1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

文本二：

越王^①曰：“寡人躬行节俭，下士求贤，不使名过实，此寡人所能行也。多贮谷，富百姓，此乃天时水旱，宁在一人耶？何以备之？”范子^②曰：“百里之神，千里之君。汤执其中和，举伊尹，收天下雄隽之士，练卒兵，率诸侯兵伐桀，为天下除残去贼，万民皆歌而归之。是所谓执其中和者。”越王曰：“善哉，中和所致也！寡人虽不及贤主、圣王，欲执其中和而行之。今诸侯之地或多或少强弱不相当兵革暴起，何以应之？”范子曰：“知保人之身者，可以王天下；不知保人之身，失天下者也。”越王曰：“何谓保人之身？”范子曰：“天生万物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能杀人。故谓人身。”

越王问范子曰：“何执而昌？何行而亡？”范子曰：“执其中则昌，行奢侈则亡。”越王曰：“寡人欲闻其说。”范子曰：“臣闻古之贤主圣君，执中和而原其终始，即位安而万物定矣；不执其中和，不原其终始，即尊位倾，万物散。文武之业，桀纣之迹，可知矣。古者天子及至诸侯，自灭至亡，渐渍乎滋味之费，没溺于声色之类，牵孪于珍怪贵重之器，故其邦空虚。困其士民，以为须臾之乐，百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀纣是也。身死邦亡，为天下笑。此谓行奢侈而亡也。”

（节选自《越绝书·越绝外传枕中第十六》）

【注】①越王：此指勾践。②范子：指范蠡。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。
今A诸B侯C之D地E或F多G或H少I强J弱K不L相M当N兵O革P暴Q起
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“放”指驱逐、流放，与《屈原列传》中“是以见放”的“放”字意思不相同。

B．“举”指举用、选拔，与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”字意思不相同。

C．“文武”指周文王和周武王，与成语“文武之道”中的“文武”意思相同。

D．“畔”指背叛、叛乱，与《苏武传》中“畔主背亲”中的“畔”字意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．勾践认为贮谷富民是应该的，只是有时天时不利，旱涝成灾，他一人也无能为力，因此他向范蠡请教防备灾害、积贮粮食的方法。

B．范蠡认为只有懂得保护别人的人，才能成就王业。民以食为天，君主要保护民众，就要让民众得到粮食，君主自身不能奢侈浪费。

C．范蠡熟悉史事，深知古代君主和诸侯灭亡的重要原因，是他们贪图口腹享受，沉湎歌舞声色，迷恋奇珍异宝，以至于国库空虚。

D．桀、纣等统治者大肆挥霍，陷士民于困境以取乐，结果百姓伤悲，人心瓦解，揭竿而起推翻了政权。最终他们身死国灭，成为全天下人的笑柄。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡人躬行节俭，下士求贤，不使名过实，此寡人所能行也。
（2）不执其中和，不原其终始，即尊位倾，万物散。
5．孟子、范蠡对待“汤放桀，武王伐纣”的看法与齐宣王有何不同？请根据原文简要说明。

2 . 阅读下面这首唐诗，完成小题。

送周十一

储光羲

秋风陨群木，众草下严霜。

复问子何如？自言之帝乡。

岂无亲所爱，将欲济时康。

握手别征驾，返悲岐路长。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．诗歌围绕标题中的“送”字谋篇布局，写了送别环境、别时交流、别后感受等。

