①在重庆大学虎溪校区兰园4幢，藏着一座高颜值书屋——“葱风斋”。走进书屋，书架和自习座位错落分布，窗外绿树成荫。为方便距离图书馆较远的师生就近借阅和学习，学校在学生宿舍区设置了5个舍区书屋，装修风格各有特点，学生可以在此借阅和归还图书。
②北京一所本科高校图书馆纸本图书近百万册，“上架的图书不到1/3”，大部分藏书只能存放在地下室“压箱底”。另一方面，高校图书馆自习空间资源紧张的问题日益凸显，尤其在学期期末、考公考研考期将近等特殊时期。近期完成改造的北京语言大学图书馆除了增设自习座位，还新设多媒体阅览室、休闲阅览区、研讨间、朗读亭等功能性区域。
③浙江工商大学图书馆定期开展专家导读、师生共读活动。清华大学图书馆在全国高校图书馆中率先设立了学科馆员岗位，对接校内各学院学科。学科馆员帮助学生在最短时间内了解专业书籍内容重点，让阅读更有方向。
④东北大学图书馆自2016年开始，每年在本科毕业生中筛选借阅数量最多的学生授予“阅读之星”荣誉称号。在西安交通大学，校内师生在创新港图书资料中心的任一书架，用手机扫描图书馆馆藏条码，轻松一点就能完成借书服务。南华大学图书馆则引入图书盘点机器人，自动识别、上传摆放不规整或摆放错误的图书。机器人1小时可以盘点完以往需要一两天才能盘点完的图书，还不会出错。
（采自《半月谈》）
(1)探究材料，说说高校图书馆的转型升级可以在哪些方面用力。(2)依据材料内容，你能用哪个词来替换“书山有路勤为径”的“勤”，使其更符合上述材料要表达的主题？理由是什么？
【文一】
①召唤一个神通广大、爱打抱不平的孙猴子，举打神仙借扇，脚踢龙王布雨，这是浪漫主义者的奇幻想象，却无法拯救现实中一个渴水的人。而当个体开始以群体聚集，群体又合为群落，人的力量也强大起来。一口井的出现，昭示着一个族群学会用自己的力量改造自然。这古老的水利设施，不仅为族群带来了新的生机，也将群体力量的记忆留在了每一个背井离乡的探索者心中。逐渐地，对于水的相同信仰和对于凝聚的共同信奉，让古中国的各个民族相遇、融合。当第一条人工河流服帖地沿着高墙流淌，历史上首次出现了名为“城郭”的新生群落。
②生存还是毁灭?如果水有思想，这大概会是它常常思考的问题。常说“上善若水”的人们，可能不曾见过一条河狠绝的姿态。原本清澈秀美的河水暴涨，裹挟着泥沙、污物，气势汹汹地朝农田、屋舍、人群席卷而来，肆虐的奔流俨然成了不祥的象征。“不祥”，是人类面对自然之威的无力呻吟，将对生存的期待寄托于怪力乱神的保佑，茫然的幸存者才能有勇气面对未知的命运。而当大禹一心为公，团结群众疏浚了黄河水道，当李冰殚精竭虑，修建都江堰，驯服了岷江，关于治水这一议题终于有了具体的模样。自此，先辈们为民为公的朴素的治水观，影响着历朝历代统治阶层，成就了中华文明历史上一个又一个令人叹为观止的水利工程。
③“旱的旱死，涝的涝死”，这句民谤绝非玩笑话。在新中国成立前，这句话就是我国几千年水资源分布情况的真实写照。你也许很难想象，我国还是一个需要以世界6%的淡水资源养活世界20%的人口的中度缺水国家。于是，在1952年，伟人毛泽东在视察黄河时提出了一个宏伟的构想——南水北调水利工程。此后的半个多世纪，这一伟大工程以长江、淮河、黄河、海河为纬，规划的东、中、西三条调水线路为经，构造一个横跨东西、贯通南北的巨大水网，以润泽中华大地。如果我们没有在打破旧时代的过程中形成的中国共产党人全心全意为人民服务的红色精神，这一伟大的计划早就折戟沉沙了。而如今，已完成的南水北调东中线一期工程，惠及近2亿人，西线工程也在紧锣密鼓地筹备中。那俗语曾描绘的残酷景象，终究成为过去，谁又能不会心一笑呢?
（《七彩语文》，有删改）
【文二】
①河流也有生病的时候。当资本席卷全球，产能过剩带来的已不只是把牛奶倒入河中。正如电影《千与千寻》中那个臃肿溃烂的河神，当河水不再有能力消解物欲的罪恶，它自己就已成为恶臭的源头。
②那怎么办呢?为每条河流任命它的河长，来负责河流的养护和管理，这就是“河长制”。“河长制”往往还搭配着“河长公示制度”，即在河边立上信息牌，写上河的名称和长度、河长的姓名和职务、养护河道的目标任务，以及举报电话等信息，随时接受群众举报、投诉、监督。另外，河流的养护情况也会记入河长的政绩考核中。这是个绝妙的主意，你知道的，当交给老师的试卷，必须署上大名，还得记入期末成绩时，就算是再懒散的学生，也会打起精神把会的题做好。
③以太湖蓝藻治理为例。2007年夏季，太湖水质恶化，导致蓝藻暴发，无锡面临水危机。无锡市在中国率先实行地方行政首长负责的“河长制”，由各级党政负责人分别担任64条河道的河长，共同负责整改太湖水质问题。他们想尽办法，切断排污源头，清理太湖里的脏污，恢复河流的生态。这么多年过去了，太湖的水质已大为改善。据无锡市水利局副局长兰秀凯介绍，2023年1月到6月，太湖无锡水域、北部湖区水质“双达Ⅲ”，水质、藻情为2007年以来最高水平；生物多样性明显提高，植物多达157科571属1189种，国家重点保护鸟类卷羽鹈鹕等也首现太湖。
④当然，光靠河长们自己的判断来治理河流是远远不够的，科学的测评有助于实现精准治理。“数字孪生流域”技术应运而生，通过传感器和云数据处理，模拟出一条与现实的河流别无二致的虚拟河流。通过观察这条虚拟的“孪生”河流，河长们可以发现河流的每一处“病兆”，规划出最适合的治理手段。
（《七彩语文》，有删改）
【文三】
①生态本为一体。一条河流不是只有水，（甲）水里还有活泼嬉戏的鱼儿，缓缓漂流的水藻，沉入河床的贝壳，叫不出名的虫子……（乙）岸边也有长势旺盛的芦苇，伺机而动的水鸟。午后小憩的青蛙，停驻歇脚的蜻蜓……这些都是组成河流生态的重要成员。一个好的生态系统，每一个成员的存在，都是为了让整体变得更好。
②驯养一条河流，人类需要花极大的心血去制服、治理；与一条河流共生，人类本身就是河流生态中必不可少的环节。人与河流共生当然是更优的方案，但也令人生疑，这真的能实现吗?前些年因受新冠病毒影响，威尼斯鲜有游人的活动踪迹，原本浑浊的河水逐渐清澈，连海豚都游了过来。有人不禁发问：人类的存在，是不是只会让自然环境变得更糟?
