1 . 班级拟开展“你所知道的传统节日”手抄报征集活动。请你和好友小锡一起制作手抄报，向班委会投稿。

正月十五元宵节，“元”意为开始、第一，“宵”是夜，“一年明月打头圆”，元宵代表着农历新年的第一个月圆之夜。作为春节的延续和高潮，元宵节承载着人们关于新年的美好期望，是我国最具诗情画意和浪漫色彩的传统节日之一，蕴涵着丰厚的文化底蕴。

早在南朝梁陈时期，已经存在正月十五晚“燃灯”之俗，到了隋唐时期，灯会逐渐发展成为万民同乐的庆祝活动。到了宋代，李清照的“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，辛弃疾的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”等等，歌咏的都是元宵灯会盛况。

(1)上面材料部分是小锡为手抄报找到的“元宵节”文字素材，请你为它拟写一个标题，概括素材内容。（不超过15个字）
(2)小锡找了两副关于传统节日的对联，请你帮忙选出恰当的字词，将对联补充完整。（     ）
【对联一】上联：敬献鲜花，祭祖寻根心向远     下联：欣观盛景，      入画气悠扬
【对联二】上联：艾叶吐幽芳，香溢               下联：龙舟掀巨浪，气吞八荒

A．花柳     四方

B．踏青     四方

C．踏青 四海

D．花柳     四海

(3)小锡在网上选中两幅有关传统节日（中秋节与元宵节）的图画，请选择你喜欢的一幅图片进行解读。（要求：从构图要素及其寓意两方面进行阐述）

2 . 【材料一】

①近几天山东、湖南的高速公路上，出现了一台像战斗机般的超级除雪车。这台在高速上“咆哮”的除雪神器被网友取名“西门吹雪”，使用的是“歼六”“歼七”的引擎。这款除雪神器由无锡友鹏装备制造，董事长李健告诉记者，“西门吹雪”的诞生，是一个“无心插柳”的故事。他最开始做这件事，其实是奔着自己一个小小的爱好去的，没想到会“倒腾”出一辆“战神”般的除雪车。

②2013年，李健和几个航空发烧友一起，拿退役的“歼六”发动机来研究，看看有没有“再就业”的可能性，结果无意中发现，它作为除雪设备的内核特别合适。“10年前，我们起步研究‘涡喷6’，在‘西门吹雪’诞生的10年中，产品一直在升级，不断在除雪作业中调整修正，毕竟这款产品国内外都没有参考，只能靠自己摸索。”李健介绍，“涡喷7吹雪车”使用的是“歼七”“歼八”的引擎，借助喷气式发动机作业时产生的高速燃气流，气流与地面形成一定角度，吹扫的风速最大可达到568米/秒。用这股超强气流去吹雪，将冰与雪从路面上“掀起来”，瞬间就能吹化积雪、吹干结冰路面。

③过去，国内很多大型机场不得不采购造价昂贵的进口冷吹车，1个编队12台，光采购费用可能就要上亿元。而现在，国内几乎所有机场跑道的主力除雪设备，用的都是友鹏装备生产的吹雪车，1台“涡喷7吹雪车”的吹雪宽度超过45米，可以替代12台进口的吹雪车，极大地降低了机场的除雪成本。

④不仅如此，传统除雪车还得撒除冰液，“涡喷7吹雪车”能大量节省除冰液的使用量，对环境保护有一定作用。“有一个大型机场曾统计过，7次除雪，比以往用进口吹雪车减少了数千吨以上尿素除冰液的使用。”李健说。

⑤在普通的道路上，如果只是积雪，传统除雪车的推雪板、滚刷能够“对付”。但这一轮寒潮天气中，湖北、江苏等地都出现了大面积冻雨天气，多地因路面结冰造成事故频发，传统除雪车的除冰能力出现短板。

⑥从兴趣爱好起步，经过10多年的时间，成长为这个行业细分领域的“顶尖选手”，甚至在全球来说都处于领先的位置。李健表示，企业的目标是努力成为航空发动机应用领域的生力军，未来还计划面向国际市场，把“西门吹雪”卖到国外去，争取创建国际品牌。