B．首联描写了风吹落叶、草披寒霜的秋景，对句中的“下”字有化静为动的效果。

C．颔联以一问一答的方式交代离别的原因，颈联又对周十一的情况做了补充交代。

D．诗歌使用了动静结合、以景结情等手法，其语言具有简洁凝练、质朴自然的特点。

2．有评论者认为，诗人在送别周十一时亦喜亦悲，为什么这样说？请结合相关诗句简要分析。

4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

虞姬者，名娟之，齐威王之姬也。威王即位，九年不治，委政大臣，诸侯并侵之。其佞臣周破胡专权擅势嫉贤妒能即墨大夫贤而日毁之阿大夫不肖反日誉之虞姬谓王曰：“破胡，谗谀之臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明有道，可置左右。”破胡闻之，乃恶虞姬曰：“其幼弱在于同巷之时，尝与北郭先生通。”王疑之，乃闭虞姬于九层之台，而使有司即穷验问。破胡赂执事者，使竟其罪。执事者诬其辞而上之，王视其辞，不合于意，乃召虞姬而自问焉。虞姬对曰：“妾娟之幸得蒙先人之遗体，生于天壤之间，去蓬庐之下，侍明王之燕，泥附王着，荐床蔽席，供执埽除，掌奉汤沐，至今十余年矣。倦倦之心，冀幸补一言，而为邪臣所挤，湮于百重之下，不意大王乃复见而与之语。妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒女不为乱。积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠，妾不避，此罪一也。既陷难中，有司受赂，卒见覆冒，不能自明。妾闻寡妇哭城，城为之崩；亡士叹市，市为之罢。诚信发内，感动城市。妾之冤明于白日，虽独号于九层之内，而众人莫为豪厘，此妾之罪二也。既有污名，而加此二罪，义国不可以生。所以生者，为莫白妾之污名也。且自古有之，伯奇放野，申生被患，孝顺至明，反以为残。妾既当死，不复重陈，然愿戒大王，群臣为邪，破胡最甚。王不执政，国殆危矣。”于是王大寤，出虞姬，显之于朝市，封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡。遂起兵收故侵地，齐国震惧，人知烹阿大夫，不敢饰非，务尽其职，齐国大治。君子谓虞姬好善。诗云：“既见君子，我心则降。”此之谓也。

（节选自《列女传辩通传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其佞臣周破胡专权擅势/嫉贤妒能/即墨大夫贤/而日毁之阿大夫/不肖反日誉之

B．其佞臣周破胡专权/擅势嫉贤/妒能即墨大夫贤/而日毁之阿大夫/不肖反日誉之

C．其佞臣周破胡专权/擅势嫉贤/妒能即墨大夫贤/而日毁之/阿大夫不肖/反日誉之

D．其佞臣周破胡专权擅势/嫉贤妒能/即墨大夫贤/而日毁之/阿大夫不肖/反日誉之

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“城市”，“城”指城墙，“市”指集市，与现代意义的“城市”含义不同。

B．“所以生者”与“所以游目骋怀”（《兰亭集序》）两句中的“所以”含义相同。

C．“申生被患”与“被发行吟泽畔”（《屈原列传》）两句中的“被”含义不同。

D．“务尽其职”与“内立法度，务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ）

A．虞姬揭发奸佞，举贤荐能，因得罪周破胡而遭诬陷，被齐威王幽禁于九层之台。

B．虞姬出身贫寒，温良贤淑，十多年来殷勤地侍奉齐威王的起居，对待夫君情真意切。

C．虞姬知书达理，能言善辩。为己申冤，先动之以情，后巧引典故，最终打动齐王为己脱罪。

D．虞姬深明大义，胸怀大局。在陈述冤屈时主动把齐国乱政归罪于自己，最终让齐王醒悟。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）威王即位，九年不治，委政大臣，诸侯并侵之。
（2）既陷难中，有司受赂，卒见覆冒，不能自明。
5．虞姬在陈述时用了“瓜田李下”的典故，其用意是什么？请简要分析。

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

塑造典型环境中的典型人物是马克思主义文艺理论关于文艺创作规律的重要观点，从20 世纪60年代到80年代，中国的文艺界进行过持续的讨论，形成了共识，文艺创作的实践尤其是叙事文学的创作也都认同这一创作的理念，并按照这种理念去进行创作。进入新时代，这一理论话语依然有着强大的生命力。

习近平关于文艺工作的重要讲话多次提到要重视文学典型人物的创造，为马克思主义文艺理论的中国化进一步指明了方向。他从典型人物代表时代的艺术高度以及代表一个时代文艺的重要标识的高度，指出了塑造新时代典型人物的重要价值。他指出：“典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。”“文学艺术以形象取胜，经典文艺形象会成为一个时代文艺的重要标识。一切有追求、有本领的文艺工作者要提高阅读生活的能力，不断发掘更多代表时代精神的新现象新人物，以源于生活又高于生活的艺术创造，以现实主义和浪漫主义相结合的美学风格，塑造更多吸引人、感染人、打动人的艺术形象，为时代留下令人难忘的艺术经典。”习近平对典型与时代的关系、典型与创作者以及创作者与阅读生活的关系、典型与文艺作品审美感染力的关系作了更富时代性的揭示，对我们在新时代坚持与发展马克思主义文艺理论中国化具有深远的指导意义。

