1 . 阅读下面这首宋词，完成下面小题。

绮罗香·咏春雨

史达祖

做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车^①不到杜陵路^②。

沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘^③眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。

【注】①钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。②杜陵：地名，在陕西长安东南，也叫乐游原。③谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。

1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．这首咏物词的上片摹写春雨，暗示出怀人；下片抒发怀人情思，又紧扣春雨。

B．“沉沉”二字一语双关，既描写春雨的阴沉昏暗，又写出了词人沉重的心情。

C．“隐约”二句以情人含泪蹙颦时的眉峰比喻雨中远处的山影，显得新巧工致。

D．最后两句诗人化用李商隐《夜雨寄北》中的诗句，设想来日欢聚长叙的场景。

2．这首词通篇不着“雨”字，却处处贴切题意，以多种艺术手法摹写春雨缠绵的景象。请你结合上片词句试做赏析。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题

所谓文学景观，指的是具有文学属性和文学功能的自然或人文景观。自然和人文景观历来备受欢迎，而文学景观在重视中华优秀传统文化的保护与传承的当代更是引起了广泛的关注。目前学界既有学者从宏观层面探讨文学景观的理论建构，也有不少学者从微观层面具体分析一地一城的文学景观或者一个朝代一种文体中出现的文学景观，而文学景观与古典文学之间的关系则鲜有论及。

文学景观的生成离不开古典文学。从形成因素考察，一个文学景观的生成大致有以下三种情况：名篇效应、名人效应和叠加效应，当然也存在两种或三种效应的综合体。所谓名篇效应，指文学景观的生成是依托一两篇著名的文学作品而名闻天下。比如南昌的滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而人尽皆知。名人效应，指文学景观的生成是因为著名文学家的名气而蜚声中外，正如明代袁中道说：“名人托迹之地，江山千载犹香”。比如眉山的三苏祠，是历代文人雅士游赏之地，凭吊之所；又如，惠州西湖本名丰湖，后因苏轼贬惠州时所写的《赠昙秀》诗称其为西湖，之后才盛传其名。而叠加效应，指文学景观在生成后，随着时间的流逝又不断被后人题咏，最终形成了闻名遐迩的文学景观。

面对文学景观，是文学的元素首先激发了观赏者丰富的历史与地理的想象，唤醒了他们曾经的记忆，鼓荡起他们心中的情感，中国境内著名的文学景观无不具有这样的功能。比如岳阳楼，先由唐代诗人李白赋诗《与夏十二登岳阳楼》后定名，继之为杜甫的《登岳阳楼》，宋代范仲淹的《岳阳楼记》，明代袁中道的《游岳阳楼记》等，岳阳楼的大名历久弥新。还有一些文学景观是名人名篇的综合效应。或其他两至三种效应的综合体现，情况较为复杂。比如宣城的敬亭山本来声名不显，后因谢跳的《游敬亭山诗》以及李白在《独坐敬亭山》诗中提到“相看两不厌，只有敬亭山”而著称。由此可见，古典文学作品的流传催生了文学景观的形成并不断丰富文学景观的内涵。

文学创作与文学景观之间关系密切，正如尤侗断言：“山水文章，各有时运。山水藉文章以显，文章亦凭山水以传。”人通过自己的书写将景观展现在世人面前，同时在后人的追慕过程中产生了更多的文学作品，再现了景观的面貌和发展、演变。这些文学作品因为景观的存在而代代相传，并逐渐凝固为一座城市或一个地方的集体记忆，而这一集体记忆又唤醒了对该城该地文脉的传承与发展，故文学作品不断得以传播，在古今读者和游人中形成广泛的影响。高建新在《文学景观的生成及其条件》中说：“文学景观是审美的记忆、情感的记忆。”文学景观呈现一定的美感特征，蕴含着前人的情感体验，而由文学景观唤起的记忆又往往再借助文学来表达。孟浩然《与诸子登岘山》云：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然与诸子游览岘山，拜谒羊公碑。这些自然风光和人文景观让其感慨万千，遂写下这一首著名的诗歌。很多古代诗人在登临岘山这一文学景观的候，也留下相关诗篇，如张九龄《登襄阳岘山》、李白《岘山怀古》、曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》、李曾伯《登岘山用刘清步韵》、陈与义《游岘山次韵三首》等。故从某种意义上说，的确是文学景观促进了古典文学的传承与传播。

