史料的搜集、整理与辨析是开展历史研究的基础。1895年,康有为、梁启超组织了联合各省举人的“公车上书”,虽未送达光绪皇帝,但拉开了维新运动的序幕。围绕着上书未达光绪皇帝这个问题,有如下史料
材料一 1899年1月,康有为在回忆“公车上书”时说:“再命大学士李鸿章求和,议定割辽、台,并偿款二万万两。三月二十一日电到北京,吾先知消息,即令卓如(梁启超)鼓动各省,并先鼓动粤中公车,上折拒和议,湖南人和之……时以士气可用,乃合十八省举人于松筠庵会议,与名者千二百余人,以一昼二夜草万言书,请拒和、迁都、变法三者……并日缮写……遍传都下,士气愤涌,联轨察院(都察院)前里许,至四月八日投递,则察院以既已用宝(光绪帝批准和约),无法挽回,却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”,并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料二 二十世纪七八十年代以来,史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案,提出:“从二月二十七日至四月二十一日,在不到两个月的日子里,上奏、代奏或电奏的次数达154次,加入的人数超过2464人次……在各省,封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数;在京城,翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书;举人们的单独上书也达到了31次,加入的人数达到了1555人次;举人们参加官员领衔的上书为7次,加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日),即康有为所称‘不收’其上书的当日,都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明,康有为组织的十八行省公车联名上书,并非都察院不收,而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
(1)根据材料一、二、概述清朝士大夫阶层对甲午战败的反应。(2)根据材料一、分析1899年康有为回忆公车上书的意图何在?
(3)根据材料二、概括茅海建对上书未达光绪皇帝的认识;并谈谈茅海建的论证是否科学合理,请说明理由。
(4)综合上述材料,从作者意图与史料价值的角度,你如何看待这一争论。
思想家
①( )孔子
②( )孟子
③( )老子
④( )韩非子
名言
A.有无之相生也,难易之相成也
B.欲仁而得仁,又焉贪
C.法不阿贵,绳不挠曲。
D.行仁政而王,莫之能御也
中华文明多元一体,源远流长。秦朝建立了统一的中央集权国家,对后世影响深远。
材料 广袤的中华大地为中华民族的历史提供了宽阔的舞台。请结合下图(中国地图)完成下面小题
1.旧石器时代元谋人活动的遗址位于地图中的( )处附近
A.D | B.H | C.M | D.N |
A.A | B.H | C.I | D.P |
A.秦国 | B.楚国 | C.齐国 | D.燕国 |
A.G | B.H | C.F | D.N |
最早见于《世说新语》的“曹植七步成诗”已广为人知,讲述了曹丕因曹植与之争太子之位而耿耿于怀,称帝后欲暗害而不得的故事。
文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法(注:杀)(曹植)应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁(注:豆茎, 可作柴烧)在釜下燃, 豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。
——(南朝宋)刘义庆《世说新语·文学》
根据以上材料回答:
1.曹植为“建安文学”代表人物。 “建安”一词来源于当时的 ( )(单选)
A.谥号 | B.庙号 | C.年号 | D.尊号 |
A.半个世纪 | B.两个世纪 | C.八百余年 | D.两千余年 |
然而,后世学者对该故事的真伪一直存疑。先后提出了以下证据:
证据一:此五言六句诗非当时创作主流,风格与曹植相去甚远。曹魏时期曹植曾亲自编订自己的作品集,亦未收录。至南宋前,诸多《曹植集》皆不录此诗。直至明清时期,《七步诗》才逐渐真假难辨。
证据二:此事不见于《三国志》等正史。考《三国志》等文献,曹丕称帝后与曹植见面不过三次,无一次符合《世说新语》所载场景。
证据三: 《世说新语》本身,编纂过程乃采汉晋以来轶闻小说加上刘义庆的创作综合而成。唐代刘知几曾评此书“皆载调谑小辩,嗤鄙异闻。虽为有识(者)所讥,颇为无知(者) 所悦”。
证据四:郭沫若曾说:曹丕如果要杀曹植,何必以逼他做诗为借口?……而且如果要杀他的话,诗做成了依然也可以杀,何至于仅仅受了点讽刺而便深惭?