（摘编自蒋述卓《责任与使命：建构新时代中国文艺理论话语体系》）

材料二：

如今，类型化和同质化的创作引起了相关领域内文艺研究者和评论家的警惕，有鉴于此，学者们提出，应重新确立典型论作为现实主义核心创作方法与评论依据的重要地位，重启典型人物、典型形象、典型环境等经典概念，促进文艺典型再构型，承托文艺创作、文艺评论发展的新趋势。当代的一些优秀作家，例如王安忆、陈忠实、阎连科等，一直在探索着人物、典型的实践与理论问题。不管是现实主义、现代主义、浪漫主义，还是现代现实主义，都可以拥有自己的典型人物，都有自己的内在机制和规律。重启典型人物的探索、研究，就会带动整个人物理论的复兴，自然也会推动文学创作的发展。

王一川指出，2021年是“典型”理论范畴进入中国的100周年，在通向新百年的路途上，“典型”理论还有诸多问题亟待探讨。首先要把“典型”理论放到整个中国文艺理论的语境中去考察，兼顾中国文艺理论体系中的其他理论，从而发现典型理论的新价值。他提到，从个性化、普遍性、永久的魅力等几个方面去理解和界定“典型”范畴的内涵，虽然稳妥，但仍有追问的余地；为什么一定要个性化？除了个性化特征这个外在表现之外，还需要探寻更深层次的内部缘由。其次，从具体的艺术门类现象来看，以现实题材电视剧为例，近年来中国影视创作中已经出现了新的典型化迹象，涌现了境缘式典型化、地缘式典型化、家缘式典型化、法缘式典型化等若干路径。需要思考的是，“典型”范畴的规定性已经和正在出现哪些新内涵。一是难以化解的深刻矛盾性。典型人物一定遭遇到社会生活情境中难以化解的深刻矛盾困境，正是这些矛盾因境凸显出社会生活中的紧张关系。二是来自观众层面的强烈的求解欲望。这可能是典型范畴中蕴藏的真正的“元叙事”。这种“元叙事”指的是观众中蕴藏的而又被艺术家强烈地领悟到的一种求真、求实、求是的呼唤。观众一定是有一种强烈的诉求，就是感觉整个国家和世界的真相都被掩藏起来了，例如鲁迅说的“瞒和骗”，因此迫切需要借助艺术的强光，冲破重重阻碍去重新探寻真理或真相。这就有满足观众的强烈的求解愿望的问题。今天回看典型，一定不能只从学术角度去平静地理解，而需要看到它背后强烈而巨大的社会冲动根源。三是公平正义性。随着中国从站起来到富起来再到强起来的演变，社会生活中的关键问题也同时在发生演变，艺术中典型形象的命运也会遭遇变故。如果说，百年前典型理论面临的是异常重要的寻找社会真理或人生真理的难题，那么，在新的百年开启之际，在面临百年未有之大变局的时刻，典型理论可能面临新的问题，例如能否引领我们寻找社会公平正义。在观众想要的地方，“典型”就可能赫然出现。

（摘编自吴昱苇《重访与重构：通向新百年的核心理论范畴》）

1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．塑造典型环境中的典型人物是马克思主义文艺理论关于文艺创作规律的重要观点，这一理念在当今文艺界仍有较大影响。

B．习近平高度肯定了典型人物的价值，认为典型人物是文艺作品的生命之所在，如果塑造的人物不典型，作品就没有生命力。

C．王一川并不赞同从个性化的角度去理解和界定“典型”范畴的内涵，认为个性化限制了对更深层次内涵的探寻。

D．观众对真相有强烈的求解欲望，当这种欲望被艺术家捕捉到时，就有可能成为典型范畴中蕴藏的真正的“元叙事”。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一和材料二都谈到了典型理论，前者侧重于论述典型人物的塑造，后者侧重于对典型理论的探讨。