对文学景观进行保护与进一步研究具有重要意义。文学景观的丰富内涵可以激发作家创作更优秀的文学作品，这是对中华民族优秀传统文化的传承与发展，也进一步增强了中华民族的文自信。文学景观往往包括多层文化隐喻，是宝贵的精神财富。分布各地的文学景观，可以激发游人、作家对自然风光、人文胜迹、文学经典的热爱，从而不断创造新的作品以传承文脉，同时也激发了民族情怀与家国情怀，尤其在当今全球化的社会背景下，可以更好地增强文化自信。文学景观不仅仅是空间层面的存在，更是时间层面的、可对话的、可传承的，故而随着文本的不断经典化，文学景观逐渐成为该地的地域象征和文化符号。

（摘编自李惠玲《文学景观与古典文学的双向互动》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．具有文学属性和文学功能的自然或人文景观，在当代受人们的广泛关注。

B．尤侗说的“文章亦凭山水以传”，说明了文学景观的生成离不开古典文学。

C．岘山诗篇的创作传承某种程度上证明了文学景观促进了古典文学的传承与传播。

D．对文学景观进行保护与进一步研究有重大意义，这样可以更好地增强文化自信。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．目前学界多从宏观和微观层面探讨文学景观，本文则关注文学景观和古典文学的关系。

B．叠加效应是指先生成文学景观，在后人的不断题咏之下形成闻名遐迩的文学景观的效应。

C．文学作品凝固成集体记忆时，它就能不断得以传播并在读者和游人中形成广泛的影响。

D．原本无名的敬亭山因谢朓和李白的诗而著称，可以视为名人效应和叠加效应等的综合体现。

3．下列选项，最适合作为论据来说明“名篇效应”的一项是（     ）

A．沈园因陆游、唐婉美丽而悲惨的爱情故事独具浪漫色彩，吸引了许多文人墨客前来寻觅爱情的足迹。

B．崔颢写出《黄鹤楼》之后，吸引着李白、贾岛、陆游等诗人不断歌咏，这些诗篇使黄鹤楼誉满神州。

C．杜甫曾短暂安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等诗，直到今天杜甫草堂仍引无数人前来观游。

D．“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，寒山寺因张继的千古绝唱《枫桥夜泊》，成为姑苏的象征之一。

4．下列关于文学景观和古典文学的说法不正确的一项是（     ）

A．古典文学使文学景观成为某地的地域象征、文化符号。

B．文学景观与古典文学共生共长，而且两者相互推动。

C．文学景观因古典文学作品的流传而催生且不断丰富内涵。

D．文学作品可再现景观，这让它因文学景观的存在而代代相传。

5．岳阳楼作为著名的文学景观，激发了杜甫丰富的想象，唤醒了他的记忆，鼓荡了他的情感，请结合材料分析杜甫《登岳阳楼》中的“想象”“记忆”和“情感”。

4 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回栖霞山留饮赠之^①

李白

吾家青萍^②剑，操割^③有馀闲。

往来纠二邑，此去何时还。

鞍马月桥南，光辉歧路间。

贤豪相追饯，却到栖霞山。

群花散芳园，斗酒开离颜。

乐酣相顾起，征马无由攀。

【注】①李凝，李白族弟，单父主簿，兼代宋城主簿。本诗作于李白送李凝赴任宋城主簿时。②青萍，古宝剑名。③操割，即操刀割锦。春秋时，郑人子皮想让没有经验的尹何管理自己的采邑，子产对子皮说：“小孩子还不会操刀，就让他去剁肉，他一定会先伤到自己，把贵重的锦缎交给没裁过衣服的人去裁割，他一定会毁了锦缎。”后以此比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．第一句用“青萍剑”比喻族弟的才能，表示他有足够的才干和能力来胜任新的职务。

B．七、八两句写贤士豪杰为李凝追送饯行，一直送到栖霞山，这为后面四句做好铺垫。

C．九、十两句写一群人在散发芬芳香气的花园中斗酒，将原本就欢乐的心情推向高潮。

D．最后两句写诗人和送行的人群一起开怀畅饮，醉得无法上马离去，可见其为人豪爽。

2．本诗有“此去何时还”之问，《梦游天姥吟留别》也有“别君去兮何时还”之问，二者所问内容和表达的情感有何不同？请简要分析。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车取夷路不屡策一顿^①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽胎别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。