（选自《上观新闻》2024年2月28日有删改）

【材料二】

①在科学家座谈会上，习近平总书记多次提到“好奇心”。他指出：“科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。”“好奇心是人的天性，对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起，使他们更多了解科学知识，掌握科学方法，形成一大批具备科学家潜质的青少年群体。”在基础研究和创新型人才培养中，如何突破底层认知局限、激发个体创造性思维是一个至关重要的问题。

②好奇心是指个体在认识世界过程中对未知和新异事物进行积极探索的心理倾向或内部动机。由于好奇心的驱使，个体在遇到新奇事物时，会主动提出问题，并产生通过实际行动解决问题的心理倾向。在众多诺贝尔奖得主的获奖感言或传记中，人们无一例外地发现，好奇心是他们成功的内在动力，他们往往从孩提时期就对科学知识呈现出积极主动的态度，产生热衷于非确定性、新奇感、复杂性以及探索的定势偏好，这种偏好是唤起和推动个体行为的内驱力，促使他们在科学研究过程中产生无穷的毅力和耐心。因而，_______________。

1．“西门吹雪”作为一台除雪车，有何优势？
2．阅读材料二，在横线处补充一句话，使之完整。
3．结合材料，谈一谈作为青少年，我们如何成为一个富有创造力的人？
4．下列关于材料内容表述不正确的一项是（       ）

A．“西门吹雪”是古龙武侠小说中的人物，该人物剑术超绝，把它作为除雪器的名字，让读者觉得耳熟能详、幽默风趣，同时也点明这款机器的主要功能是除雪。

B．目前，国内几乎所有机场跑道的主力除雪设备，用的都是友鹏装备生产的吹雪车，根本原因是它在借助喷气式发动机作业时能产生高速燃气流，与地面形成一定角度。

C．李健和几个航空发烧友一起，研究退役‘歼六’发动机的“再就业”，说明他们突破了底层认知局限，具有创造性思维。

D．通过材料的阅读，我们可以了解到“从兴趣爱好起步”是创新的前提，“好奇心是人的天性”，很多诺贝尔奖得主在孩提时对科学知识就产生了新奇感、探索欲。

3 . 昔熙宁八年，是岁大旱，运河皆旱涸，不通舟楫。

是时锷自武林过无锡，固见将军堰，既不渡船筏，而开是渎者，古人岂无意乎？因语与邑宰焦千之曰：“今运河不通舟楫，切睹将军堰接运河，去梁溪无百步之远，古人置此堰渎，意欲取梁溪之水以灌运河。”

千之始则以锷言为狂，终则然之。遂率民车四十二管，车梁溪之水以灌运河，五日河水通流，舟楫往来。信夫古人经营利害，凡一沟渎，皆有微意，而今人昧之也。尝见苏州之茜泾，昔范仲淹命工开导，以泄积水以入于海。当时谏官不知苏州患在积水不泄，咸上疏言仲淹走泄姑苏之水。盖不知其利，而反以为害。

今茜泾自仲淹之后，未复开凿，亦久堙塞。锷存心三州水利，凡三十年矣。每睹一沟一渎未尝不明古人之微意其间曲折宛转皆非徒然也。锷今日之议，未始增广一沟一渎，其言与图符合。若非观地之势，明水之性，则无以见古人之意。今并图以献，惟执事者上之朝廷，则庶几三州憔悴之民，有望于今日也。

（节选自《吴中水利书》）

1．下列句中加点字解释不正确的一项是（       ）

A．去梁溪无百步之远（距离）	B．终则然之（认为……是对的）
C．而今人昧之也（愚昧）	D．则无以见古人之意（没有办法）

2．请用“/”给下面的句子断句（限3处）。
每 睹 一 沟 一 渎 未 尝 不 明 古 人 之 微 意 其 间 曲 折 宛 转 皆 非 徒 然 也。
3．翻译下列句子。
（1）古人置此堰渎，意欲取梁溪之水以灌运河。
（2）咸上疏言仲淹走泄姑苏之水。
4．锡城为加大对运河文化宣传力度，小梁建议提炼沈锷的事迹和形象作为宣传册的序言，请依据提示和文章内容，补充人物形象特点。

