.源于西方民主思想的传播 |
C.为五四运动提供了领导力量 | D.最早在中国传播民主科学 |
A.追求个人独立、个性解放 | B.主张打破家庭对个人的束缚 |
C.推动了新文化运动的兴起 | D.促进了民主思想的广泛传播 |
A.崇尚社会普遍生产劳动 | B.折射出社会心理的变动 |
C.以实现人人平等为目标 | D.反映了革命性质的变化 |
A.致力于中西方文化的融合 | B.背叛了新文化运动的方向 |
C.丰富了新文化运动的内涵 | D.否定了西方近代民主思想 |
A.推动文化转型 | B.中国实现真正民主政治 |
C.实现全盘西化 | D.启迪民众理性认识世界 |
材料一 “皇帝,该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破?……这股思想解放的洪流奔腾向前,不可阻挡了。……从这个意义上可以说:没有辛亥革命,就没有五四运动。”
——胡绳武、金冲及《中国近代历史上的丰碑—辛亥革命》
材料二 新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立,使中国社会许多方面发生了巨大的变化,还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下,乘着俄国革命胜利之风,在中国广泛传播,中国无产阶级登上历史舞台,由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。
——《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》
(1)依据材料一,指出“皇帝被打倒”的历史事件及历史意义。
(2)根据材料二,分析新文化运动的影响。
A.造成了文化断层 | B.推动思想的启蒙 |
C.促进了史学产生 | D.承续了传统文化 |
材料 与西方相比,中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力,而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样,当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时,传统的抗拒和文明的冲突,都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。五四时代中国思想文化的转型,是一个中西文化冲突和融合的过程。从文字阐述到政治实践的西方思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。
——摘编自高力克《五四:未完成的启蒙》
评析材料中的观点(任意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中观点,持论有据,论证充分,表述清晰)
A.民族危机空前严重 | B.民主共和制度已经得到确立 |
C.宗法观念比较流行 | D.儒家思想主流地位已经丧失 |