B．重启现实主义的典型论，目的在于遏制当今文艺创作中出现的较为严重的类型化和同质化现象。

C．荷花淀派孙犁塑造了“水生嫂”，山药蛋派赵树理塑造了“小二黑”，表明不同流派都可塑造出典型人物。

D．发现“典型”理论的新价值，挖掘“典型”范畴的新内涵，有助于建构新时代中国文艺理论话语体系。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ）

A．鲁迅说：“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。”

B．《水浒传》写了很多急性子，如鲁智深、李逵、武松等，但都“一毫不差，半点不混”。

C．抗日剧《一个鬼子都不留》中，主角们用弹弓、杀猪刀、飞针、石块等将敌人打倒。

D．脱贫攻坚剧《山海情》以福建农林大学林占熔教授为原型，塑造了农林专家凌一农的形象。

4．为何要重启典型人物的探索和研究？请结合材料简要说明。
5．请根据材料二，从“典型”范畴的规定性的角度分析电视剧《狂飙》走红的原因。

《狂飙》以近年来扫黑除恶常态化、政法队伍教育整顿为政策背景，对官商勾结、权钱交易、黑恶势力与保护伞狼狈为奸等敏感话题进行了大胆深入的探讨。作品通过讲述以一线刑警安欣为代表的人民警察，与以高启强为代表的黑恶势力展开长达二十年生死搏斗的故事，将人性的复杂多面、扫黑除恶任务的艰巨和社会现实的严峻表现得深刻宏阔，在社会上掀起了一股关注热点、反思现实、展望未来的舆论热潮。

6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

邵伯闸^①

徐则臣

老夏提醒，前面就是邵伯古镇和邵伯闸。房屋和村镇陆续出现在河两岸。大大小小的码头多起来。南方的建筑恍恍惚惚地倒映在水里，看不清的行人和动物也在水里走动，仿佛运河里另有一个人间。按照计划，他们得在邵伯镇上置办一下给养，备足了再去等候过问。

河道悠长，拐个弯，果然看见遥远处一片辽阔的水面。那片大水上密密麻麻停着无数只船。

小波罗^②知道遇到了传说中的状况，从椅子上站起来，很是兴奋。邵伯闸是运河上的重镇，要害所在，南来北往的船只都经过这里。只是大清国地势南低北高，此地水位南北落差明显，邵伯闸只能采用三门两室的方式分级提水，让船只通行。三道闸门，两个闸室，提起，放下，再提起，再放下，如此反复。闸室又小，一次进不下多少条船，两边的船只积压得就很多。淡季当天通航还有可能，漕运和水运旺季，或者赶上天旱水位上不来，憋个十天半月都不在话下。积压这么多船，一想到接下来漫长的等待，大家都着急。小波罗不急，既然等待是经行运河的必由之路，为什么不好好感受一下这个等待呢。

他们的船排在最后。如此壮观的场面小波罗从没见过。威尼斯的涡湖里船也不少，城里的河道中也穿梭着很多贡多拉，但跟这里没法比。有的平底货船一支船队就二三十条船，船头连接船尾，浩浩荡荡甩出去三四里地。船的种类也多，漕船、商船、官船、客船、一般的货船、民用的大船小船；有摇橹的、撑篱的、划桨的、张帆的，还有两艘蒸汽动力的小火轮。船的长相也各不相同，有的龙骨高得像个笑话；有的船底平如盘碟，两斤重的鱼甩个尾巴，水花也能溅到船里；还有雕梁画栋的短途游船，就算堆在船闸前等候，船主也要履行承诺，丝竹管弦嘈嘈切切还在演奏，这也成了一景，引得四周船上等待的人伸长脑袋围观；也有威严的船、不知道舱房里待着的是达官还是巨贾，或者是显赫人家的小姐、亲眷，总之所有门窗都紧闭，窗帘也遮住，外人窥不见其中的细节，连船上伺候人的丫头小厮也极少见到走动，整条船沉默得像一座建在水上的房屋。