序言 在历史的浩瀚长河中，涌现出无数治水英才。沈锷便是其中的佼佼者。面对昔熙宁八年的大旱，他①_______________，发现了运河之困，并且提出开渎引水的创新方案。他②_______________，对三州的水利有长达三十年的关注，且经常研究古代水利设施。此外，他能以图献上，请求朝廷支持水利事业，展现了他③_______________。让我们铭记沈锷的治水精神，共同守护家园，造福子孙后代。

4 . 张爱国

①昨天傍晚，天气晴好，满地夕阳似碎金流淌。李商隐触景生情，诗句如胸有成竹，于是铺纸录下，颇为满意。又对纸吟诵几声，觉得有些句意过于明显，遂有不满。李商隐作诗向来有标准：诗意不宜明显。明显则浅显，如寡淡的白开水，饮后无余味；明显易让人自我入座，从而惹起无妄烦忧。李商隐坐在案边，一连几次修改，不是依旧句意明显，就是太过晦涩，其间也觅得满意字句，只可惜与格律有悖。

②作诗实在辛苦。

③入夜，李商隐躺在床上，辗转反侧，念兹在兹，反复搜索、推敲可用的字句。怎奈好诗句是沧海一珠，明明躺在那儿，还偶尔闪一下熠熠的光，然而寻者若不是目光恰好与那一闪光相遭遇，任凭极尽辛苦也寻觅不得。天将亮时，李商隐迷迷糊糊中似是觅得满意字句，可不待他起身录下就昏昏睡去。醒来时，那似有非有的字句却不知何去，丝毫踪迹也没留下。

④这一个早晨和上午，李商隐都是在得而又失的郁闷懊恼中度过。说来也巧，临近晌午，就在他决定再不提这首诗时，那苦苦寻觅不得的诗句竟意外跳进他的脑海。李商隐大喜，沽来一壶酒，自斟自饮，不觉将一壶酒饮去大半，呼呼睡去。

⑤李商隐不嗜酒，酒量也小，醒来时发现又是太阳偏西，并且依然头昏脑涨，浑身不得力。枯坐案前，他一字也读不下，更写不出，不由得回想这一昼夜究竟何事让自己白白虚度且叫人此刻如此颓废？

⑥是夕阳美景触发的那首诗，是那少许的字句。

⑦这是何苦？

⑧四十多年来，他作诗无数，其中辛苦几人能知？辛苦也罢，人不知也罢，这些诗究竟给他带来何种好处？不是好处，是烦恼，无穷无尽的烦恼。多少次，一首诗出来，左边看了说是在影射左边，于是打压他；右边看了说是在暗讽右边，也打压他。李商隐发现左右两派从来是针尖对麦芒，唯独对打压他是空前的一致。他并不是天生要将诗作得晦涩，也不是故意叫人看不懂，是被逼无奈，只能把心里话通过山路十八弯一样绕来裹去地吐出来。这样的诗句，有时候他头天晚上写出，第二天早晨自己都得费尽周折才能读懂其意。

⑨真是何苦！

⑩二十多年来，他委曲求全，夹缝中谋生存，到头来一句想说的话也不敢直接完整说出来。自幼苦读，寡母历经辛苦供读，意义何在？人生意义、家国情怀又何在？就为这几首叫后世不可琢磨的佶屈聱牙、晦涩多歧的诗？