③某视频网站博主“藻哥生存学”，自告奋勇地担任公园的“塘长”。这场“自我加封”很随机，起因是他发现附近公园的小池塘死气沉沉，便运用自己的专业所学，将小球藻、硅藻、鱼类等生物，科学地投放到池塘中，成功地构造了一个简易的池塘生态系统。短短两个月，池塘就像有了生命，透亮的水面波光粼粼，一群群鱼儿在水下畅快地游动，公园的游客纷纷驻足欣赏。
④你瞧，人类并不是自然的“克星”。人的存在对自然环境究竟是利是弊，完全取决于人类自己。2023年4月，中国生态环境部等5部门联合印发《重点流域水生态环境保护规划》，明确要求“统筹水资源、水环境、水生态治理”，兼顾好水的生态与人的所需，这才是人与自然和谐相处的长久之计。
⑤我们这个民族，随水而生，伴水生长，连祖先的姓氏都取自河水的名称。当我们每一个人都能知晓自己的文化源自何处，我们究竟依存于什么，我们走向未来的路，就会越发明朗。
（《七彩语文》，有删改）
1．联系上下文，说说下面这首古诗放在【文一】的第②段还是第③段更合适。八月八日发潭州后得绝句
赵蕃 （宋）
昌江直下水能平，却爱泷流①激激声。
频岁②水灾何自拯，政由疏凿欠流行③。
【注释】①泷流：急流。②频岁：连年。③流行：广泛传播。2．【文二】第②段与第③段是如何来论证“河长制”的好处的?
3．结合语境，为【文三】第①段中甲乙两句的“……”处各补写一个短语。
4．综合上述文本内容，简要归纳我国在“驯养河流”方面的宝贵经验。
5．下列对相关文本的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．【文一】第①段开头作者讽刺了孙猴子“拳打神仙借扇，脚踢龙王布雨”的虚化无用。 |
| B．【文二】第④段写“数字孪生流域”技术是为了说明河长制已经过时，价值不大了。 |
| C．【文三】第③段“短短两个月”写出了池塘生态系统构造过程的艰辛、复杂与不容易。 |
| D．三个文本从“文化自信”的角度，阐释了中华民族敬水、治水、人水合一的用水理念。 |
伏羲时代，一场大洪水几乎灭绝了人类。为了使人类得以繁yǎn（ ），伏羲和女娲想方设法，一起（拯救/挽救）人类。所以，伏羲和女娲被尊为
“中华第一龙”，造型生动优美，令人叹为观止。这是qì（ ）今为止，我国发现的时间最早、造型最完美、形象最接近现代龙的艺术形象，是我们研究华夏民族图腾的最直接依据。假如我们对这条龙进行分析，就会惊奇地发现，它是几种动物的组合体：①牛头、鹿角、蛇身、鱼尾、熊爪。龙是图腾，龙是中华多民族综合体的联合图腾。
（选自网络，有改动）
繁 yǎn
（2）从画波浪线句中的括号内选择一个恰当的词语填在横线上
2．下列选项，分析正确的一项是（ ）
| A．“人类始祖”“生动优美”“华夏民族”都是偏正短语。 |
| B．画线句“假如我们对这条龙进行分析，就会惊奇地发现”是表示假设关系的复句。 |
| C．①句中的“牛头、鹿角、蛇身、鱼尾、熊爪”除“熊爪”外，均为名词。 |
| D．②句的主干是“伏羲成就龙图腾”，句中的“在这个意义上”，充当状语成分。 |
【文化力量】
生命力旺盛的古典诗词，至今仍是温暖人，鼓舞人的文化力量，在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承——诗词总是可以激发中国人的情感共鸣，唤醒我们内心深处美的情愫。
诗词还能转化成前行的力量，诗词也浸润着我们的日常。
《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季 10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥酒。一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”，在人们的帮助下，带着这份酒脱和豁达，白茹云在田野里劳作在家务中忙绿，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄，前不久，一位名叫沈俊博的高中生在征得社区同意后，和家人自发打印了许多印有古典诗词的图片，将其贴在地上作为“两米线”，人们排队检测核酸时低头就能读到这些诗句，“诗意的两米线”得到社区居民和广大网友点赞。
（摘自《人民日报》）
1．举出你学习过的古诗词的例子简要分析感到的“前进的力量”。【文化名片】
溧阳有一座宋团城，是溧阳城的雏形。古人常道天圆地方，城池一般以方形存在，圆形的、以团城形态建造的城市非常罕见。加之时代的变迁和战争的毁坏，以团城最初形态完整保存至今没有改变的宋团城，弥足珍贵，经考证，溧阳宋团城，是现今中国仅存的团城。
如今，溧阳不仅修复了宋团城，还一直保留着很多座宋时修建的古桥，北宋的王渚桥，南宋的观莲桥、太平桥等，大大小小，长长短短，皆是溧阳历史人文的无声见证者，同时也深深烙印在溧阳发展变迁的时光胶片中。
