1 . 戸籍の氏名に読み仮名を記載し、その付け方にも一定のルールが求められることになった。日本語は漢字と仮名が混在するうえ漢字の読み方も多様な言語だ。その伝統を尊重し、厳正且つ柔軟に対応してもらいたい。

法制審議会の専門部会が戸籍法改正要綱案をまとめた。政府が今国会に改正案を提出し、令和6年度にも施行する見通しだ。

従来、読み方は住民票には記載されるが戸籍にはなかった。マイナンバーカードへの記載など、行政事務のデジタル化に対応するためという。

要綱案では「一般的に認められている読み方」に限るとした。パブリックコメントやアンケ一トで、幅広い年代から一定の制限を求める声が多かったからだ。

親が決めた名前の読み方に規制がかかることをよしとしない意見もある。とはいえ、名前は個人的なものであると同時に、人が社会で生きるための社会性も併せ持つ。近年は「キラキラネーム」と呼ばれる特異な名前も増え社会問題化した。命名で子供に不利益が生じないか、公的に一定の基準を定めるのは当然だ。

（ア）、わが国独特の命名文化を踏まえ、柔軟に対応するとの補足説明も付いた。常用漢字表や辞書に載っていない場合でも説明を求めたうえで判断する。漢字と反対の意味や、連想できないような読み方は認められない。

漢字は古代中国で生まれ輸入された表意文字だ。仮名はそこから発生したわが国固有の表音文字である。中国では基本、一つの漢字に一つの読み方をあてるが、日本では漢字には音読み、訓読みがある。さらに源頼朝の「朝」を「トモ」と読むような「名乗り訓」もあり、独特の命名文化が醸成されてきた。今回はそんな歴史や伝統を踏まえ幅広く裁量を認める。

法制化されると既に戸籍がある人も届け出が必要になるが、その場合は一般的でなくても従来使ってきた読み方も認められる。

2 . お出掛けから帰宅して、私が荷物を片付けたり着替えたりしているときに「なんか静かだなあ」と思つてリピング（客厅、起居室）に戻ったら、子どもがスタンプ（图章）を押しているところでした。手が届く範囲に目いっぱい押してあって「トンネルでも描いたの？」って思うような、ものすごい数でした……スタンプはお子様ランチか何かに付いてきた、いかにもおもちゃな見た目で、私はてっきり単なるおもちゃだと思っていたので、それがスタンプだとこのとき気付きました。

壁のスタンプを見た夫はびっくりして混乱している私の隣で「すごいね！」ともう褒めていました。たぶん子どもがそんなことをできるまでに成長したことに感心しての、とっさの言葉だったのかなと思います。子どもがもうニッコニコで「見てみて！」という感じで、悪いことをした自覚はゼ口でした。いつもよく絵を描いていたので、たぶんその延長でしかなかったんだろうなと思います。

夫は子煩悩で、また芸術関係の仕事をしていることもあって、少し変わった考えをする人です。普段から子どもが作ったものはすぐ写真に残していますし、今回のことも創作意欲を伸ばすチャンスだと思ったようで、怒る気はまったくなさそうでした。

ただ、本当は壁にスタンプを押しちゃいけないということもちゃんと伝えていたので、育児のことも考えて行動してくれていると思います。ちなみにこのときの掃除は夫がしています。普段でも子どもが何かこぼしたりやらかしたりしても洗濯や掃除をしている（ア）、気にしない人なんだなあと思います。

5 . 家は数メートルの崖の上にある。崖は石垣（石围墙）になって、たまに下から見上げるとなかなか気分がいい。ところが、気分がよいのはそこまでである。

石垣の下は道路であるが、駅のある繁華街方面へは上の道を通って行くため、我が家の人間がこの道路を利用することはめったにない。でも、石垣の下の、道路沿いの溝は、我が家の人間が掃除しなければならない。石垣の上の我が家の庭から石垣の下へものを落とすことは不可能なのだが、そういうことが決められているからしかたがない。月に二度、妻が不平を言いながら掃除に降りて行く。この溝には、タバコの吸殻、菓子袋、ミカンの皮などが捨ててある。日本人の公衆道徳のなさを見る思いである。中にはわざわざ捨てに来たようなものが捨ててあることもある。

（　ア　）、テレビが捨てられたこともある。妻の話によれば、「これ何か」といって妻の頼みで通行した五、六人が崖下で親切に回収業者のところに持っていってくれたのであろう。こちらは助かった。もちろん、他人の迷惑を考える能力はあるのだろうが、テレビの無法投棄行為をした人はむしろ他人の迷惑を面白がる人間なのであろう。