⑪李商隐从来没有过这样的迷茫。

⑫如此枯坐也不是办法。李商隐告诉自己，得出去走走。屋外夕阳正好，该去走走。

⑬听说，长安城的人晨昏时分都爱往乐游原跑。

⑭李商隐驾上车，出城而去。

⑮乐游原突兀在长安城东南，果然是游乐的好去处。原上，人流如织，大户人家的公子小姐、奴仆丫鬟，平常人家的老翁老妪、村姑顽童，一个个兴高采烈，笑靥如花。卖小玩、小吃的，玩杂技的，斗鸡的，也欢声笑语不断。李商隐一走进，不适的心意就一驱而散，不仅应答别人的搭讪，还主动地招呼别人。

⑯多少年了，他没有过如此惬意，长安城的人也没有过如此舒畅。他这才意识到，当今皇上登基以来，对内勤俭治国，体恤百姓，减少赋税，注重人才；对外主动出击，收复安史祸乱后丢失的大片土地。大唐在变，不断地向好而变。大唐已呈大治之势。

⑰落日红硕，似是坐在长安城一侧肩上，万道光芒与城内袅袅炊烟相互映照，蔚为壮观。歌台舞榭的门楼已红灯高挂，渺渺歌声正乘着烟霞的翅膀飞向大唐的每一寸土地。李商隐不禁喃喃自语；“大唐有望啦，有望啦……”

⑱李商隐健步向原下走去，就见一群人围挤在一起，上前一看，原来在围观一个道士。道士手持一块石头神神叨叨：“但有真丹，人人可长生……”李商隐的脑袋仿佛被一根无形铁棒重重捶击，瞬间愣怔。李唐立国以来，太宗、宪宗几代君王均因迷信修道成仙，服食丹药中毒而死。当今皇上不仅不吸取教训，却有过之而无不及，眼下因服食丹药而致身体一日不如一日。皇上一旦故去，朝堂必然再掀新一轮动荡，所谓大治必将昙花一现。

⑲“大唐再也经受不起啦，大唐的百姓再也经受不起啦。”李商隐狠狠地摇摇头，他希望刚才是幻觉，但道士的口若悬河、观者的如痴如醉，真真切切。他抬头看向西天和长安城：刚刚还光芒万丈的落日已无踪影，幽黑的夜幕像一张巨网，撒向长安，撒向大唐。

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

⑳李商隐不觉泪湿衣襟。

（有删改）

1．根据小说情节，分析李商隐的心理变化。

2．结合文章内容，分析李商隐“向晚意不适”的原因。
3．请你为小说拟写一个标题，并说明理由。

5 . 东京梦华录序

孟元老

仆从先人宦游南北，崇宁癸未^①到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑^②。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇皆归市易会寰区之异味悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享^③。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。

一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国^④，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。

【注】①癸未：崇宁二年（1103）。②教池游苑：指金明池、琼林苑的春季游赏活动。③拜郊孟享：孟，首。指到郊外祭坛祭拜天地。④梦游华胥之国：《列子·黄帝》篇载，黄帝“昼寝而梦，游于华胥之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。黄帝既寤，怡然自得”。后称追念往事为“梦华”。

1．选出对文章理解有误的一项是（     ）

A．文中以“一旦兵火”为转折，前面笔绪沉抑，后面文词艳丽。

B．作者运用铺排的手法，极尽渲染，衣食住行皆有，声色视听兼备。

C．生活在北宋末年的百姓可以有幸看到公主出嫁、皇子纳妃等重大典礼。

D．靖康之乱以后，作者出京南来，避难江左后的他情绪低落，追念故国。

2．下列选项中断句正确的一项是（     ）

A．集四海之珍/奇皆归市/易会寰区之异味/悉在庖厨

B．集四海之珍奇/皆归市易/会寰区之异味/悉在庖厨

C．集四海之珍/奇皆归市易会/寰区之异味悉/在庖厨

D．集四海之珍/奇皆归市易/会寰区之异/味悉在庖厨

3．下列加点字解释有误的一项是（     ）

A．八荒争凑（凑：聚合）	B．万国咸通（咸：都）
C．莫知厌足（厌：讨厌）	D．诚为可惜（诚：实在）

4．用现代汉语翻译下面句子。

仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？

5．联系文章内容，概括作者创作《东京梦华录》的原因。

6 . 图书馆新购了一批书，请根据链接资料将下列书籍放置在合适的书架上。
A.《论语》             B.《汉书》             C.《楚辞》             D.《吕氏春秋》