3.以上证据分别通过哪些角度对“七步诗”故事提出质疑?4.以上证据是否足以证伪“七步诗”真实性?
故事虽然存疑,但其产生与流布也与当时的时代息息相关。
曹丕命曹植七步成诗的方式, 自然让我们想起相关的佛教故事。……(当时诸多汉译佛典)都不约而同地说佛祖诞生时,自行七步而颂16字自赞偈。……《七步诗》关键词在“煮豆”,但以此为诗,最早亦似出于汉译佛典,它描述的本是鬼卒(用铁釜在地狱)拷治罪人的场景。
——李小荣《<七步诗>生成流播过程中的佛教因素》
《七步诗》的出现和传播与曹氏父子在历史上形象的变化互为因果。晋室东渡后,北方为少数民族统治。隅居江南的中原人心怀不满,开始出现曹操“篡逆”之说,只因东晋地处一隅,情势同于蜀汉而殊于曹魏。贬曹之风对文化发展和文学创作起了导向作用。南宋时期,朝廷开始否定曹魏正统。有利于污蔑曹氏父子的故事和诗作大行其道,亦不足为怪,《七步诗》开始为一些《曹植集》收录,亦在此时。加之民间流传的三国话本逐步成熟,也起到了推波助澜的作用。
——整理自宋战利《<七步诗>托名曹植考》
5.根据材料并结合所学知识,说说七步诗故事的产生与流布,反映了怎样的时代特征6.通过时代与故事产生、流布之间的关系,可以最典型地体现出怎样的唯物史观?( )(单选)
A.生产力决定生产关系 | B.社会存在决定社会意识 |
C.经济基础决定上层建筑 | D.社会形态从低级到高级的发展 |
A.西汉司马迁《史记》 B.中国邮政《古代思想家-老子》
C.战国商鞅《商君书》 D.河南辉县出土的战国铁犁
E.清焦秉贞《圣迹图·孔子退修诗书》
直接史料(填写字母):____________________(不定项选择)
6 . 材料 (汉武帝诏)“前有司奏欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。……乃者贰师败,军士死略离散,悲痛常在朕心。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者,悉罢之。”
——《汉书·西域传》
1.作为史料,材料五能对上述哪则史料观点提供证据支持?说明理由。2.基于上述材料,你怎样理解对汉武帝评价的争议?
7 . 材料 孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪,巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以异于秦始皇无几矣。
——《资治通鉴》
材料从哪些方面批评了汉武帝?8 . 材料一 武帝即位,明和亲约束,厚遇关市,饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉,往来长城下。
——《史记·匈奴列传》
材料二 孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,而有三代之风。……如武帝之雄才大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽《诗》《书》所称何有加焉。
——《汉书》
材料一和材料二,记述汉武帝哪些方面的事迹?汉武帝是雄才大略的皇帝,同时也是中国历史上有争议的皇帝之一。
材料 汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。
——《史记·平准书》
材料描述的景象史称什么?是怎样出现的?春秋战国,社会裂变,思虑百端。思想与时代,交相呼应,共奏华章。
完成下列提纲。(将字母填入下列表格)
A.精神觉醒,百家争鸣 B.世卿世禄制没落,军功爵制盛行
C.铁犁牛耕的使用与推广 D.分封制崩溃,中央集权确立
社会大变革 (一)背景:王室衰微,诸侯争霸 (二)表现: 1.工具与技术变革: ① 2.制度变革:(1)经济上:井田制瓦解,地主土地私有制确立 (2)政治上: ② (3)人才选拔上: ③ 3.军事变革:车阵式讨伐式微,骑步兵袭杀兴起 4.思想变革: ④ (三)影响:社会大转型 |