我们永远无法穿越回到过去，我们就应续接断层，重新找回中国文化基因的活性和自觉，以及文化高级，让它重新开花结果。溧阳是一座宋文化优渥传承的城市，溧城镇是一座以宋韵入魂的水镇。
（士心根据相关资料改编）
2．溧阳一直致力于文化传承和创新，力求打造具有本土特色的“文化名片”。根据你对溧阳的了解，你认为哪一样风物可以作为溧阳的“文化名片”？请说出名称，并为其写一句突出其特点的宣传语。【文化“出圈”】
最近河南卫视的文化类节目《七夕奇幻游》在各网络平台火“出圈”！《七夕奇幻游》的总时长并不算长，六个节目包括了舞蹈《龙门金刚》、歌曲《给女孩》、戏曲《爱》、器乐流奏《破阵乐》和歌曲《为自己鼓掌》《夜空中最亮的星》，整个节目以三位“唐宫小姐姐”夜游洛阳为主线，她们穿枚在盛店时期的洛阳城，一路上遇见月老，遇见白居易，还遇见了属于河南当地的各种传统文化载体，如皮影戏，戏曲等，还旁观和参与了古代七夕乞巧的传统过节方式。
值得一提的是节目中的《龙门金刚》，以河南地标之一龙门石窟为背景实景拍摄，取材自龙门石窟石刻的飞天和金刚，在大佛的注视下翩翩起舞。其中，甚少出现在公众面前的龙门金刚尤其让人印象深刻，相比飞天的轻盈，他们的舞姿更为庄重，不怒自威更显肃穆。刚柔并济的舞蹈片段融合了空中威亚、360度摄影以及 AR（现实增强技术），将古风舞蹈与龙门石窟的历史文化相融，结合了科技与美，采用了数字技术和实景手段进行演绎，极大地增强了观看者的视觉冲击，创造了独一无二的视觉感受。在《洛神水赋》的节目中，舞蹈演员需要在水下 50 秒才能换一次气，每天都要反复下水 200次，在做这些的同时还要保持舞姿优美流畅。服化道具的精美以及场景的逼真都渗透着幕后工作人员的汗水。
河南是一个有着悠久中华民族的历史的地方，众多历史名城、传统文化建筑、历史文物等蕴含了丰富的优秀传统文化。而河南卫视就是以这些传统文化为内核，以传统节日为切入点，用丰富创新的节目形态和耳目一新的表达方式，最终呈现了一台实力圈粉的节目，诚意之作最终打动观众，赢得无数赞美。
在河南卫视的文化节目里你可以看到很多平常生活中看不到的美好事物。这些节目促进优秀传统文化走进我们大众的视野，加深了大众对文化大省河南省的认知，让“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”的河南形象立体起来。河南卫视的文化节目提高了国民对于传统文化的自信心，让很多不太了解中国文化的青年人更加清楚地认识到我国文化的优秀，提高国民的文化自信。（摘自搜狐网，有删改）
3．请探究河南卫视文化类节目火“出圈”的原因有哪些？【政策链接】
2022年10月16日，习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中指出“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”
（摘自《中国共产党第二十次全国代表大会报告》）
中华传统文化在数千年的发展进程中，展现出了永久魅力和时代风采。特别是进入20世纪 90年代以来，伴随着改革与发展，各民族文化、非遗资源、地域特色等历史内涵如雨后春笋般纷纷涌现。被传承与保护、发展与创新。目前，中国已进入文化自信时代，越来越多的人们自觉守护中华民族文化根脉，增强文化自信，这是当代中华儿女的责任与义务。
（摘自360文库）
4．综合以上材料，谈谈你对文化自信、文化创新两者关系的理解。5．阅读【政策链接】中画线句内容，作为新一代的青少年，请说说在生活中具体怎么做才能体现作为中华儿女的责任与义务。
静静的海河
龙平平
①这一天是腊月二十三，农历小年，李大钊提议到海河边走走。二人走到老龙头桥，眼前的景象把他俩惊呆了。只见海河两岸聚集了成千上万的灾民，到处搭的都是小棚子，有的在露天里烧火，有的裹着稻草和破被絮冻得发抖，情形惨不忍睹。老龙头桥桥面上，有一家几口跪着乞讨的，有插着草标卖儿卖女的，还有躺在地上不知是死是活的。
②一个拖着长辫的老者拉着陈独秀的长衫，哀求道：“二位先生，看着你们就是有学问的人，可怜可怜我这快要饿死的小孙女吧！”
③陈独秀俯身问道：“听口音像是从南边过来的。”
④老者答道：“是的，安徽凤阳的。”
⑤陈独秀点点头：“我知道，靠近淮河，经常闹水灾，唱着凤阳花鼓出来要饭的到处都有凤阳。今年又闹灾荒了？”
⑥老者唉声叹气：“今年不单是闹水灾，还闹瘟疫、闹土匪、闹兵乱呢，什么都闹，没有活路了才跑出来的。”
⑦李大钊问：“大冬天的，怎么不往南方去呀？”
⑧老者答道：“本来我们一家是想去济南投奔亲戚的，没想到一路上都在打仗，到处都是难民。亲戚找不到，就一路随大溜到了天津了。”
⑨陈独秀看看四周：“这儿的难民都是安徽来的吗？”
⑩老者：“河南、山东、山西、河北、安徽……哪儿都有。山东今年遇大灾，出来逃荒的最多。”
⑪陈独秀掏出一些铜板放到老者手上，老者千恩万谢地走了。