填序号
经	①
史	②
子	③
集	④

链接资料

经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移。

史：不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言。

子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻。

集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千。

7 . 岁月缄默，惟石能言；薪火相传，方能永存。中华上下五千年的文明历史在一代代华夏儿女的努力下得以一脉相承。历史因铭记而不衰，文明因传承而不灭，纵观世界各国文明，为何只有中华文明生生不息，历久mí（     ）新？正是“弦歌不辍，薪火相传”让中国yì（     ）立于世界文明之林。千百年来，中华民族的气度、性情与智慧，书写在笔墨丹青之中，yùn（     ）藏在典籍辞章之间，凝结在器物技艺之上，rónɡ（     ）汇成生生不息的中国精神、中国力量。

(1)给加点字注音。

缄默（     ）

(2)根据拼音写汉字。

历久mí______新          yì立______            yùn______藏            rónɡ______汇

(3)根据“承”字意义的演变图，为“传承”的“承”选择正确的解释。(     )

8 . 【材料一】

在抖音拥有16万粉丝的锡剧主播@子佑戏曲，“真身”是江苏省丹阳市戏剧曲艺家协会副主席王彬彬。在沙龙现场，他作为非遗推广官与大家分享了自己成为一名抖音锡剧主播的故事。“抖音开播近四年，我和全国各地戏曲主播连过麦，结识了不同剧种的戏曲大师和良师益友。”

锡剧是江苏省最大的地方剧种之一。王彬彬认为，受各种因素影响，传统艺术的传播方式仅仅靠剧场的传播远远不够。江苏省有14家专业的锡剧院团，但下乡演出的机会还是挺少的。民营剧团在户外搭台演出成了给老百姓唱戏的主力军，但是有一个弊端，因为很多民营剧团大多是年纪较大的观众来演，舞台形象偏老一些，各方面的条件也跟不上，难以吸引到年轻人。

从2020年2月份开始抖音直播到现在，王彬彬直播的场次中，最高一次同时在线有五千多人，场观有五十万人。在戏曲界前辈以及粉丝们的支持下，王彬彬参加了河南卫视梨园春《梨园又一春》抖音专场晚会的演出，让锡剧这样一个地方剧种走向了全国性的大舞台。

粉丝们在直播当中的打赏，也让王彬彬这样的非遗戏曲主播们切切实实感受到了收入的增加。王彬彬说，因为各种因素，很多院团的演员们其实工资待遇并不高。对于打赏，王彬彬并不讳言，很多院团领导也都比较支持，甚至有江苏的戏曲界名家也曾说过，直播间的打赏，意义不仅仅在于增加收入，更重要的是感受到了大众对这种文化传承的欣赏和尊重。

不仅如此，而且在这些粉丝中，有越来越多的年轻人加入，这既是因为文化自信的回归和对传统文化的新解读，也是因为教育观念的转变和社交媒体的传播，以及传统文化活动的丰富多样。让我们共同期待这个古老而又充满活力的文化在年轻一代中继续发扬光大！

（选自《扬子晚报》有删改）

【材料二】

传播中国优秀传统文化一直以来都是一个重要而又紧迫的任务。随着科技的不断发展，短视频成为了一种受欢迎的传播方式。但因短视频的缺点，传播中国优秀传统文化的任务显得更加艰巨。

短视频往往只能呈现几分钟甚至几秒钟的内容，这种时间限制使得传播者无法全面深入地介绍中国优秀传统文化的内涵和精髓。短视频的浅尝辄止使得观众很难形成深层次的文化认同。相比之下，中国优秀传统文化是一座博大精深的宝库，需要长时间的学习和感悟才能真正理解和传承。因此，短视频无法完整地展示中国优秀传统文化的内涵，使得传播效果大打折扣。