小波罗要把整个停泊的场面拍下来，上上下下，前后左右，拍个遍。等他忙活完，拍照的激情耗得差不多，天也黄昏了。水面上升起连绵的炊烟，整个邵伯闸笼罩在晚饭的香气里。

晚饭后，前方有人喊，动了动了。过半个时辰，他们前面的船才开始缓慢地移动。别人动他们也得跟着动，可刚往前挪了不足三丈，又停下来。视野里的其他船也都停下。闸前重新成了一片泊船的大码头。老夏跟小波罗说，困了就可以睡了，下一次再往前挪，恐怕得半夜了。

第二天醒来，小波罗又爬上桅杆，他为他们的船被淹没在前后浩荡的大军中大加赞叹。“太壮观了！”他说，全维罗纳人只有他一个人如此幸运，见证了中国运河的强大。不是全维罗纳人，而是全意大利人，全欧洲人。

太阳在东方，雾气继续从水面上升起。距闸室还很远，水面就开始收缩，仿如一个漏斗。挤挤挨挨的船慢慢排成两列往前挪。可做的事反反复复做过了几遍，岸也上了三次，到第三天上午，小波罗的好奇和耐心终于用尽，他第四次上岸。从一条船跳到另外一条船上，直到攀上堤岸。上了岸，小波罗突然想看看到底是什么样的船闸竟能慢成这样。

河堤上长满矮小的旱芦苇、青草和很多种野花。一条路被无数双脚光亮地踩出来。他们往远处走，越走越高，最高处是三道闸门和两个闸室。在第一道闸门之前，他们看见了一头伏卧的大铁牛，通体散发着钢铁的幽亮黑光。

继续往前走，站到最高处，整个船闸的构造一目了然，三门两室尽收眼底。当时正赶上一支运砖瓦的船队准备过闸。该船队有船十八艘，漫长的一支队伍。进船闸之前，先解散船队，第一道闸门提起后，一艘接一艘进入第一个闸室。闸门嵌在两个大石墩子之间。几十个人力光着膀子推动绞盘，油亮的汗珠在绷紧的脊背上滚动，阳光照过来，每个人的身体都在闪闪发光。闸门缓缓地提升起来。一支船队就占满了整个闸室的一边。全进来后，每艘船靠着闸室墙壁，首尾各有一根粗大的缆绳，把船拴牢在墙壁上一个个方框里的铁钩子上，固定的同时，第一道闸门放下，第二道闸门开启。第二个闸室的高水位注入进来，第一闸室水位升高，把船一点点抬起。等第一闸室的水位和第二闸室持平，船驶出闸室，重新进入了运河，然后船队再次进发。当它们驶出第二闸室，开启的闸门又关上。而身后，新的一拨船只已经进入了第一闸室。如此反复。与此同时，南下的船只也循同样程序，与北上的船只相向而行。在闸门升降之间，在闸室注水、水位持平、船只行驶之间，只有闸门前指挥员的令旗在挥动，只有推动绞盘的汉子们齐声的号子在响。运河上的航船得以上下通行。

小波罗咂嘴摇头，感叹不已：自然的伟力不可抗拒，不过是因为没有及时遇到科学合理的人类智慧。如果没有邵伯闸，他将永远不可能坐船沿运河北上，因为没有船闸有效地调节控制水位，运河只会从高至低一泻千里，成为一条无法北上的单向行驶的河流。在世界任何的别一处，他都没见过这般智慧的水利工程。他对打旗语的年轻人竖起大拇指，大叫“Great”。

（节选自《北上》，有删改）

【注】①邵伯闸是京杭大运河在江苏省内的一座船闸。②小波罗是意大利人，原名“保罗·迪马克”，忠实的运河爱好者，因仰慕马可·波罗，且深受《马可·波罗游记》影响，自称“小波罗”。

1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．开篇描写邵伯镇的环境，突出了水乡的特点，“仿佛运河里另有一个人间”表现了运河重镇的活力和热闹。

B．“不是全维罗纳人，而是全意大利人，全欧洲人”，语意层层递进，体现了小波罗目睹盛况的激动之情。

C．铁牛是中国古代的镇水神物之一，闸门前散发“幽亮黑光”的大铁牛为邵伯闸增添了历史人文气息。

D．小波罗“好奇和耐心终于用尽”，心理变化推动着情节发展，最后的“感叹不已”使情节突转，走向高潮。

2．下列对邵伯闸相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说描写了汉子们推动绞盘的细节，生动地展现了劳动人民的力量之美，为后文小波罗情感的抒发蓄势。

