1 . 《史记》记载：西周建立时，尹佚策祝曰：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命。”这说明西周的天命观

A．从“神本”走向“人本”	B．受宗法制度的影响
C．对神灵的崇拜逐渐强化	D．受儒家思想的影响

2 . 成语“问鼎中原”的典故这样记载：《左传》：“楚子（楚庄王）伐陆浑之戎（在洛阳西南），遂至于洛，观兵于周疆。（周）定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”《晋书》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”楚庄王问鼎反映出中国早期政治制度的特点

A．神权与王权结合	B．形成以血缘关系为纽带的国家政治结构
C．中央集权的加强	D．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

3 . 王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始足矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制。”材料体现西周政治制度的显著特征是

A．依靠嫡长子继承制巩固封建政权

B．借助礼乐制度维护贵族的等级特权

C．利用分封同姓子弟加强对地方控制

D．以父系血缘关系为纽带来维系统治

4 . 商周政体中，当国家遇到重大问题时，君主要求征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这说明了

A．商周沿用原始社会的制度

B．商周君主拥有绝对的权力

C．原始民主遗存对君主有制约作用

D．商周政权由国人主导。

5 . 甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是要由占卜来决定。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。这反映中国早期政治制度的特点是

A．宗法制度雏形已现端倪

B．神权与王权的紧密结合

C．政权以血缘关系为纽带

D．权力尚未实现高度集中

6 . 《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是

A．“大一统”理念

B．天人感应思想

C．民本仁政观念

D．封建迷信思想