（节选自王安石《材论》，有所删改）

材料二：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”^②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金^③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）

【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“且不能自异于众”中的“且”与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。

B．“无不适其任者也”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。

C．“唯才是举”中的“是”与《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。

D．“岂幸相遇哉”中的“幸”与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示肯定，并以马为喻加以佐证。

B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，要把二者区别开，从习性方面来寻找不同的地方是很少的，而通过负重行路就高下立见了。

C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是提出自己求贤的标准。

D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。
（2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？
5．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？

7 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。

自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。

（节选自欧阳修《正统论》）

材料二：

不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？

天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。

（节选自苏轼《正统论》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。

B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。

C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。

D．趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（     ）

A．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。

B．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。

C．欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。

D．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。
（2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。
5．欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。

8 . 阅读下面两首宋词，完成下面小题。

浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首^①（其三）

苏轼

麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青^②捣麨^③软饥肠，问言豆叶几时黄。

[注]①苏轼任徐州太守时，当地曾发生严重春旱，他前往石潭求雨，得雨后，沿途写了一组《浣溪沙》；②青：指新麦；③麨：干粮。

鹧鸪天

辛弃疾

石壁虚云积渐高，溪声绕屋几周遭。自从一雨花零落，却爱微风草动摇。

呼玉友①，荐溪毛②，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，认是翁来却过桥。

[注]①玉友：此处指酒；②溪毛：溪边的野菜。

1．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．苏词和辛词题材大体相同，都描绘了乡村生活图景，语言清新质朴，富有情趣。

B．苏词用泛出光亮的繁茂麻叶暗示“雨后”，与辛词中“雨”所蕴含的情感相同。

C．苏词中的“一村香”是从嗅觉角度着笔，而辛词是从视、听角度描写田园风光。

D．苏词上片提及了村里煮茧、缫丝等农事活动，本词对农事活动则并未涉及。

2．这两首词的下片都塑造了乡野老人的形象，其特点和作用并不相同，请结合诗句简要分析。

9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

研学旅行是由教育部门和学校有计划地组织实施，通过集体旅行、集中食宿等方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是校内外教育相衔接的创新教育形式，是综合实践育人的有效途径。研学旅行在培育学生社会主义核心价值观，促进学生核心素养的发展方面有明显价值。随着国家相关政策的陆续出台，中小学积极开展研学旅行。研学旅行成为研究热点。

研学旅行有着独特的价值和明确的目标，注重培养学生的创新精神、实践能力、社会责任感。但由于认识不到位，有些学生在研学旅行过程中只游不学，未达到教育目的。部分领导和教师认为研学旅行花费时间，打乱了正常的教学计划，且容易使学生分心。还有教师认为开展研学旅行，只是为了应付相关教育部门的检查。另有教师认为研学旅行类似于以往学校开展的春游、秋游活动，用于调节学生紧张的学习生活。对研学旅行课程的性质、意义与价值认识不到位，影响了研学旅行的有效实施。

研学旅行虽已纳入学校的教育教学计划，但目前尚无教材，缺少连贯、系统的课程规划，研学旅行有一定随意性。笔者对某市小学高段以及初、高中共310名学生进行了问卷调查，学生认为研学旅行存在如表1所示问题。

表1 研学旅行存在问题调查

存在问题	人数	百分比
研学课程内容不够丰富	193	63.90%
游与学时间分配不合理	125	41.40%
研学课程实施方式单一	55	18.20%
研学课程内容缺少吸引力	42	13.90%

从目前来看，研学旅行课程实施仍然以讲授为主，学生多处于被动的听讲状态，其自主性与创造性没有充分发挥出来。研学旅行课程缺乏专业的指导教师。调查显示，当前中小学的研学指导教师在数量和质量上均不能满足开展研学旅行的需求。研学基地的教师以当地的导游为主，对学生的指导停留在表层，教育性不够。在评价方法方面，较多采用质性评价的方法，相对来说，比较看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，忽视学生能力的提高。由于研学旅行主题较多，评价内容需要根据不同主题进行建构，具有灵活性和针对性。对学生的能力锻炼、知识学习、意志品质和人际交往情况等进行评价，需要科学的评价指标体系。