⑫入夜，海河边上有不少人在放灯祭奠亲人，各色各样的小河灯吸引了很多人。李大钊和陈独秀走下河堤，沿着河边小道漫步，心情非常沉重。一个老人挑着两个箩筐，筐里放着很多小纸船和蜡烛，每个纸船上都写着人名。老人蹲在河边，恭恭敬敬地往每一个纸船上插蜡烛，点灯，放灯，每放一个就磕一个头，口中念念有词。
⑬李大钊和陈独秀走过去帮老人插蜡烛，老人也不拒绝。
⑭李大钊：“大爷，您怎么放这么多灯呀？”
⑮老人头也不回地答道：“那边朋友、兄弟多，不能让他们孤单着。”
⑯李大钊问：“您是祭奠您的朋友？”
⑰老人一脸悲戚：“都是当年一起闹义和团的兄弟，死了有小二十年了。他们是为了这个国家被洋人杀死的，死的时候可都是活蹦乱跳的小爷，连媳妇都没娶就走了。一门兄弟就剩下我这一个，每年的今天，我都来这里给他们放船烧纸。”说完，老泪纵横。
⑱李大钊扶住老人的肩膀安慰道：“老爷子，别伤心了。您这些朋友是为国捐躯，死得值。”
⑲老人猛一摇头：“值个屁！我来给他们放灯，就是来给他们叫屈的。你看看这河堤上，这么多年了，一年三百六十五天，哪一天不是满满当当的灾民，哪一天不死上十来个人？太惨了！”
⑳陈独秀心情更加沉重：“老人家，我正想问您，河堤上这么多难民，冬天怎么过呀？”
㉑老人声调明显提高了：“怎么过？除了冻死、饿死，还能怎么过？”
㉒陈独秀又问：“难道政府不管吗？”
㉓老人睁大眼睛看着陈独秀：“政府？现如今政府什么时候管过老百姓的死活？”
㉔李大钊愤然道：“这也太不像话了！”
㉕老人流下了热泪：“年轻人，这点难民算什么！想当年八国联军杀进来的时候，这海河上漂的全是中国人的尸首，有的没有头，有的大姑娘光着身子，那才叫惨不忍睹呢。老百姓命贱，这么多年，习惯了。”
㉖陈独秀和李大钊都怔住了，两人眼睛里都含着泪花，闪着一种异样的光芒。陈独秀一把抓住李大钊：“守常，我想通了。你说得对，我们得有组织，我们得建党！”
㉗李大钊：“我告诉你，现在中国在册的政党已经有三百多个了。你想建立一个什么样的党？”
㉘陈独秀：“一个用马克思的学说武装起来的先进政党，一个能把中国带进光明，能让中国人都过上好日子的无产阶级政党。”
㉙李大钊：“你为什么要成立这个政党？”
㉚陈独秀挥手指向海河大堤上的灾民，两行热泪夺眶而出：“不为别的，就为他们。为了让他们像人一样地活着，为了让他们获得人的权利、人的快乐、人的尊严。”
㉛李大钊（A ）说：“好，仲甫，让我们对着河堤上这些难民发誓吧！”
㉜陈独秀（B ）：“来，我们宣誓！”
㉝“为了让你们不再流离失所！”
㉞“为了老百姓都过上富裕幸福的生活！”
㉟“为了穷人不再受欺负，人人都能当家做主！”
㊱“为了人人都能受教育，少有所教，老有所依！”
㊲“为了中国的繁荣昌盛！”
㊳“为了中华民族伟大复兴！”
㊴“我愿意奋斗终身！”
㊵“我愿意奋斗终身！”
㊶静静流淌的海河，河堤上成千上万流离失所的难民，河面上无数只烛光闪烁的祭奠亡灵的纸船，两位穿着长衫，戴着围巾和礼帽的中国共产党创始人握着拳头，脸上挂着晶莹的泪珠。
（节选自《觉醒年代》，题目为士心所加）
1．根据提示，概括文章的内容。2．说说文章画横线句子的含义。
3．请根据文意，在括号AB处分别填写人物说话时的动作、神态，并说明原因。
4．依据上下文，说说选文中放灯老人在情节和主旨上的作用。
5．下列对文章的理解不正确的一项是（ ）
| A．选文侧重于人物刻画，主要通过语言、动作、神态描写，展现人物形象和丰富的内心世界。 |
| B．选文开头特别提到这一天是腊月二十三，小年，衬托了百姓的流离失所，民不聊生。 |
| C．文中画波浪线处对老人的语言描写，突出了他对生存现状的极为不满和内心的愤怒。 |
| D．选文老人回顾了当年义和团兄弟的死和八国联军践踏中国时百姓的死，是为了突出现在北洋军阀时期死的人不足为道，老百姓已经习以为常。 |
学校要求各班以“欢度传统节日弘扬传统文化”为主题，拍摄纪录片。你们班计划根据选文内容拍摄端午节专题纪录片，请你完成系列活动。
好吃的端午
佟丽霞
①端午节的早晨一睁开眼睛，我的手腕上就有了五彩绳，那是妈妈在我还睡着的时候，悄悄给系上的。据说，在醒来之前系上，会挡住那些不祥的东西。五彩绳，是有讲究的，青、赤、黄、白、黑，是驱瘟辟邪的五色龙。
②端午节，在辽南农村庄河直接就叫粽子节，没有龙舟，不喝雄黄酒，直奔吃的而去。粽子节，包粽子一定是个大活儿，妈妈和小姨总得忙好几天。粗陶盆里泡着白胖的糯米，如果是大黄米或粘高粱米，头一天就要泡，有时，还要掺些红小豆，另一个盆里，则泡着当年采的芦苇叶和去年采的马蔺叶，灶台角上蓝边白瓷碗里，装着皱巴巴的小红枣。
③农历五月，芦苇已长得一人多高了，翠生生的叶子，你压着我，我压着你，赶着时日，变宽变长，好像就等着人们来把它们采走似的。芦苇叶是几天前采的，挑两指宽的采回来，在锅里蒸热，翠绿变成暗绿，芦苇叶就软了韧了。细长的马蔺叶是上一年秋采的，在通风的偏屋里阴干，它便失了颜色也缩了身量。现在拿出来在清水里泡一宿，就像疲惫的人睡了一个好觉，骨碌爬起来又满是力量，又长又韧又有劲了。
