材料一 在借鉴夏商以方国、部落为主的统治体制弊端的基础上，西周采取大量分封同姓为地方诸侯，将分封制和宗法制牢固结合在一起。无论同姓子弟还是异姓诸侯，接受了周天子的封赐后就成了“小宗”，而周天子则是“大宗”。用这种称谓意味着受封诸侯都被纳入了周王室的宗法网之中。宗族内部长幼、嫡庶和尊卑之别的“礼”成为了周的政治规范。
西周分封示意图
——摘编自李龙、李策《中国古代分封制与专制主义中央集权制比较研究》
材料二 为了削弱地方势力，赵匡胤便把所有的地方军队编为中央军队——禁军。派人做一些木人发给各地方作标准，凡是体格符合标准的壮丁，都编入禁军。地方剩下的都是些老弱残疾，编为厢军，他们只能修桥补路，要造反也造不起来。此外，地方自唐以来，一个大州管几个小州，叫支郡。宋代取消支郡，一个州就只能管一个州。把州郡的财政也收归中央，又规定以文人知州郡，这样，即使一个大州也不能和中央抗衡，地方就不可能形成“尾大不掉”的局面。
——邓广铭等《中国古代史讲座（下）》
材料三 元朝在完成全国大统一以后，在全国范围内逐渐固定为辽阳、陕西等十行省，成为地方的最高统治机关。行省于地方事务，无所不统，与宋地方长官行政、军事、财政三权分掌的体制相比，元的行省拥有的权力要大得多，但仍是“遵成宪以治所属，决大狱，质疑事，皆中书报可而后行。”行省制度的设制，是由当时境土辽阔、交通不便，以及蒙古作为一个少数民族入主中原，内地原来深刻的矛盾没有缓和，而民族矛盾又形尖锐的形势需要所决定的。行省制度一直为后世所沿行，其区划也基本上从元代开始确立。
——整编自周良霄等《中国断代史系列·元史》
(1)根据材料一中的文字和图片，并结合所学，分析周代分封制的特点。
(2)根据材料二、概括宋初为削弱地方势力而采取的措施。结合所学，简述宋朝地方行政制度的调整。
(3)根据材料三，概括元代设立行省制度的现实原因。结合所学，指出行省制度创立的意义。
材料一 工商界和其他社会各界对此次会议抱有很大的希望……以为“值此强权消灭，公理大伸之日，大可仰望伸眉，沥诉身受之苦，所谓千载一时，殆在此欤！”可望“稍挽百十年国际上的失败”，此后“能与英、法、美并驾齐驱”。
——摘编自1919年2月11日《时事新报》
材料二 马克思主义于19世纪末20世纪初被介绍到中国，1917年俄国十月革命对马克思主义在中国的传播具有重要意义，但并没有立即使马克思主义在中国广泛传播。五四运动开启了马克思主义传播的新局面，五四运动后，马克思主义传入中国的途径由一条变为多条，全国各地出版的大量刊物都介绍马克思主义，所宣传的马克思主义的内容也更加丰富。……梁启超次年反思道：“我们中国人一年以前期望国际联盟未免太奢了，到了如今对于他的失望又未免太甚了。”
——根据刘晶芳《五四运动与马克思主义在中国的传播》等改编
(1)阅读材料一、指出“此次会议”的名称。结合所学，说明此次会议上中国代表的诉求与结局。(2)根据材料二、结合所学，概述马克思主义在中国传播出现新局面的原因，并列举当时马克思主义在中国传播的方式。
3 . 目录是一本书的缩影，是全书内容的提纲挈领。阅读《中华文化史》的第七章部分目录，回答下列问题。
第七章两宋：内省、精致趋向与市井文化的勃兴
| 节次（节选） | 标题 | 子目（节选） |
| 第二节 | 从儒学复兴到理学构建 | （一）岑寂后的复兴（二）两宋理学 |
| 第四节 | 文人天地 | （一）以婉约含蓄为主格调的 （二）品味高雅的宋画 |
| 第六节 | 科技之光 | （一）社会温床（二）绚烂之花 |
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
(1)结合所学指出南宋“理学”的重要代表人物，并概括其在儒学教育方面的贡献。结合所学将“文人天地”的第一子目小标题补全。
(2)结合宋代科技发展的具体史实，举两例说明宋代科技开出了“绚烂之花”。唯物史观揭示了历史发展的客观规律和根本动力，是学习历史需要具备的重要素养之一。请从唯物史观角度，分析指出宋朝文化勃兴的根源。
材料一 历史上的丝绸之路主要是商品互通有无，“新丝绸之路”就是要在古代中国丝绸之路轴线基础上，依靠中国与有关国家既有的双、多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台（如上海合作组织、中国-东盟等），与沿线国家对接发展战略，推进贸易、产业、投资、能源、金融以及生态环保的合作，实现中国与沿线国家的共同发展。它是现有合作的延续和升级，也是各国的利益共享地带。
——摘编自《中国的大博弈：通往新帝国之路》