B．小说前后两次介绍了邵伯闸三门两室分级提水的工作方式，详略不同，目的在于强调邵伯闸设计的巧妙。

C．小说叙述了运砖瓦的船队进闸出闸的过程，结构紧凑，环环相扣，与前半部分舒缓的叙事形成反差。

D．小说采用纪实手法，介绍了邵伯闸的结构和工作原理，真实地展现了中国古代水利工程的智慧。

3．本文在记邵伯闸时，花费了不少笔墨写停泊等待的船只，对此你如何理解？
4．本文记的是中国大运河上的船闸，却主要选取意大利人“小波罗”的视角来展开叙述，这样处理有什么好处？

7 . 阅读下面这首清诗，完成下面小题。

寒夜独坐卧虹榭^【注】

黄遵宪

今时何时我非我，中夜起坐心旁皇。风声水声乌乌武，日出月出团团黄。

层阴压屋天四盖，寒云入户山两当。回头下视九州窄，高飞黄鹄今何方？

【注】卧虹榭：位于人境庐内。1898年，戊戌变法失败，党人或被害或流亡海外。黄遵宪受到株连被清廷革职，回家乡梅州定居，蛰居人境庐。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．诗歌以内心活动发端，直抒胸臆，写出了诗人寒夜独坐，心神不宁，彷徨无定的情状。

B．颔联运用叠词，“乌乌”拟声，“团团” 摹状，形象地描绘了诗人在深夜的所见所闻。

C．阴云“压屋”、寒云“人户”写出了环境的寒冷和压抑，这也是诗人心情外化的表现。

D．诗歌以问黄鹄所在收尾，扩大了诗歌的境界，丰富了诗歌的内涵，具有韵味深长的效果。

2．请结合诗歌简要分析诗人感到彷徨的原因。

8 . 阅读下面的文言文，完成小题。

凡人主必信，信而又信，谁人不亲？君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。

齐桓公伐鲁。鲁人不敢轻战，去鲁国五十里而封之。鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹翙谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹翙曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹翙皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹翙按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者！”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地。君其许之！”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予，管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，虽亡地，亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也；曹翙，贼也。信于仇贼又况于非仇贼者乎夫九合之而合壹匡之而听从此生矣管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。

(节选自《吕氏春秋·离俗览第七》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之/而合壹匡之/而听从此生矣/管仲可谓能因物矣

B．信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之而合/壹匡之而听从/此生矣/管仲可谓能因物矣

C．信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之/而合/壹匡之而听/从此生矣/管仲可谓能因物矣

D．信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之而合/壹匡之而听/从此生矣/管仲可谓能因物矣

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“百工”，文中指各种工匠，与韩愈《师说》中“巫医乐师百工”中的“百工”同义。

B．“比”，文中是靠近的意思，与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“比邻”中“比”同义。

C．“坛”，指土筑的高台，古时用以祭祀、誓师、盟誓等。齐鲁两国就在坛上结盟。

D．“陛”，本义台阶，又特指帝王宫殿的台阶，后以“陛下”称天子，文中用的是本义。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．为君为臣，为人处事均不可与诚信须臾背离。君主若讲诚信，不仅可以君臣和谐，而且还可与天意相通，能风调雨顺，四季寒暑得当。

B．鲁庄公听从曹翙的建议，怀揣着剑参与了盟会。盟会上庄公欲与齐桓公同归于尽，他采用“死而又死”的策略，获得了“生而又生”的结果。

C．曹翙按剑而立，阻挡管仲、鲍叔上前解围。管仲见机行事，解围无果后劝齐桓公答应鲁庄公请求，和鲁国订立盟约，在汶水之南封土为界。

D．管仲认为，桓公在齐鲁盟会上，不知鲁庄公不想和齐国订立盟约，这是不聪明的；面对危难，桓公遭人胁迫后不得不听从他人，又是不勇敢的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。
（2）以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。
5．管仲身上有哪些值得我们学习的地方？请简要概括。