④粽子，用庄河话叫挣子，所以，粽子大，挣得就多，口彩就好，妈妈包的粽子都大。妈妈和小姨都是包粽子的能手，包的粽子大且不漏米，大到一个人一顿吃不完一个。一个粽子总得用掉四五条苇叶，一片压一片，两只手再同时用力，在叶子当间儿往里一窝，成一个三角洼兜，底角处先放一颗枣，为了好吃，也为了不漏米。妈妈一只手捞米装米，一只手折叶封口，再用马蔺叶捆绑打结。小半天工夫，一盆的粽子就包好了。包好开煮。粽子在锅里一层层码好，再填水，水比粽子得稍微高两扁指，有时，还要挑一块扁青石压上去，盖上锅盖，拉起风匣，催红灶间的火。火是不浮不躁的木柴火，又稳又硬。在小孩子蹦进蹦出的当儿，屋里屋外已开始飘着米香和苇叶的清香了。
⑤屋外，鸡鸭鹅的小脸蛋都更红了，它们大声地骄傲地叫着。端午前后，是它们一年中产出最旺盛的季节。积攒了一个冬天的气力，好像要在伏天到来之前，全都释放出来。
⑥端午节这天，锅台上还有一个大盆，装着满满的煮熟的鸡鸭鹅蛋。节俭的农家，这一天是放开吃蛋的。一切都洋溢着生机和满足。
⑦人们出来进去的，脸上有艾香，房门上也有了淡淡的香。头天晚上，用搪瓷脸盆装满拔凉的井水，泡上艾蒿叶和桃树叶，放在屋外，一晚上清水浸泡，露水加持，第二天清晨，这盆水已清香漫溢，用这水洗脸，老人说可以祛病，我信，哪个虫子不怕艾叶的香？端午节这天早晨，家门上也要倒挂一束艾叶，里面还夹杂着菖蒲和桃枝，用红色的布系着。我最盼的，当然是去学校顶鸡蛋。顶蛋的主角一般是鸡蛋，鸭蛋和鹅蛋大多不参加这样的“蛋类运动会”。以我的经验，偏尖偏细、颜色偏深、蛋皮上长满“雀斑”的鸡蛋，往往会胜出。
⑧端午过后的第一个大雨天，我手腕上的五彩绳突然没了。小姨告诉我，是我妈在我没睡醒之前，用剪刀给剪了去，顶着雨拿出去扔到村东面的河汊里，让水带走了。小姨还信誓旦旦地说，我身上的小毛病也被水给带走了。
1．拍摄组采选出下列拍摄镜头。请你结合选文内容，补充余下镜头。镜头一：“我”还在熟睡，妈妈悄悄为“我”系五彩绳
镜头二：
镜头三：
镜头四：
2．配音组在朗读这个句子时，不知道运用什么语气来朗读。请你帮他们选择最恰当的一项并说明理由。
端午节的早晨一睁开眼睛，我的手腕上就有了五彩绳，那是妈妈在我还睡着的时候，悄悄给系上的。
A.慷慨激昂 B.哀婉伤感 C.温情舒缓
3．请从修辞手法的角度，赏析文章第③段画线句。
农历五月，芦苇已长得一人多高了，翠生生的叶子，你压着我，我压着你，赶着时日，变宽变长，好像就等着人们来把它们采走似的。
4．选文以“好吃的端午”为题有何妙处？
5．最后宣传组联合美术组从下面所给的三个形象中选择一个或多个形象与粽子一起构成海报。请你结合文本和生活体验，阐述选择理由。
A.五彩绳 B.煮熟的鸡鸭鹅蛋 C.一束倒挂的艾叶
现代鸟类的“寻根之旅”专题学习材料
材料一：
百度百科美颌龙词条（部分内容）
目前基于大矩阵的系统发育分析都支持美颌龙属于虚骨龙类，手盗龙形类的美颌龙类。但是美颌龙类内部分系统发育框架解析度较差，基于不同矩阵的计算结果可能不一样。如菲利·森特等人2012年的系统发育分析认为美颌龙与由侏罗猎龙和棒爪龙构成的姐妹群的亲缘关系最近，而迈克尔·李等人2014年的分析认为美颌龙与中华龙鸟的亲缘关系最近。布鲁萨特等人2014年的分析里美颌龙类是一个多分支结构，无法判断美颌龙和谁的亲缘关系更近或更远。
该词条（百度百科：美颌龙词条）将给出菲利·森特等人2012年的美颌龙类系统发育框架作为参考：
中国鸟龙是一种发现于中国辽宁的小型驰龙类恐龙，意为“来自于中国的似鸟恐龙”。初步的研究证明，驰龙类在形态上已经非常接近早期鸟类，其头后骨骼形态上已经与大多数恐龙很不一样，反而具有许多早期鸟类的特征，它的肩带（连接前肢与脊椎骨的骨骼）结构与始祖鸟几乎没有什么差别。虽然中国鸟龙并不能飞行，但是它在骨骼结构上已经产生了一系列能够适应于飞行的演化，骨骼系统已经完全具备了拍打前肢的要求，是一种典型的预进化模式。
（陕西自然博物馆2023《能分泌毒液的恐龙——中国鸟龙》）
材料三：始祖鸟，和鸟类祖先说再见
①过去的一个多世纪以来，始祖鸟一直被认为是最古老的鸟类。但最新研究显示，始祖鸟并非鸟类，而是一种早期恐爪龙，其“鸟类始祖”的光环因此也将褪下。这一结论出自最新一期《自然》杂志上的论文，由中科院古脊椎动物与古人类研究所徐星等学者研究发表。
始祖鸟的前世今生
②始祖鸟大约生活在1.5亿年前的晚侏罗纪，它虽然具有很多爬行动物的特征，但已经有与现代鸟类相似的羽毛出现，骨骼形态也在向鸟类过渡。在过去的150年间，虽然学界对始祖鸟的飞行能力、生态行为一直有所争议，但它还是被认定为最原始、最古老的鸟类，也是鸟类起源研究的核心对象。
③在鸟类的起源上，目前学界基本达成“鸟类起源于恐龙”的共识。在恐龙向鸟类演化的过程中，一支演变成原始鸟类，另一支则演变成恐爪龙类。由于兼具鸟类与恐龙的特征，始祖鸟一般被认为是它们之间的连结物种，并长期坐拥“鸟类始祖”的头把交椅。
鸟类的寻根之旅