(1)根据材料一、结合所学，概述西汉开辟“丝绸之路”的时代背景，写出当下共建“一带一路”的核心理念，并分析倡议推动“一带一路”国际合作的意义。材料二 确信作为旨在支持基础设施发展的多边金融机构，银行的成立将有助于从亚洲域内及域外动员更多的亟需资金，缓解亚洲经济体面临的融资瓶颈，与现有多边开发银行形成互补，推进亚洲实现持续稳定发展。
——摘编自《亚洲基础设施投资银行协定》
(2)根据材料二、指出“亚投行”的性质，并概述中国发起成立“亚投行”的目的。中共十八大以来，中国积极推动建设新型国际关系，请列举两例予以说明。材料一
| 时间 | 生产工具 | 经营方式 | 农业技术 |
| 西周 | 耒、耜、錞、銍等，绝 大部分用木石、兽骨和 蚌壳制成 | 公社农民聚族而居，集体劳动。 | 在耕作、灌溉、施肥、选种、除虫等方面具有相当高的技术知识 |
| 战国 | 耒、耜、犁、锄、铣等 铁制农具，牛耕推广 | 公社及其所有制，即井田制度 瓦解，小农经济盛行 | 深耕技术普遍推行，施肥、选种等技术进一步发展，修建都 江堰等水利工程 |
——据白寿彝《中国通史》整理
材料二魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久 远进步，开辟了道路。
——摘编自曹文柱等《乾坤众生》
材料三明代种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区；闽、粤等地大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物。在经济作物种植面积不断扩大和城镇发展导致的非农业人口增长趋势的促动下，粮食生产也逐步纳入市场网络，出现了粮食生产中心的移动。如江南原为粮食丰裕地区，但到明代中后 期由于棉桑等作物的广泛种植，致使粮食严重匮乏，只得从湖广、四川等大量输入。
——摘编自白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一，分别指出西周与战国时期农业“生产工具”和“经营方式”的发展变化，并结合所学写出战国在水利工程方面的成就。
(2)据材料二，举出魏晋南北朝时期人口迁徙的两种类型，并结合所学知识分析魏晋南北朝时期人口流动的影响。
(3)根据材料三，概括明代中后期农业发展的表现。结合所学，指出明清商品经济的发展反映在思想领域的主张。
材料一 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已萌芽。西周姜尚最早提出民本的思想。春秋战国时期，经过儒家不断的丰富和发展，形成了系统的民本思想。例如，孔子主张富民、患民，提倡“仁者爱人”;孟子提倡“民贵君轻”;荀子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成熟，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。
——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较》
材料二 共产党人可以把自己的理论概括成为一句话：消灭私有制……把资本变成公共的、属于社会全体成员的财产……这时所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
——李大钊《我的马克思主义观》
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在1955年就明确指出：“我们还是一个农业国，在农业国的基础上，是谈不上什么强的，也谈不上什么富的。但是，现在我们实行这么一种制度……是可以一年一年走向更富更强的……而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”……在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
(1)根据材料一，概括先秦民本思想的特点。结合所学，指出汉朝以民本思想为“重要的官方意识”的具体实践。(2)根据材料二，分别概括《共产党宣言》和《我的马克思主义观》关于改造社会的主张。结合所学，列举李大钊等人作为早期马克思主义者的实践活动。
(3)根据材料三，结合所学，简述新中国成立初期中国共产党为领导人民走向“共同的富”而采取的经济措施。结合所学，指出为实现“高质量发展”中国人民应坚定走下去的道路及该道路的世界意义。
材料一 唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极……吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。
——《资治通鉴》卷26
