“富强”是通贯近代中国历史的重要概念，也是先进的中国人矢志追寻的伟大理想。
材料一 溯自庚申之衅，创巨痛深，当时姑息羁縻，在我可亟图振作。人人有自强之心，亦人人为自强之言。
——总理衙门奏折（1874年）
材料二 天下之势已日趋于混同矣，吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。
——严复《原强》（1895年）
材料三 甲午之役，军破国削，举国上下社会大梦初觉，稍有智识者，多承认富强之策，虽圣人所不废。……继今以往，国人所疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟者，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人之最后觉悟》（1916年）
材料四 中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革，克服目前的危机，动员和统一全中国的抗日力量，有力地和同盟国配合作战，打败日本侵略者，使中国人民从日本侵略者手中解放出来。……领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。
——毛泽东《论联合政府》（1945年）
(1)根据材料一及所学，概括“自强”思潮兴起的背景。
(2)根据材料二，概括严复追寻富强的途径。
(3)根据材料三及所学，陈独秀为何断言“伦理的觉悟”是“吾人之最后的觉悟”？
(4)综合材料及所学，你如何看待近代中国追寻富强之路？
| A．夏代 | B．商朝 | C．西周 | D．秦朝 |
| A．西罗马帝国商人 | B．拜占庭帝国使者 | C．波斯帝国使者 | D．巴黎大学访问学者 |
| A．神话传说 | B．考古资料 | C．传世文献 | D．甲骨卜辞 |
文物是研究中国古代史的重要资料。某校历史社团举办主题为"文物中的古代中国"的文物图片展览活动。
(1)根据展览图片信息，将下列展品符合国家治理方面的是（填写字母，可多选）（ ）
| A．后母戊鼎 | B．战国双镰铁范 | C．商鞅方升 | D．里耶秦简 |
| E．马踏匈奴石雕 | F．张骞出使西域壁画 | G．秦半两钱 | H．甲骨文 |
(3)为了加深同学们对图片 F 的理解，该社同学特意在展览区配置了一幅说明地图，观察下图，其中重要地名标注错误的是（ ）（单选）
| A．长安 | B．西域都护府 | C．敦煌郡 | D．葱岭 |
6 . 社会主义的发展与实践。社会主义经历了从一国到多国的发展历程，社会主义实践依据国情而呈现不同的发展道路。
(1)根据所学知识，填写下列时间轴的空格。
(2)为实现“全世界无产者，联合起来”，马克思和恩格斯于1864年创立了（ ）
| A．共产主义者同盟 | B．第一国际 |
| C．巴黎公社 | D．布尔什维克党 |
| A．马克思 | B．列宁 | C．毛泽东 | D．卡斯特罗 |
| A．列宁主义 | B．毛泽东思想 | C．邓小平理论 | D．科学发展观 |
满清王朝的覆灭迎来民国的新生，但民国政府却开启自己颠沛的一生。
请结合以下材料回答相关问题。
材料一 满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》（1904年8月31日）
(1)为何孙中山认为“小柱子”难以支撑满清王朝？
材料二 “家国”转为“民国”，即便是呼风唤雨的军阀，他们挂着“民国”招牌，也不可能再完全按照封建专制时代的方式行事了。任何一个军阀控制中央政府后，为了证明政权的合法性，都将“民国”作为法统，宣称主权属于国民，并保留了国会等民主共和的政权机构和三权分立制衡的权力架构形式。
——摘编自郑琼现《1912-1918年：一个得而复失的完政时刻》
材料三 民国成立后，共和制度名存实亡的残酷现实，又使人们认识到仅有制度的模仿并不能从根本上改变中国的现状，于是，一场吸收西方文明，并把它当作武器，批判中国传统儒学，改造中国人“国民性”的运动发生了……
——金冲及《二十世纪中国史纲》
(2)材料三中改造中国人“国民性”的运动是指什么？
(1)某小组正在研究古代儒家文化的流变与外传，请完成下列提纲。（选择其中4个字母分别填入相应空格中）
A.礼
B.道
C.董仲舒
D.法
E.理
F.心学
| 古代儒家文化流变与外传 一、儒学的源流（西周） 代表人物：周公旦 核心思想：敬天保民 二、儒学的演变 1、形成期（春秋战国） 代表人物：孔子、孟子、荀子 核心思想：“仁”、“① 2、改造期（两汉） 代表人物：② 核心思想：“尊崇儒术” 3重塑期（宋明） 代表人物：“二程”朱熹、“陆王” 核心思想：“③ 三、儒学的外传 1辐射东亚 2远播西方 |
该小组又找到一则文献材料：
1313年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！
——《通制条格》卷5《学令•科举》
(3)问题：请根据材料分析元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
(4)有学者认为：将来全世界都要走“中国的路，孔子的路”。请举例说明儒家思想中哪些思想在当代依然具有时代价值。
(1)请将下列高中历史教科书中的插画与相关的课文主题相对应（填写字母）
①诸侯纷争与变法运动
②三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
③隋唐制度的变化与创新
④两宋的政治和军事
⑤辽宋夏金元的文化
⑥清朝前中期的鼎盛与危机
(2)请按照时间先后顺序为下列插画排序（填写字母）
①
②
③
④
⑤
(3)若为“辽宋夏金元的文化”补充插图，你认为还可以使用什么图？并说明理由。
绢马贸易是中国古代通过物物交换的一种贸易形式，“绢”主要指丝织品及布帛之类的织物，此类贸易主要发生游牧民族和农耕民族之间，民间和官方均存在这类贸易的记录。
小明在学习中对此产生了浓厚的兴趣，并搜集到了下列材料。
材料一 《石染典买马契》
这件文书是一份唐朝时的契约，出自吐鲁番阿斯塔纳古墓，记载了733年的一次马匹买卖，有3位保人作证。
马一匹，骝敦六岁。开元二十一年正月五日，西州百姓石染典，交用大练拾捌匹，今于西州市，买康思礼边上件马。其马及练，即日各交相分付了。如后有人寒盗认识者，一仰主，保知当，不关买人之事。恐人无信，故立此契。两共和可，画指为记
——《石染典买马契》原文
(1)材料一若用于研究绢马贸易的细节当属于哪种类型的史料？
材料二 唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料三 突、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。
(2)根据材料二、三，概括绢马贸易的影响。
绢马贸易在安史之乱后发展迅速，小明又搜集了一些材料。
材料四 时回有助收西京功，代宗厚遇之，与中国婚姻，岁送马十万匹，酬以帛百余万匹。而中国财力屈竭，岁负马价。
——《新唐书·食货志》
材料五 每至戎人送马时，道旁千里无纤草。草尽泉枯马病赢，飞龙但印骨与皮。五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。
——白居易《阴山道》节选
材料六 凡发府兵……，当给马者，官予其直市之。每匹予钱二万五千..
——《新唐书·兵志》
材料七 （唐宪宗时）礼部尚书李绛奏言：“..北狄、西戎，素相攻讨，故边无虞。今回鹘不市马，若与吐蕃结约解仇，则将臣闭壁惮战，边人拱手受祸…”
——《新唐书·回鹘列传》
(3)材料中的“乾元”是（单选）（ ）
| A．庙号 | B．谥号 | C．尊号 | D．年号 |
(5)结合上述材料和所学，谈谈你对绢马贸易的认识。