9 . 阅读下面这两首诗，完成下面小题。

纸鸢

［明］彭友信

桐花时节春风颠，巷陌街头多纸鸢。一丝斗上云霄际，摇尾昂头如得意，纷纷羽翮岂真有，舒卷只在儿童手。儿童疾走莫漫狂，如此春风那可常。君不见朝来雨声骤，人间又是清明候。

风筝［《红楼梦》］

探春

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

1．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．纸鸢就是风筝。两首诗歌都是咏物诗，抓住风筝依仗细线牵动的特点来进行体物肖形。

B．两首诗歌都采用了“清明”这一意象，一语双关，可联想到政治开明、有法度有条理。

C．“如此”指春风可以让风筝高飞，平实的语言里充满写作机趣，启发读者深深思考。

D．“游丝”本指飘荡在空中的飞丝，这里指拉住风筝的线，用来暗示探春远嫁的命运。

2．诗歌往往通过对具体事物的描述、议论来寄寓或阐发道理，引人思考。《纸鸢》一诗阐发了哪些道理？请结合具体诗句简要分析。

10 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

史铁生和他的“地坛”

曲令敏

未见到史铁生的时候，一直把他想象成一个面带忧戚的朝圣者，一个刚毅得连额角都峥嵘起来的硬汉，甚至带一点洞彻人心的冷傲。

今年三月二十五日，我按照朋友的指点，乘115路电车去他婚后的新家，终于在林立的楼群里找寻到了那座楼，那个号。敲开房门，大爷很和善地告诉我：“铁生到外面写东西去了。”听人说他正在写长篇，不由心里一凉，又听见老人说：“你七点钟再来吧，他一准回来。”

再次登门，史铁生和他的妻子已经等在那里。这位坐轮椅的小说家比我想象的要显大一些，很魁梧、很健朗，绝无半点病态。他平常又谦和，像个知心知性的兄长，你简直可以伸手给他，听凭他引领你走遍天涯，那种宽厚与担待，是这般可以凭托，都教你无须担心途中的风雨坎坷，这一点使我惊讶。

史铁生说他正在与人合作，侃一个电视剧本，目的是挣稿费。全家都是老弱病残，他每月的收入只有民政部门发给的一百五十元，和作协发给的一百二十多元，挣钱养家，是他作为一家之主的责任。他说：“一个人如果让别人养着，只管自己去清高，这清高本身就值得怀疑。”他现在写电视剧，就是想挣个万二八千的，赢得的时间就可以不着急地去写小说和散文了。他写小说、散文很认真，说：“急不得，只能等它们从心里流出来，一年写出六七万字就很满意了。由于身体条件不好，每天只能工作五个来小时。长年在床上干活，腿部不能活动，去年出现了血栓，如果让血栓跑到心、肺部，将危及生命……”他说这些时很平静，就像是讲述一个普通的故事。

曾有评论家把史铁生称作东方的西西弗斯。这话也许是对的，但似乎不全面。交谈中，他时时蹦跳而出的充满哲理和禅意的语言，结结实实地打在我心上，叫我感到那个“废弃的园子”——地坛，不是现实存在的地坛公园，是史铁生用他的苦难人生浸透了的心灵的家园。在那里，他借助历尽数百年岁月的殿宇和老树，借助周而复始的晨辉与夕烟，借助生生不息的草木，在一派元气淋漓中完成了他对人生的了悟：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他终于在一片凄苦和迷茫中，沟通了流转数千年的中国文化的心灵：面对有生必死和人生无依的漂泊与困顿，面对“这一片成熟的希望与绝望”，他终于从容地站立起来，把与生俱来的一切，把生与死、苦难与欢乐都认成必备的节目来体验、来观赏。终于走出一己的困境的史铁生，就在这样的园子里看见了大化。既然是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖，那么充任一世这等角色也就没有什么可抱怨的了。史铁生从这园子里走出来，无怨无悔地担当起他的人生。置身于大自然涌流不息的变换之中，把生命抛掷成一梭一梭丝光，奔腾为一浪一浪雪白，就像是一场不得不欢畅以对的游戏。没有几个人能像他那样直面人世，直面众生和自身的正面与反面。

