1 . 1921年，北京大学预科招生文言译白话的题目取材《世说新语》，白话译文言题目取材《儒林外史》，标点文章题则选了《稼轩词》，这些选材都是一些难入“正统”序列的稗官野史和笔记小说。这说明当时的北京大学

A．具有勇于挑战正统观念的精神	B．是新文化运动的中心阵地
C．西式的教育理念占据主导地位	D．揭开了反思新文化的序幕

2 . 陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是

A．推翻了封建专制政体

B．推动民主共和思想深入人心

C．完成了民主主义革命的任务

D．推动思想文化革新，具有解放思想的重大意义

3 . 汉字中的“他”原本无男女之分。1920年刘半农创作了脍炙人口的诗歌：“天上飘着些微云，地上吹些微风。啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她？”对此的合理解释是

A．男女平等得到了普遍认同	B．新文学理念已经深入人心
C．社会主流思想发生了变异	D．文化运动推动了文学改良

4 . 下面两个著作的共同点是

A．提倡文学革命

B．主张君主立宪

C．反对封建压迫

D．主张分权制衡

5 . 欧洲现代社会文化思潮的变动，不仅深刻地影响了整个西方世界，而且对包括中国在内的东方世界产生了深远的影响。阅读下列材料：

材料一     20世纪初的中国与西方，都面临着一个追求思想解放与社会变革的时代，但因时代的落差，当中国效法西方的新文化运动洪波涌起之时，国人却发现西人也正在重新估定一切价值”，反省自己的文化。缘是，就中西文化而言，国人面临着自鸦片战争以来的第二次理性选择：第一次是要求摆脱“天朝大国”的虚骄心态，选择“师夷长技”即学习西方；这一次则是要求摆脱盲目崇拜西方的心态，选择自主发展，以实现民族的真正觉醒。

材料二     19世纪末以来，随着西方资本主义社会的内在矛盾日益暴露，尤其是经过一战的创深巨痛，西方人开始普遍反省其自身的近代文明。其中，马克思主义批判资本主义制度，主张社会主义革命，并最终结出了俄国十月革命的善果，固然是代表了此种反省的一个重要取向；但与此同时，还存在另一个重要的取向：反省现代性。与马克思主义强调资产阶级的“理想王国”破产和主张社会革命论不同，他们从认知“理性破产”出发，主张恢复对于人类内心世界的尊重，重建人类的精神家园。

材料三     陈独秀、胡适等新文化运动的主将们对欧洲现代思潮的变动，尤其是反省现代化思潮的兴起，其观感如何，却是一个耐人寻味的问题。从总体上看，他们对此有所了解，但因价值取向不同，未予重视。然而这并不影响他们借重与杂糅欧洲非理性主义的某些观点，以彰显新文化运动的旨趣。

——以上材料摘编自郑师渠：《欧战前后：国人的现代性反省》

完成下列要求：
（1）据材料一、二并结合所学知识，分析20世纪初中国与西方都出现反省自己文化的原因。
（2）据材料二，概括19世纪末以来西方反省自身近代文明的两种取向，并比较两种取向的异同。
（3）结合材料及所学知识，新文化运动主将们明知“科学”并非万能却在新文化运动中高举“科学”的旗帜，这一耐人寻味的问题说明了什么？

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在近代中国，知识分子发起的启蒙与救亡是联系在一起的，其目的是借助西方近代思想文化、制度作为富强救国的一种工具。五四后期，启蒙运动选择马克思主义作为中国革命的指导思想，救亡的主体由原来的知识阶层转向革命知识分子领导下的社会底层的普通民众，广大民众参与革命并成为革命的主要力量，是中国革命胜利的重要原因，革命后建立的新中国成为个人自由、解放和幸福的政治条件。

——摘编自杨全顺《中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点》

材料二   1868年，日本明治新政权建立，但国内封建关系没受到根本性冲击，政治局面还不稳定，殖民地化的威胁依然存在。因此，明治新政府提出了“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”三大口号，为适应这一要求，日本近代思想启蒙开展起来了。明治14年是自由民权运动高涨的一年，也是启蒙思想家发生思想彻底转变的一年。福泽谕吉开始鼓吹“内安外竟”，颂扬和鼓吹对外侵略，进而抛出了著名的“脱亚入欧论”，鼓吹对中国和朝鲜的侵略，走向了极端国家主义和军国主义。

——摘编自崔世广《论日本近代启蒙思想的特点》

（1）根据材料并结合所学知识，指出近代中国与日本启蒙思想兴起背景的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析近代中国与日本启蒙思想产生的不同影响及原因。

7 . “白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议。古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这副对联可能出自

A．洋务运动时期的广方言馆	B．戊戌变法时期京师大学堂
C．新文化运动时的北京大学	D．抗日战争时期的西南联大

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析新文化运动时期传统文化向近代转向的原因。

9 . 徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”这材料试图说明（     ）

A．辛亥革命没有起到思想解放作用	B．新文化运动对中国社会影响巨大
C．新文化运动是对辛亥革命的全面批判	D．新文化运动是对辛亥革命的发展

10 . 胡适在1923的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是

A．辛亥革命、护法运动、新文化运动

B．戊戌变法、国民大革命、护国运动

C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

D．戊戌变法、护国运动、护法运动