为了吸引观众的眼球和增加点击率，短视频制作者往往会过于追求视觉效果和刺激性内容，从而忽略了对中国优秀传统文化的真实介绍。这种表面功夫容易误导观众，使他们对中国优秀传统文化的理解产生偏差，进一步加剧了传播中国优秀传统文化的困难。

短视频的传播方式虽然广受欢迎，但其缺点也显而易见。因此，我们需要正确认识短视频的局限性，同时积极寻找其他途径来传播中国优秀传统文化。无论是通过传统媒体、书籍还是线下活动，我们都应该致力于以更全面、深入的方式来传播中国优秀传统文化，使其在当今社会得到更广泛的关注和传承。只有这样，我们才能真正实现传播中国优秀传统文化的宏伟目标。

（选自“知乎”，有删改）

1．结合材料一，概括王彬彬选择通过网络直播的方式宣传锡剧的原因。
2．围绕“是否应该通过短视频的方式宣传传统文化”，小锡和小灵展开了激烈的讨论，小灵持反对态度，请结合材料二，分析她反对的原因。
3．网络直播、短视频很难让锡剧“热”起来，线下推广才能让文化“活”起来。请你就基础建设、剧目创编、人才培养、创意发展等方面，亮出两个金点子，助力锡剧文化高质量传承。
4．下列对材料内容的理解分析不正确的一项是（     ）

A．部分中老年人会通过互联网的形式关注传统文化。

B．民营剧团中的专业演员大多年纪较大，舞台形象偏老，所以很难吸引年轻人。

C．【材料二】中画线句中的“往往”是指大多数视频制作者，不是指全部。

D．短视频的传播方式虽然广受欢迎，但我们应该致力于以更全面、深入的方式来传播中国优秀传统文化。

9 . 走在惠山古镇的烟雨里

①烟花三月下无锡，缘于陪伴先生参加无锡马拉松赛。说来也巧，三次去无锡，均遇到下雨。好在雨都不大，轻轻柔柔，飘飘洒洒，恰到好处地落到了心坎上。不是么，天青色等烟雨，雨湿江南，桃红柳翠，别有一番生趣。

②无锡来过三次，惠山古镇却是头一回去。想象中的惠山古镇，应该和其他江南古镇大同小异吧，故来之前对它并没抱多大的期望和热情，权当消遣时光罢了。然当我亲临其境时，却惊喜地发现，惠山古镇的街坊风貌保存得如此完好，真是一座活生生的，穿越时光的江南历史文化博物馆。

③悠长的青石板路，浸润着雨水的光泽，像一条连接过去和未来的时光隧道。石街两旁，祠堂庙宇、深宅庭院一座挨着一座：范文正公祠、周濂溪祠、杨耦芳祠……难怪这里的人们这么说：明代的园，南朝的寺，代代相承的古祠堂；的确，单瞧瞧门楣上牌坊上的那些字眼，就足以令你裹足不前了。

④随意走进一座旧宅深院，迎面而来的都是那种古朴静雅的气息。那一草一木，一石一瓦，一廊一檐，无不都是过往最好的注脚。最喜有池子的庭院，池边杨柳依依，池中青莲幽幽，偶有几株桃花点缀其间。无需刻意选择角度，随便一站就是一张极美的风景照。

⑤街上的人群并未因下雨而减少。五颜六色的雨伞，像一朵朵鲜艳的花，盛开在古镇的巷陌里。一面面色彩各异的小旗迎风招展，酒的，茶的，点心的，手工艺的……似乎走进了熙熙攘攘的旧时光。然后，只等着有缘人揭帘而入，围炉而坐，一盏茶抑或一杯酒，只为倾诉古镇的前世今生。

⑥我在人群中穿梭，耳边不时传来吴侬软语声。恍惚间，依稀看到长廊里，华灯初上，红裙罗裳，莺歌燕舞，好不热闹。那一刻，我已分不清今夕是何年。突然，前头传来一阵叫好声。我挤进围观的人群，只见戏台上一个男子身着女装，长袖善舞，媚眼流转，那般柔情似水，直把江南女子的婉约如画演绎得活灵活现。