告退出来，史铁生在门口合掌相送。握别他的妻子，走进一片月光里，有一种剥落沉重的感觉，清新得让我直想唱歌，直想旁若无人地旋舞一回。

文本二：

人间

史铁生

“瘫痪后你是怎么……譬如说，你是——？”记者一时不知怎么说好，双手象是比划着一个圆球。

我懂了他的意思，说：“那时我只想快点死。”

“哪里哪里，你太谦虚。”他微笑着，望着我。

可我那时是真想死，不记得怎么谦虚过。

“你是不是觉得不能再为人民……所以才……？”

我摇摇头，想起了我那时写过的一首诗：轻推小窗看春色，漏入人间一斜阳……

“那你为什么没有……？”记者象是有些失望了。

我说，我是命运的宠儿。他奇怪地瞪着我。

“您看我这手摇车，是十几个老同学凑钱给我买的……看这弹簧床，是个街坊给我做的……这棉裤，是邻居朱奶奶做的……还有这毛衣——那个女孩子也在我们街道生产组干过……生产组的门窄，手摇车进不去，一个小伙子天天背我……”

记者飞快地记着。“最好说件具体的。”他说。

我想了一会，找出了那张粮票（很破，中间贴了一条白纸）。

“前些年，您知道它对一个陕北的农民来说等于什么吗？”我说：“也许等于一辆汽车，也许等于一所别墅；当然，要看和谁比。不过，它比汽车和别墅可重要多了；为了舍不得这么张小纸片，有时会耽误了一条人命。”

记者看看那粮票，说：“是陕西省通用的？”

“是。可他不懂。我寄还给他，说这在北京不能用。他又给我寄了回来，说这是他卖了留着过年用的十斤好黄米才得来的，凭什么不能用？！噢，他是我插队时的房东老汉，喂牛的……”

“他说，这十斤粮票，我看病时用得着。”

“看病？用粮票？！”记者问。看来他没插过队。

“比送什么都管用，他以为北京也是那样。后来我才知道，他儿子的病是怎么耽误的。我没见过他的儿子，那时他只带个小孙女一块过。”

我和记者都沉默着，看着那张汗污的粮票。

“现在怎么样？”记者问我：“你们还有联系吗？”

“前些日子他寄钱来。想给他孙女买台缝纫机，他自己想要把二胡。可惜，我只帮他买到了二胡。他说，缝纫机一定得买最好的……”

记者笑了，吹去笔记本上的烟灰：“还是回到正题上来吧。你是怎么战胜了……？譬如说……”

“还有医院的大夫，常来家看我……还有生产组的大妈们，冬天总在火炉上烤热两块砖，给我垫在脚下……还有……唉！我说不好，也说不完。”

一九八二年

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（       ）

A．文本一中，初见时，“我”觉得坐在轮椅中的史铁生比想象的更显大一些，这种感受不仅来自史铁生的外形，也来自他的精神。

B．文本一中，对于史铁生来说写剧本是为了谋生，写小说．散文才是他的文学理想，在他看来维持世俗生活不如坚守理想重要。

C．文本一中说史铁生沟通了中国文化的心灵，说明他的凄苦和迷茫并不是他个人特有的，中国文化中不乏对生死困顿的思考。

D．文本二中，史铁生记述了接受记者采访的一个小片段．虽然所述都是点滴旧事，但作家忠实且诚恳地吐露了自己的心声。

2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．文本一开头，作者先叙述了想象中的史铁生，但现实中的史铁生与此形成了鲜明对比，这不仅让作者惊讶，也让读者好奇。

B．文本一中多次引用了史铁生的话，将史铁生的生活状况与人生感悟直接呈现在读者面前，拉近了读者与史铁生之间的距离。

C．文本二中，史铁生回答问题时，语言时有停顿和补充；表现出文章记述的是一个真实的对话过程，带有访谈录的特点。

D．文本二中，记者在采访史铁生的时候．提问简短且时经常欲言又止，表现得很克制，体现了他中立客观的职业立场。

3．文本一划线句子中，史铁生所看见的“大化”应该怎样理解？请结合文本分析。
4．史铁生的挚友孙立哲说：“他（史铁生）的文字震颤灵魂，因为那是与生命中苦难、困境周旋而得到的生命体验。”史铁生是如何在与苦难、困境的周旋中得胜而归的？两个文本的理解角度并不相同，请结合文本内容分析。