④徐星认为：“生物的分类是一个相对人为的过程。进化是一个连续的过程，包括羽毛在内的各种生物结构，也经历了一个逐渐由简单到复杂的过程，因此很难有某个具体特征来定义类群。现在，我们采用一些专业的定义方法，比如鸟类，可以定义为包含鸽子但不包含恐爪龙的最大包容性类群。”
⑤那么始祖鸟到底是龙还是鸟呢？徐星采用的系统发育学研究方法是古生物学，尤其是进化研究的基础。根据这一理论，在探索恐龙到鸟类的转换过程中，他们构建出一棵反映物种演化关系的演化树，通过统计分析几百个特征参数，对物种在演化树上的位置进行定位，而随着新物种的出现和数据的不断积累，之前物种的位置都将可能发生调整。
⑥而在动摇始祖鸟在演化树上“鸟类始祖”位置的过程中，郑氏晓廷龙（Xiaotingia zhengi）成为了“最后一根稻草”。郑氏晓廷龙的化石，发现于我国辽西地区，其物种是一种与始祖鸟亲缘关系非常接近的小型兽脚类恐龙。在徐星等人发现这一新物种并将其添加至演化树后，始祖鸟彻底被重新定位，它从原始鸟类被划分至原始恐爪龙类，变身为伶盗龙的祖先。
⑦那么，哪个物种能有幸被冠以“鸟类祖先”的称号呢？徐星认为，随着新物种在未来不断地被发现，鸟类祖先的确定还将会是一个不断变化的过程。但从目前的研究来看，发现于中国内蒙古宁城地区大约1.6亿年前的耀龙（Epidexipteryx）和树息龙（Epidendrosaurus）可以代表最早和最原始的鸟类。
⑧基于一旦被命名，物种的名字就不会被改变的原则，虽然“始祖乌”的中文译名可能会有所误导，但这个名字在未来也不太可能会被变更。因此在中国，始祖鸟或许将继续披着“原始、祖先、鸟类”的外衣，悄悄地做它恐爪龙类的祖先。
（河南自然博物馆2022《始祖鸟，和鸟类祖先说再见》）
1．材料一中说：“目前基于大矩阵的系统发育分析都支持美颌龙属于虚骨龙类，手盗龙形类的美颌龙类。”这里的美颌龙和美颌龙类有何区别？2．有同学认为，既然最新研究结果表明始祖鸟并非鸟类祖先（现代鸟类的直系祖先），那就应把苏科版生物教科书生物进化部分中关于始祖鸟的内容删去，你怎么看？
3．有同学在参观自然博物馆时候看到了材料一“恐龙——鸟类系统发育图”中“中华龙鸟”的化石，认为“中华龙鸟”应该换成材料二中“中国鸟龙”这一名称，你觉得是否有必要？另一个同学认为“中国鸟龙”和鸟类亲缘关系更近，可以把它改称“中华龙鸟”，你是否赞同？说明你的理由。
（甲）白①才逸气高，与陈拾遗②齐名，先后合德。其论诗云：“梁陈以来，艳薄③斯极，沈休文④又尚以声律。将复古道，非我而谁与⑤？”故陈、李二集，律诗殊少。尝言：“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优⑥哉！”故戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午⑦。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。
（节选自唐代孟启《本事诗》）
（乙）余坐幽燕狱中无所为，诵杜诗，稍习诸所感兴，因其五言，集为绝句。久之，得二百首，凡吾意所欲言者，子美先为代言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾隔数百年而其言语为吾用非情性同哉？昔人评杜诗为诗史，盖其以咏歌之辞，寓纪载之实，而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史可也。予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。是非有意于为诗者也，后之良史尚庶几有考焉。
（文天祥《集杜诗自序》节选）
【注】①白：即李白。②陈拾遗：即陈子昂。③薄：浅薄。④沈休文：即沈约，南朝文学家。⑤与：同“欤”，语气词。⑥声调俳优：指声调格律。⑦卓午：正午。1．下列选项中，加点字意思相同的一项是（ ）
| A．先后合 |
| B．七言又其 |
| C． |
| D．烦子美 |
| A．子美于吾隔数百年/而其言语为吾用/非情性同哉？ |
| B．子美于吾/隔数百年而其言语/为吾用非情性同哉？ |
| C．子美/于吾隔数百年而其言语为吾用/非情性同哉？ |
| D．子美于吾隔数百年/而其言语为吾用非情性/同哉？ |
（1）将复古道，非我而谁与？
（2）而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史可也。
4．研读甲乙两文，说说李白和文天祥两人对杜诗评价的角度有何不同？请结合文本具体分析。
棒球帽
黄咏梅
①有那么一段时间，我喜欢上了一个品牌店，隔三岔五会去光顾，以至于那里的店员都能认出我来了，招呼格外周到，说话格外好听。你知道的，人的虚荣多半是恭维出来的。不过，那次跟舅舅去过之后，我就没再踏进过这家店了。
