1 . 在考古发掘的陶寺遗址附近20公里范围内密集分布着14处陶寺文化时期遗址，这些遗址从空间关系上看，基本上围绕陶寺遗址分布，可分为三个差别很明显的等级，陶寺聚落在该聚落群中有着唯我独尊的地位，是绝对的中心聚落。这可以用来说明陶寺文化时期（     ）

A．封建等级秩序完善	B．行政体制趋于严密
C．集权统治初步形成	D．早期都城雏形出现

3 . “启与支党攻益而夺之天下”后，同姓诸侯有扈氏曾起兵反对。启在战前曾作过简短的动员，指责有扈氏“知义而不知宜”。启的言论从侧面反映（     ）

A．破坏禅让制恶化了社会秩序	B．有扈氏维护了社会正义
C．启建立夏朝推动了社会进步	D．王位世袭符合历史潮流

5 . 考古学证明，新石器时代晚期，中国大地上有的邦国已具备了国家的初始形态。以下史料最能证明这一观点的是（     ）

A．临潼姜寨遗址有较为完整的聚落结构	B．陶寺遗址有规模宏大的城址建筑及礼器
C．大汶口文化遗址随葬品数量多寡不均	D．良渚文化遗址群出土了水稻等植物遗存

6 . 下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

选项	材料	结论
A	龙山文化朱封大墓内，发现有各种精美陶器、骨器、玉器等随葬品的单人木椁墓。	龙山文化已经出现私有财产
B	《尚书梓材》：“若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”	商朝时期原始民主传统形成
C	《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”	春秋时期流行华夏认同观念
D	《史记·商君列传》：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”	战国时期赋役加重趋势明显

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . “有巢氏”、“燧人氏”、“伏羲氏（也称庖牺氏）”、“神农氏”是我国传说时期的一些代表人物。这些代表人物及其事迹，基本上能反映我国原始社会的经济生活状况。材料中的四位传说时期的人物，能够突出反映原始社会时期人类畜牧业状况的是（     ）

A．有巢氏

B．燧人氏

C．伏羲氏

D．神农氏

8 . “中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：如出现社会分工；明显阶级分化；都邑性城市；区域性政体和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（     ）

A．北京山顶洞遗址发现人工用火遗迹	B．浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷
C．山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大	D．河南仰韶遗址出土几何图案的陶器

9 . 据《礼记·礼运》记载，昔日盛放奉献给祖先和天地神灵美食的陶器、石器演变成了铜器、玉器、漆器，其使用者也由最初的氏族首领、酋长演变为国君、帝王， 但礼器的性质未变。材料旨在说明 （     ）

A．早期文明发展具有连续性	B．生产力进步推动礼器变化
C．中华文明呈现出迷信色彩	D．早期的权力体现神权色彩