（摘编自都琦蕾、焦芳芳《核心素养视域下研学旅行课程实施现状与对策研究》）

材料二：

研学旅行课程实施评价指标体系的构建是对研学旅行课程实施进行科学评价的前提。研学旅行课程实施评价指标包括准备要素、设计要素、过程要素、结果要素和反馈要素5个要素，不同的要素对应不同的维度与关键评估点，在评价研学旅行课程实施时，5个要素缺一不可、环环相扣、相辅相成。其中，课程评价是研学旅行课程实施评价的结果要素。拥有课程的结果要素是为了获得更多的有效信息，这些信息主要包括两个方面：一是关于个体的评价，包括对学生的评价、对研学导师的评价；二是关于课程的评价，分为形成性评价和终结性评价，两者具有不同的决定价值，前者强调如何提高课程质量的决定，后者强调是否继续使用课程的决定。如果把“课程”定义为“学生的经验”，课程评价就是对提供给学生的教育经验的价值判断，主要评价这些教育经验是否富有教育性、挑战性和参与性，对于特定年龄阶段的学生而言是否合适、有益和安全。如果把“课程”定义为“学习的目标”，课程评价就是关注课程教育的学习效果，主要评价这些学习效果是否与目标相符，如课程中学习的概念和技能在多大程度上达到了预定的目标；学生是否能利用学习到的内容，最大效益如何；学校是否沿用该课程的方案。

（摘编自郭璇瑄、史丽晶《中小学研学旅行课程实施评价研究》）

材料三：

在“研学旅行在中国”系列活动正式启动仪式上，几位嘉宾围绕“研学旅行的相关问题”进行了发言。

甲（某研究中心首席专家）：青少年长大的过程是由自然人变成社会人的过程，是一个社会化的过程。它有两个显著的特点：第一是实践性、体验性，第二是群体性。研学旅行显著的特点是一个群体的外出的实践、体验，这是青少年健康成长不可缺少的一个方式，一种途径。

乙（某文物部门负责人）：游三孔，知天下。我们现在围绕研学旅行全面整合资源，针对学生推出了成人礼、拜师礼、开笔礼、经典诵读、游圣地习六艺、寻根问祖、再现古代城市管理的晨钟暮鼓等以儒家文化体验及国学教育为主的研学课程体系，不断打造研学旅行“曲阜模式”。

丙（某校校长）：研学旅行，要把它作为课程来开发，把它当作一种没有校门、没有围墙、没有教室的更广阔的课堂来开发，把它当作一种手段来运用，让学生在研学中去参与、去体验、去总结、去反思。从实际的操作层面上来讲，主要是：1.根据学生核心素养、学校办学理念及育人目标，确立主题，使研学旅行具有教育性。2.合理规划，保证它的系统性。3.强化管理，确保它的安全性。比如活动的方案及安全预案、学生的意外伤害保险、研学旅行各环节的负责人及职责，这些必须做细，确保安全。4.自愿选择，保证它的多样性。

（摘编自《研学旅行在中国 构建新教育新生态》，《中国教育报》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．研学旅行是校内外教育衔接的创新活动，它把研究性学习和旅行相结合，不等同于以往开展的春游秋游。