②算起来，我跟舅舅已经快7年没见面了。那天，在火车站出口处，我接到了他。实际上是舅舅先认出了我。他说，他一出检票口，就看到我在柱子那边站着了。他说，你还是那个样子，没变化。我不知道说什么好。
③舅舅比我印象中矮了太多，这让我感到很奇怪。后来我想，大概是那顶帽子把他压矮了。帽子是那种普通的棒球帽的形状，军绿色，不是那种常见的藏青色或者翠绿色，而是那种切切实实的军队绿色。在帽檐的中间有几个红字，远看以为是个红五星。“电白建筑”，等我看清楚那几个字的时候，其实已经盯着舅舅的帽子好一会儿了。“这个，阿强仔给我的，不能脱的啦，脱下来会吓着人，阿强仔你还记得吗？”舅舅扯了一下那帽檐，接着说起了他的儿子阿强仔，在广东打工、结婚，准备把儿子带回老家养……我们朝楼下的的士站走去。
④“表妹，表妹……”舅舅用方言学着阿强仔小时候喊我的语气，试图让我加入到那个多年没见面的表哥话题中。
⑤“舅舅，你坐后边吧。”我还没加入那个话题，出租车就停到我们身边了。我坐副驾驶位，舅舅坐在后边，那个话题就算结束了。
⑥大家都有点拘谨。我便向舅舅介绍起车窗外我生活的这个城市来。舅舅变得很安静。后来，我也没话说了。出租车司机从镜子里瞄了好几眼舅舅。“刚进来的时候，我还以为接了位解放军老兵呢。师傅，您不是老兵吧？”说完又在镜子里瞄了舅舅一眼。后边没声。我侧头朝后看了看，发现舅舅在尴尬地笑着。
⑦“不是，他不是解放军。”不知道为什么，我对这司机有点不高兴。
⑧舅舅几乎不会讲普通话。他一直生活在只讲方言的农村，在村小学念到五年级。但他能听，电视连续剧每集都能看懂。在我家那张软皮沙发上，他腰板坐得直直的，认真地看着那部电视剧《十送红军》，聚精会神的样子，比我写作还投入。即使这个样子，他依旧戴着那顶军绿色的棒球帽。我不再要求他脱下来。我妈在电话里说过，外婆去世后，舅舅的头发很快就掉光了，大家以为再长不出头发了，可后来却又长了。“五十刚出头，却长出了一头吓人的白头发，唉，还不如不长……”我妈问能不能把舅舅带到我们这里的大医院看看。来这里之前，我给舅舅打了个电话，他显得很不好意思：“也不是自己害怕这些白头发，就是，阿强仔要把儿子带回来养，我怕吓着小娃娃……”实际上，我妈说，主要还是因为舅舅怕别人说闲话，想象一下，一个顶着满头白发的老翁在地里劳作，整个家族都会被瞧不起。
⑨我外婆生了五个孩子，四个女儿，一个儿子。女儿都外嫁出去了，只剩下一个儿子留在家乡，也就是舅舅。我妈最大，嫁得最远。我妈对舅舅的负疚感最重，她认为舅舅为了侍奉父母不能出门发展，死做农活顶多也只能赚口粮。舅舅没过过好生活。我妈呢，退休在家，玩电脑小游戏，在iPad上看连续剧，口头禅是“连连看”游戏的主页口号——“生活就是玩啊玩”。可又怨得了谁呢，这就是宿命啊——我妈离开农村到城市生活，而我呢，离开我妈的城市到了更大的城市生活，这模式将一代代循环复制，现代人失去故乡，或者说成为无根的人。我妈释放那些不时冒出来的负疚感，除了过年过节多寄些钱物回去之外，就是嘱咐我，托关系，带舅舅到著名的大医院找著名主治医生看白头发。我带着舅舅去了。那个权威医生说，不是什么大病，但白头发不可能一下子转黑，得悉心调理，慢慢恢复。舅舅对这个结论似乎还很满意，我猜他此前肯定认为自己得了什么大病。
⑩在最后一次复诊，取好药，迈出医院的时候，我们都显得很轻松。我走在舅舅的身后，才发现，他的那顶棒球帽太浅了，只罩住了后边三分之二的头发，遮盖不住的那一撮白头发，显得更为醒目。我决定带舅舅到那家品牌店，我在那曾试戴过一顶棒球帽，很好看，只是觉得没什么机会戴，所以没买。
⑪我们走进商场，还没走到那家品牌店，舅舅就不想走了，他被那些价格吓得走不动路。一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——“离谱！太离谱！”好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。服务员因为听不懂，没多大反应，我却特别难为情。如果没有记错的话，那顶好看的棒球帽要900多块。我开始后悔把舅舅带到这里来。不过，我们还是去了。一路上，舅舅还在唠叨那些“离谱”的价格，好像谁得罪了他。
⑫到了那家品牌店，熟悉的店员很快认出了我，纷纷围过来招呼我——小姐，今天有空过来看看？正好上新货了……不知道为什么，我忽然觉得很尴尬，扯着舅舅匆匆往外走，头也不回一下，好像看到了不该看的东西。舅舅奇怪地问我：“她们认识你？”我重重地摇了摇头，说：“怎么会认识？……那顶棒球帽卖掉了。”事实上，在迈进店的一刻，我早就看到那顶卡其色的棒球帽高高地挂在墙上。
⑬舅舅还是戴着那顶奇怪的帽子回家了。在火车即将开动的那一刻，他竟然脱下帽子朝窗外的我挥动，他那满头浓密的白发，的确是有些吓人的，可他似乎全然忘记了尴尬。我不由自主地也朝舅舅挥着手，就像老电影里那些送别的镜头一样。
（摘自《光明日报》（2014年10月17日16版））
1．根据文意填空。小说围绕“棒球帽”写了“我”的情感变化。由初次见到舅舅头戴棒球帽时感到