⑦一路漫步，我又毫不费力地找到了寄畅园。这里游客不多，倒是当地居民来得多一些。园中绿意盎然，湖心亭飞檐翘角，迎春垂柳桃花樱花尽显春光。亭前一潭碧水风起微皱，片片雨花撒落池面，漾起点点涟漪。人们有的喝茶聊天，有的相互拍照，一副悠然自得的样子。早先耳闻无锡人有喝早茶的习惯，今日一路所见，果真如此。好生羡慕这样的“慢生活”。

⑧“梦入江南烟水路”，惠山古镇地处无锡市西北、锡山与惠山东北坡麓，京杭大运河紧靠其北流经，大运河支流惠山浜直达古镇腹地。惠山泉也由此孕育而成。相传唐代陆羽评定了天下水品二十等，惠山泉被列为天下第二泉，所以人们也称它为二泉。宋徽宗时，此泉水成为宫廷贡品。元代翰林学士、大书法家赵孟頫专为惠山泉书写了“天下第二泉”五个大字，至今仍完好地保存在泉亭后壁上。

⑨有好泉必有好茶水。我选了一个安静的角落，倚窗而坐，点一壶清茶，要几碟小食，在二泉水的叮咚声中，开始享受一个人的清欢。想起刚刚来时路过的二泉映月广场，栩栩如生的阿炳雕像令人感慨万千。此刻，我多想听一曲《二泉映月》，绵远悠长，百转千回。

⑩雨丝还在空中交织，池上落花片片，随风远逝。我的杯中，却有绿色的精灵在舞蹈。侧耳倾听，远处隐隐传来《梦江南》的曲调。我静静地坐着，坐在惠山古镇的蒙蒙烟雨里，忘记了来时路，任由自己沉醉在浓翠淡绿里雪月风花。

（作者黄丽娟，江苏省作协会员，选文有删改）

1．请和小语小文一起感悟作者以“走在惠山古镇的烟雨里”为题的匠心。
2．随着作者的游踪，小语小文似乎又沉浸在了惠山古镇的幽雅情韵中。请选择适当角度完成对文中两处画线句的赏析。
（1）那一草一木，一石一瓦，一廊一檐，无不都是过往最好的注脚。
（2）园中绿意盎然，湖心亭飞檐翘角，迎春垂柳桃花樱花尽显春光。亭前一潭碧水风起微皱，片片雨花撒落池面，漾起点点涟漪。
3．小文在品读这篇文章时，发现有一句话存在着两处小瑕疵，请帮他一起修改。
“难怪这里的人们这么说：明代的园，南朝的寺，代代相承的古祠堂；的确，单瞧瞧门楣上牌坊上的那些字眼，就足以令你裹足不前了。”
4．看了这么多精心创设的视频后，你也尝试着拍摄了一段自己最喜爱的校园情景。请学习本文作者的写作技巧，为这段视频配上30字左右的文字解说。

10 . 千年古刹惠山寺

①唐代诗人杜牧曾写过这样的诗句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，描绘了江南烟雨朦胧中寺院林立的景况，而坐落于我们的家乡——江苏省无锡市的惠山寺就是其中之一。

②惠山寺位于梁溪区的惠山古镇景区内，东临惠山古镇历史文化街区，北接寄畅园，南为锡惠公园，西靠惠山，入口位于惠山直街与惠山横街（绣嶂街）交接处。惠山寺始建于南北朝时期，当时的刘宋司徒右长史湛挺在惠山（当时称“历山”）隐居，建有历山草堂；到南朝宋景平元年（公元423年），佛教僧人将历山草堂改建为佛教寺院，更名为华山精舍；梁大同三年（公元537年），华山精舍新建“大同殿”，改名为法云禅院，现今寺院内还有大同殿门；到会昌灭佛，法云禅院被毁，直到唐大中至咸通年间（公元847—874年），寺庙重建，更名为“惠山寺”，一直沿用至今。