サラリーマンはごみの捨て場に困り、電車の網棚の上へわざと置き忘れてしまう。こういうのが最近多いそうだが、本人はしていることが公衆道徳に反することだと知ってやっているかもしれない。家庭できびしく教育された男が大学へ入ってたちまち反動的に周囲の蛮カラ（粗野的）風に染まって汚いことを平気でやりはじめることがある。教養だって役に立っていないと思う。

6 . わたしは毎日会社に行きます。家から会社まではちょっと遠いです。まず、家から駅まで歩きます。つぎに、（ア）駅から電車に乗ります。会社前の駅で降ります。（イ）は高いビルです。そして、新しいビルです。電車やバスはいつも人が多いから、（ウ）です。自分の子どもが大学に入る前にずっと（エ）。おもちゃの会社ですから、仕事が面白いです。わたしもこの仕事が（オ）です。

7 . 私の町は人が少ないから、静かな町です。公園も少ないです。月曜日から土曜日までは人が少ないですが、日曜日は大きい公園も小さい公園も人が多いです。ですから、日曜日の公園はとてもにぎやかです。公園の新しい喫茶店のコーヒーは美味しいです。そして、有名です。でも、値段はあまり安くないです。すこし残念です。

8 . わたしは、毎日7時におきます。朝ごはんを食べてから、7時半にうちをでます。8時に学校につきます。朝8時半から午後５時まで学校で勉強します。授業のあとで、家にかえります。よる10時にねます。きのうは土曜日ですから、学校にいきません。家族といっしょにデパート（百货商店）にいきました。きょうは、うちで休みます。

9 . 今や電子メディア（电子媒体）の普及で、たいていの知識や情報は、本でなくても手に入るようになりました。活字メディアよりも速く、（ア）手軽にさまざまな情報を手に入れることができる時代になったのです。楽しみや感動、興奮にしても、映像・音響メディアの発達から、本でなくても深い感動や楽しみを得ることはできます。むしろ、こうしたものは、発達した AV 機器によって本よりも迫力をもって伝えられる時代になりました。原作の本を読むより大画面の大音響のもとで映画化された作品を見るほうが、興奮も感動もずっと大きくなる可能性だってあります。

それでも本でなければ得られないものは何か。それは、知識の獲得の過程を通じて、じっくり考える機会を得ることにある。つまり、考える力を養うための情報や知識と格闘（拼搏，搏斗）をする時間を与えてくれるということだと私は思います。活字メディアの場合、読み手が自分の歩調で、文章を行ったり来たりしながら、「行間（字里行间）を読んだり」「論の進め方をたどったり」することができるのです。言い換えれば、他のメディアに比べて、時間のかけ方が自由であるということです。

文章を行ったり来たりできることは、立ち止まってじっくり考える余裕を与えてくれることでもあります。いかにも真実らしいセリフ（台词）に出会っても、話しているときのように「そんなものかな」と思って十分吟味もせずに納得してしまわない。本の場合、そうしたいかにも真実らしさ自体を疑ってかかる余裕が与えられるということです。

10 . 節分は、立春の前夜のことで、毎年 2 月 3 日あたりが節分に当たります。この日には、豆をいってそれを投げながら、「鬼は外!福は内!」と叫ぶ慣わし(注 1)があります。これを「豆まき」という。

鬼というのは、疫病神のような災難をもたらす霊的存在を意味し、そういう奴は外に出て行けと追い払うわけです。また、「福」というのは、これは豊かで幸福な生活をもたらす霊的存在のことで、それは家の中にやってきてくださいというわけです。

① 、考えてみれば、「鬼は外!」と叫びながら豆を投げつけるのは納得できても、「福は内!」と叫びながら豆を投げつけるのは、どうも納得（理解）できない。「おいで、おいで」と言いながら、石を投げつけて追っ払っているようなものではないか。

それで、あれこれ信憑性のない資料を元に考えてみると、どうやら、豆を投げつけられると困るのは、鬼の方で、福のほうは豆が素通り(路过）してしまう② 。だから、豆を投げているのは、実質的には、鬼を追い払うためだけのようです。

部屋の中に撒いた豆は、自分の歳の数だけ食べると、その一年間は無病息災で過ごせるのだという。まさか信じているわけではないが、それを願う気持ちで食べるのです。