记述 | 出处 |
“秦王(李世民)与薛举大战于泾州,我师败绩。” | 《旧唐书·高祖本纪》 |
“薛举寇泾州,太宗(李世民)率众讨之,不利而旋。” | 《旧唐书·太宗本纪》 |
“秦王世民为西讨元帅……刘文静(唐朝将领)及薛举战于泾州,败绩。” | 《新唐书·高祖本纪》 |
“薛举寇泾州,太宗为西讨元帅,进位雍州牧。七月,太宗有疾,诸将为举所败。” | 《新唐书·太宗本纪》 |
A.皇帝李世民与薛举战于泾州 | B.刘文静是战役中唐军的主帅 |
C.唐军与薛举在泾州作战失败 | D.李世民患病导致了战役失败 |
名称 | 主要范围 |
汉唐时期的“西域” | 广义上泛指玉门关、阳关以西,狭义上主要指塔里木盆地及其周围地区。唐宋时期曾用“西天”指称更为遥远的印度。 |
宋明时期的“西洋” | 最早见于五代,元代广为流布,明代特指东南亚、西亚、东非或印度洋周围国家;明末以后逐渐转向专指欧洲。 |
明末清初的“西方” | 与“泰西”“太西”“极西”“远西”等同义词广泛流行,指称欧洲。 |
A.中外交流的日益扩大 | B.开放程度的总体趋势 |
C.思想观念的不断变化 | D.农耕文明走向衰落 |
A.人民拥有当家作主权力 | B.人民代表大会制度得以确立 |
C.计划生育成为社会共识 | D.社会主义制度获得人民认可 |
材料 研究世界历史的书籍信息
成书时间 | 地区 | 作者 | 书籍 | 主要历史叙述 |
16世纪初 | 威尼斯 | A.萨贝利科 | 《恩奈阿德》 | 把世界历史描述为一个世俗、以人为本的世界 |
18世纪 | 法国 | 伏尔泰 | 《论各民族的风格与精神》 | 把欧、亚、非、美几大洲的国家和民族都写入历史 |
鸦片战争后 | 清朝 | 林则徐魏源 | 《四洲志》 《海国图志》 | 介绍了世界五大洲地区的历史地理情况 |
19世纪晚期 | 德国 | 冯·兰克 | 《世界史》 | 以拉丁、日耳曼民族为主题 |
——摘选自吴于廑、齐世荣《世界史:近代史编》
请高度概括以上历史叙述共同的历史背景,并分别指出以上历史叙述与所处特定历史环境的关系。
A.对外交往范围较广 | B.民间交往更趋活跃 |
C.华夷观念有所松动 | D.政府鼓励对外开放 |
A.三重证据法是历史研究的重要方法 | B.考古是探寻历史真实的唯一途径 |
C.考古发现可以弥补文献记载的缺失 | D.考古发现可以与古代文献记载相互佐证 |
材料一 帝……雅好读书,手不释卷。“五经”之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉,善谈《庄》《老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字……史臣曰:有魏始基代、朔,廓平南夏,辟壤经世,咸以威武为业,文教之事,所未遑也。高祖……钦明稽古,协御天人,帝王制作,朝野轨度,斟酌用舍,焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。
——《魏书·高祖纪》
材料二 自孝文定鼎伊洛,务欲以夏变夷,遂至矫枉过正,宗文鄙武,六镇兵率多摈弃之,有同奴隶。边任浸轻,裔夷内侮。魏之衰弱,实肇于此。
——元朝马端临《文献通考》兵考三《兵制》
材料三 其私后魏之论者曰:魏之兴也,其来甚远。自昭成建国改元,承天下衰弊,得奋其力,并争乎中国。七世至于孝文,而去夷即华,易姓建都,遂定天下之乱,然后修礼乐,兴制度而文之。考其渐积之基,其道德虽不及于三代,而其为功,何异王者之兴!
——北宋欧阳修《居士集·卷十六》
(1)分别概括材料一、二、三对北魏孝文帝及其改革的评价。
(2)研究北魏孝文帝及其改革时,你如何看待《魏书·高祖纪》《文献通考》《居士集·卷十六》的史料价值。
(3)根据上述材料并结合所学知识,简析影响人物和事件评价的因素。
材料一 日本要占领华北,就必须攻破自古就修建在中国北方战略要地上的防线——万里长城。……日军凶猛攻势,他们唯一可依赖的便是千百年前古人留给他们的城墙,这支军队为了维护民族尊严、为了个人争取生存的信念,慷慨赴国难!再次显示出长城是中华民族威武不屈的象征。
——成大林《长城,世界一大奇迹》
(1)结合近代以来抗击日本侵略的相关史实说明中华民族威武不屈的精神。
材料二 近代中国人民在挽救民族危亡的过程中,走出了不同的道路。
(2)根据材料并结合近代中国民主革命的史实,以“道路”为题写一篇历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合:逻辑严密,条理清晰。)
材料 1866年,出使英俄的公使曾纪泽在伦敦《亚洲季刊》上发表《中国先睡后醒论》。该文针对“欧洲人遽谓中国即一陵夷衰微终至败亡之国”,指出“愚以为中国不过似人酣睡,固非垂毙也”。曾纪泽谈到“中国先睡后醒”,但并未提到“睡狮”。
1899年,梁启超发表《自由书·动物谈》,提到:“吾昔游伦敦博物院,有人制之怪物焉,状若狮子,然偃卧无生动气。或语余曰:子无轻视此物,其内有机焉,一拨捩之,则张牙舞爪,以搏以噬,千人之力,未之敌也。余询其名,其人曰:英语谓之佛兰金仙,昔支那公使曾侯纪泽,译其名之睡狮,又谓之先睡后醒之巨物。……梁启超历历备闻其言,默然以思,愀然以悲,瞿然以兴,曰:呜呼!是可以为我四万万人告矣。”
到20世纪初,“睡狮”、“醒狮”之说开始广为流行。1902年,蔡元培等组织明强学社,发表广告称:“今者欧美各国已由民族主义之熟达,而进于民族帝国主义。我国睡狮不觉,尚未进入民族主义之时代”。1903年,邹容在《革命军》中说:“天清地白,霹雳一声,惊数千年之睡狮而起舞,是在革命,是在独立。”1904年,《东方杂志》第一期封面图案,把雄狮的形象特征结合在了龙的形象上。
——据单正平《近代思想文化语境中的醒狮形象》等整理
结合材料和所学知识,谈谈你对近代中国“睡狮猛醒”现象的理解。
材料 变迁的中国:(1949年-2019年)《人民日报》元旦头版标题(部分)
--整理自《人民日报》
运用材料,自拟一个题目,并结合所学知识予以论述。(要求:论题明确,持论有据,论述充分,表述清晰。)