③惠山寺整体呈东西走向，主轴线依次有山门殿、天王殿、金莲桥、御碑亭、大雄宝殿等既庄重典雅又气韵生动的建筑。

④惠山寺的山门殿别具一格，小巧雅致，建筑形制有点像钟鼓楼，重檐歇山顶，檐角平缓，显得沉稳低调，正脊上有鸱吻，戗脊上有瑞兽；黛瓦黄墙，单拱门；一重檐下悬挂蓝底金字匾，上书“江南第一山”，二重檐下悬挂黑底字匾上“锡惠胜景”四个金字闪闪发光。

⑤过了山门殿，前方就是天王殿，单檐歇山顶，黄墙黛瓦，正脊高大，脊上刻有“风调雨顺”四个大字，两端的鸱吻尾巴高翘，与正脊融为一体；檐下灯笼高挂，中间有“惠山寺”的匾额，正面三拱门，门楣和门旁没有任何楹联和禅语，清爽整洁。

⑥拱门前有一座石板桥，名叫金莲桥，建于北宋末年（公元1100—1127年），有八百多年历史，全长约十一米，宽三米多，横架于金莲池上，是无锡地区最为古老的石桥，明天顺四年（公元1460年）有过大修，因池内种满金莲花而得名。

⑦金莲桥的另一头就是御碑亭，为重檐歇山顶建筑，黛瓦白墙，这块碑底部没有驮碑瑞兽赑屃，是大理石的碑座，碑面镌刻乾隆皇帝南巡，游历江南的诗篇，字体隽秀流畅，令人赞叹。御碑亭前有一株古银杏树，保护编号为“无锡古树名木002”，是雄性银杏树，该树植于明洪武元年（公元1368年），相传为惠山寺住持性海亲种。现今树高约21米，树干直径近2米，高大茂盛，每到秋季，满树金黄，光耀四方，随风飘落的树叶，把寺院装扮成黄金宫阙，美得让人沉醉。古银杏树的右侧有一亭子，六角攒尖顶，亭内有一块巨石，长约二米，宽约一米，天然平坦，呈褐色，有光泽；北端翘起如枕，可供人卧于其上。唐代书法家李阳冰为此石用篆体写了“听松”两字，“听松石床”便由此得名。

⑧穿过大同殿门，便来到大雄宝殿。重檐歇山顶，黛瓦黄墙枣红色门窗，整体色调明暗相间；正脊是高大的砖雕，中间雕有祥龙吐水，寓意法雨普降，又有辟火保宅的意思；脊端的鸱吻尾巴高翘，扭曲成花朵，戗脊端雕有七只瑞兽；灰瓦白脊，干净利落。檐下前出廊，红漆立柱，覆钵柱础，悬挂的两串铜莲花格外醒目。下雨时，雨水可以顺着莲花链流下来，这种排水设计，美观实用、匠心独运。一重檐下悬挂红底金字匾，上书“大雄宝殿”四个大字；二重檐下不仅有匾额，廊上还挂满了红灯笼，衬托得吉祥喜庆；中间的金匾“梵宇慈云”为乾隆皇帝御笔亲题，彰显着厚重的佛韵文化。至此，沿着主轴线的参拜大致完毕。

⑨如今，惠山寺已经成为了一个集佛教文化、自然风光和人文景观于一体的旅游胜地。每年吸引着成千上万的游客前来参观、朝拜。在这里，人们可以感受到佛教的庄严和神秘，也可以领略到中国传统文化的博大精深。同时，惠山寺也为我们家乡无锡的经济发展和文化交流做出了积极的贡献。

（原文有删节）

1．选文引用杜牧诗句开篇，起到了怎样的作用？
2．选文第⑦自然段画线句运用了哪些说明方法？起到了怎样的作用？
现今树高约21米，树干直径近2米，高大茂盛，每到秋季，满树金黄，光耀四方，随风飘落的树叶，把寺院装扮成黄金宫阙，美得让人沉醉。