2．说说第8自然段在小说的作用。
3．联系上下文，品味句子语言，说说其表达效果。
“一件他有点动心打算买给舅妈的蓝色花衣裳，2380元。他一听之下，失态了——‘离谱！太离谱！’好在他用的是方言。接着他一直用庄稼的价值来换算这价格，看起来快要生气了。”
4．小说中“现代人失去故乡，或者说成为无根的人”在文中人物身上是如何体现的？
5．小说以“棒球帽”为题有什么作用？
①这就是中国青绿山水画的鸿篇巨制——北宋王希孟创作的《千里江山图》。
②它长逾11米，明艳粲然，石青和石绿的浓艳色彩分毫未减，像是昨天才刚刚完成的。真要感谢古代使用的矿物颜料，能够经年不变、历久弥新，现代的化学颜料就远远没有这样的生命力了。
③大宋的千里江山，画卷上徐徐展开，山峦耸翠、烟江叠嶂，其间的溪岸坡渚则或稀落或浓密地生长着树木。一丛一丛的屋宇藏身在山间林下，亭台楼阁鳞次栉比，梁柱细如发丝，却没有一处失了形走了样，这样的精细入微，巨细靡遗，不知比相机的分辨率要高出多少倍。水中还有舟子渔父，或行船或垂钓，虽人细如蚁，但我们却能够清楚地看到画中人物的神情。
④好一曲大宋江山的瑰丽赞歌。
（选自《博物馆里的中国历史·故宫里的宝藏》，罗米著，天天出版社2020年10月版，有删改）
【材料二】《新千里江山图》是人民日报新媒体精心策划并于2022年10月推出的视频。它以《千里江山图》为创作背景，综合运用三维模型+场景CG（电脑动画图像）等多种新媒体技术，动态还原了祖国的青山绿水、人物的奋斗故事、时代的发展成就。
（根据网络资料编写）
【材料三】《新千里江山图》为何受青睐（节选）
熊捷
以技术支撑思想情感表达
①《新千里江山图》的“新”字体现在哪里？习近平总书记说，“江山就是人民，人民就是江山”，给出了最好的答案。这是《新千里江山图》炽热的时代精神内核。阐释“江山”，关键在“人”。于是，以三维技术置于青绿山水之间，时代典型英模人物、乡村振兴巨变、上天入地壮举、大国工程伟业一一入画。这幅《新千里江山图》里，还原了每个中国人在这十年间共同的记忆和生活，承载了每个中国人拼搏的样子和对这片土地深沉的爱。
以技术实现极致观赏体验
②在场景构建部分，我们充分运用中国的传统美学，在尊重原作的基础上增加图的立体质感，将原作的青绿配色风格和山水画的构图方式进行三维模型的构建和场景CG（电脑动画图像）复现；在舞蹈拍摄部分，我们采用了电影级别的实景拍摄与后期CG合成技术，将“只此青绿”的动人舞姿真正搬进了画中；在人物制作部分，我们搜集了大量相关人物不同角度、衣着、动作和表情的高清照片，通过照片复原技术，力求做到每一个细节都真实还原，惟妙惟肖，增加网友的沉浸式体验。
③网友仿佛坐上穿越时光机，跟随着代入感极强的镜头一起穿过山川峡谷，飞越港珠澳大桥，掠过塞罕坝林海，欣赏国家公园的万物生灵，在田野、丛林、雪山、湖泊、城市等多个场景中感受中国这十年，在张桂梅老师、陈祥榕烈士、疫情间的医护工作者们等中国脊梁的奋斗故事中感动中国这十年，在复兴号、大飞机、中国天眼、白鹤滩水电站、航天工程等大国重器的视觉冲击中铭记中国这十年。不少网友在看完后都直呼“过瘾”。
以技术推动主流价值传播
④习近平总书记指出：“信息化为我们带来了难得的机遇。我们要运用信息革命成果，加快构建融为一体、合而为一的全媒体传播格局。”
⑤2023年，“新千里江山图”的画卷铺展到全国各地。南京玄武湖畔，我们搭建了“新千里江山图”主题互动场馆，实现了真正的“人在画中游”；在西安的古城墙上，“新千里江山图”主题灯光秀将新时代风貌投映在古老文明之上；近70场“新千里江山图”主题直播，带大家从三维走到实景观赏；数十个城市上千块地标大屏几万小时的循环播放，实现了从小屏到大屏的多屏联动。
（选自《人民周刊》，2024年3月18日第4版，有删改）
1．根据上述材料，下列理解不正确的一项是（ ）| A．【材料一】中“鸿篇巨制”体现了《千里江山图》规模宏大，“瑰丽赞歌”热情赞叹大宋江山，高度赞美作品的艺术价值。 |
| B．【材料二】可以看出《千里江山图》和《新千里江山图》既有联系，也有区别，这则材料更强调两者之间的联系。 |
| C．【材料三】的标题能引发读者对《新千里江山图》广受欢迎的原因进行深入思考，小标题有条理地阐述了三点原因。 |
| D．无论是《千里江山图》，还是《新千里江山图》，都富有中国特色，自然之美与人文之美尽在其中，古今辉映，遥相呼应。 |
3．结合上述材料，分条陈述《新千里江山图》的新颖之处。
4．阅读材料后，同学们想把备选篇目中的人物推荐到《新千里江山图》中，进一步拓展其容量。请你仿照示例，创作微视频脚本。
【示例】推荐人物：我国首架次航母舰载机飞行员（《一着惊海天》）
画面内容 | 配乐/音效 |
| 飞行员驾驶舰载机飞过青绿配色的群山，飞向蓝色的大海，之后稳稳地停在航母甲板上，阻拦索呈巨大的“V”字。 | 配乐：雄壮激昂的音乐 音效：发动机的轰鸣声 人群的欢呼声 |
画面内容 | 配乐/音效 |
|
|