材料二 均田制的瓦解，农民的大量逃亡，使唐政府系之于丁身的租庸调剥削制度愈来愈难以维持了。安史之乱后，为了弥补财政的亏空，唐政府先后出台了许多新的税收项目，使赋税制度越来越混乱，造成了“科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯”的严重局面。为了整顿赋税制度的这种混乱局面，唐德宗在宰相杨炎的建议和推动下，对国家税收体制做出了新的调整。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
(1)阅读材料一和材料二、并结合所学指出税收体制调整的原因。结合所学指出租庸调中“庸”的含义，并阐明“庸”实施的意义。
(2)根据所学指出材料二中唐德宗实行新的税收制度的名称，并写出其主要内容。唐朝赋税制度的变化说明了什么？
战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
(1)根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。(2)百家争鸣的历史意义是什么？
材料一 民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和“非我族类”的外人接触才发生民族认同。（华）夏作为民族名称的出现，正是夏、商、周三代以黄河中下游流域为中心地区的政治、经济、文化不仅具有同一性，而且高于其四周的部落集团，并不断地与其发生交往的结果，（华）夏正是与四周的夷、蛮、戎、狄的对称。
——摘自邱久荣《中国统一多民族国家的形成》
材料二 北族王朝在入主中原的过程中，他们有机会对汉文化取得相当深入的了解，同时却逐渐疏远，甚至完全断绝了与其原居地之间的联系。最典型的例子莫过于北魏。……不论是出于有意还是无意，他们与文化上亲缘人群之间的联系总之是断绝了。这种断绝意味着，这些王朝不得不更多地依赖于被征服地的本土资源，也就是汉文化的资源，来维持自己的统治。在有些时候，甚至他们与汉族之间的族类界限也变得有点模糊了。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一，概括“夏作为民族名称”出现的原因。结合所学，指出华夏认同观念产生的时间。(2)阅读材料二，以北魏孝文帝改革为例，说明北魏是如何“更多地依赖”“汉文化的资源”“来维持自己的统治的”，并从民族关系的角度扼要概述其历史意义。
材料一 永元元年秋七月，国舅、车骑将军窦宪，述职巡视，出兵朔方。 军校们像雄鹰般威武，将士们似龙虎般勇猛，这就是天子的王师。 六军俱备，及南单于、东乌桓、西戎、氐羌侯王君长等人，猛骑三万。 战车疾驰，兵车四奔，辎重满路，一万三千多辆。……越过“涿邪山”，跨过“安侯河”，登燕然山。践踏冒顿的部落，焚烧老上的龙庭。上以泄高帝、文帝的宿愤，光耀祖宗的神灵；下以稳固后代，拓宽疆域，振扬大汉的声威。
——摘编自班固《燕然山铭》石刻译文
材料二 左宗棠率军击败阿古柏后，派官兵前往各城视察，发现“满营房屋久已掬为茂草”“满城倾圮，瓦砾荒凉”，官兵们“无营署可住，进退维谷，殊形狼狈”。……左宗棠于光绪三年(1877年)上奏光绪帝，提出：“新疆地段较远，他族通处，故土新归，治内治外，事同草创，非规模早定，废坠无自而”“天山南北两路，还隶版图，气象一新，中外群属，耳目诚及，此时早定大计。”“为新疆画久安置之策，纾朝廷西顾之忧，以求将新疆与内地行政区划统一起来。”
——摘自《晚清新疆设省始末》等
材料三 经此一战，第二次世界大战结束后亚洲乃至世界的战略格局得到深刻塑造，全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业受到极大鼓舞，……它用铁一般的事实告诉世人，任何一个国家、任何一支军队，不论多么强大，如果站在世界发展潮流的对立面，恃强凌弱、倒行逆施、侵略扩张，必然会碰得头破血流。 这一战，再次证明正义必定战胜强权，和平发展是不可阻挡的历史潮流！
——2020年10 月19日，习近平在参观“铭记伟大胜利 捍卫和平正义——纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览”时的讲话
(1)从史料载体的角度，写出材料一中《燕然山铭》石刻的史料类别，指出其记载的历史事件。根据材料一，概括“天子的王师”能“践踏冒顿的部落，焚烧老上的龙庭”的原因。(2)根据材料二，概括“以求新疆与内地行政区划统一起来”的因素。 根据材料一、二，从历史影响的角度，用一句话指出材料一和材料二历史事件的共同之处。
(3)根据材料三，概括“经此一战”对世界产生重大而深远的历史影响。结合所学，简析“抗美援朝战争伟大胜利，是实现中华民族走向伟大复兴的重要里程碑”的原因。