B．目前中小学已把研学旅行纳入学校的教育教学计划，在组织开展研学旅行活动的同时，使活动有一定的随意性。

C．研学旅行课程重讲授，影响了学生的自主性与创造性，某市超过60%的学生认为研学课程内容不够丰富。

D．无论是对学生研学旅行活动的评价，还是对研学旅行课程实施的评价，都需要配有科学的评价指标体系。

2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（       ）

A．部分学生在研学旅行过程中只游不学，没有发挥重要的教育功能，这是对研学旅行课程意义与价值认识不到位的表现。

B．要满足现如今开展研学旅行的需求，研学旅行课程的指导教师在数量上应当有所保证，在专业水平上也应当有所提升。

C．教师采用质性评价以外的方法，可以做到既看重学生在研学旅行活动中的态度、情感和体验，又关注学生能力的提高。

D．如果研学旅行的主题没有明确，学生就不能围绕主题进行深层次的研究，还会影响教育性，也会影响评价内容的建构。

3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于表1研学旅行存在的问题的一项是（       ）

A．研学旅行几乎等同于春游、秋游及夏令营活动。

B．有的研学旅行就是到此一游、拍照打卡，浮光掠影，走马观花。

C．现在普遍的研学变成了景点+课本，景点+作业。

D．我国的研学旅行是伴随基础教育课程改革而兴起的一种新型课程方式，起步较晚。

4．根据材料内容，依次填入下面结构图①②③处的内容，正确的一项是（       ）

A．课程评价    形成性评价    终结性评价

B．课程评价    终结性评价    形成性评价

C．课程实施评价  形成性评价    终结性评价

D．课程实施评价  终结性评价    形成性评价

5．学校准备组织高二学生到佛山某革命老区开展研学旅行，为了避免出现材料一的“研学旅行存在问题”，请结合以上材料就研学课程内容及实施方式提出你的具体建议。

10 . 阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

（选摘自《乡土中国》，费孝通）

材料二：

2009年至2010年间，中国村落文化研究中心20个课题组267人集中对我国长江、黄河流域以及西北、西南17个省1113个县（含县级市）中的902个乡镇传统村落文化遗存进行了为期25天至30天不等的综合性复查。据“遗存实情”记录统计数据显示，传统古村落生态状况令人堪忧。这些地域中，颇具历史、民族、地域文化和建筑艺术研究价值的传统村落，2004年总数为9707个，至2010年仅幸存5709个，平均每年递减7.3%，每天消亡1.6个传统村落。

（选摘自《光明日报》，2012年01月15日）

材料三：

“这是拍摄的意外之喜，台湾东南50海里外有个孤岛叫兰屿，是台湾原住民达悟人世居之地。他们到现在采取的都是自己造舟、潜水捕鱼的生活方式。有个渔民说，‘我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息’。这句话出自一位没上过几年学的渔民之口，但我们这些生活在大城市之中的人，有谁能做到？这对宣扬利益最大化的商业世界来说，就是个悖论。但它恰恰是让每一个生命都能活得更好的最优解。这是几乎所有古村落的共性，驯鹿村村民，见到十头野生驯鹿，猎五头放走五头，母鹿全放走；冬天烧火取暖，只捡枯叶、断木，从来不砍新鲜的树；野外碰到熊，如果熊不发起攻击，绝对不开枪。先民留下来的哲学，无论何时都不该被忘记。”

（选摘自纪录片《了不起的村落》导演黎振亚接受《新京报》记者的采访稿，2017年12月16日）

材料四：

“现在的古村落开发已成套路，粗鄙化严重。”冯骥才说，“据我所知，一些村落腾笼换鸟，将当地村民迁走，交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人。”“如果我们的村落这么发展下去，再过十年或者十五年，我们认定下来的这几千个宝贵的传统村落就会有‘得而复失’的危险，变成‘千村一面’。这是个非常可怕的问题。”冯骥才说。

他同时强调，乡村不是不能搞旅游，恰恰相反，特别好的村落还需要旅游传播出去，让人们欣赏它、热爱它。但是，传统村落的价值是多方面的，“不能只为了旅游一个价值，抛掉甚至牺牲其他重要的情感和文化价值”。

……

前不久，中国传统村落保护与发展研究中心一位工作人员去山西大米村拍摄资料照片，这个村子建于北魏时期，历史悠久。工作结束时，这位工作人员拍了一张与全村村民的合影。令人心酸的是，全体村民只有16个人，还多是老人和妇女。

（选摘自新华网，2017年12月20日）

1．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．中国社会的基层是被称为土气的乡下人，中国社会的乡土性来自于此。

B．中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其它技能。

C．种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂。

D．土气不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土。

2．下列对材料二、三相关内容的概括和分析，正确的一项是（       ）

A．中国村落文化研究中心课题组复查的村落兼具历史、民族、地域文化和建筑艺术的价值。

B．长江、黄河流域以及西北、西南地区的传统村落每天消亡1.6个，但其它地区保留完好。

C．“我们吃的饱就好，我们要让海洋也能休息”，达悟人先民的哲学很符合生命最优解。

D．可以预见，台湾兰屿因落后于现代文明，其村落的原始性、文化性将被解构，直至消亡。

3．根据材料四，概括中国传统村落面临的困境。
4．乡村振兴战略是习近平同志在党的十九大报告中提出的战略。十九大报告指出，农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，实施乡村振兴战略。请你就中国传统村落面临的困境，结合实际情况谈谈如何打破困境，实现乡村振兴。