| A．表明当时已经出现统一的观念 | B．体现了自觉的中华民族共同体意识 |
| C．得益于秦汉大一统王朝的影响 | D．推动了西周以来宗法分封制的崩溃 |
| A．专制集权的法家思想更符合当时现实需要 |
| B．“法不阿贵、以法为本”思想为君王推崇 |
| C．“仁者无敌”观念只能带来富国现实利益 |
| D．各国国君认可皇权至上、皇帝独尊的观念 |
| A．完成社会秩序重建 | B．倡导以德治国 | C．关注社会现实需要 | D．推行精英治国 |
材料一 战国时期的诸子百家代表人物的活动分布和思想主张
图1
材料二 宋明理学家的籍贯分布和主要思想主张
图2
材料三 中国传统社会价值观的演进主要经历了三个时期，也可称为三次价值革命。第一次是传统价值观的形成期，即从远古到周礼的确立；第二次是传统价值观多元发展与同构期，即从春秋战国时期的百家争鸣至董仲舒整合成为天人感应神学的价值变革；第三次是传统价值观的震荡与复归期，即从魏晋价值震荡经隋唐三教互补、三教合流至宋代整合成为理学。从北宋至明代中叶处于封建社会后期，以“存天理，灭人欲”为核心价值取向的价值观念体系得以营建，但它不是对“三纲五常”为核心价值观念体系的简单继承，而是一种上升的发展，即在儒释道价值观念的进一步融合发展过程中，实现了由外在的行为规范向内在的伦理道德的重大转折。……厘清中国传统社会价值观的发展历程，目的在于归纳与总结中国传统社会价值观演进特征，以深层次把握中国传统社会价值观演进规律。
—摘编自谢霄男、李净《中国传统社会核心价值观演进历程、特征及启示》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明上述思想领域界发生的两次重大变革的政治、经济、文化背景。并指出思想变革过程中地理分布格局演变的趋势。
(2)根据材料三并结合所学知识，说明儒学在中国古代社会演变的特点及历史影响。
| A．轻徭薄赋的理念 | B．提倡重视人民利益 |
| C．为政以德的思想 | D．主张大力发展农业 |
| A．是社会转型的反映 | B．均得到不同诸侯国重视 |
| C．具有明显人文精神 | D．发展成为传统主流思想 |
| A．诸子百家思想趋于统一 | B．社会动荡致使人心思定 |
| C．礼崩乐坏导致社会混乱 | D．儒道成为社会主流思想 |
材料一
材料二 春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
(1)图中人物分别是“百家争鸣”中哪一思想流派的代表？并列举其主张
(2)根据材料二及所学知识，简述春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的背景是什么？
材料一 春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面，从而构成了独特的古代人文主义思想体系，以突出人的道德理性为根本特征，因而可称为道德人本主义。道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一，这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的。中国道德人本主义是以群体为本体的，主张大同世界天下为公，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 古希腊早期哲学的人文精神表现在对终极生活方式的向往，以自己的方式来把握存在是一种生命的价值和生活的方式。法国哲学家哈道特曾说：“在这一时代（指古希腊罗马时期），哲学是一种方式，它必须在每时每刻都要践行，其目标是从整体上改造个体的生活。”因而哲学家注重从人的现实生活、从人的存在的困惑出发，追求人生幸福，通过这种生活方式达到对存在的切中而得到心灵的安定和自由。
——摘编自史巍《古希腊早期哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国先秦时期儒家人文主义思想的特点。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出与中国先秦时期的儒家人文主义思想相比，古代希腊人文精神的不同之处并分析原因。
| A．体现了法律至高无上 | B．确立了专制集权政体 |
| C．避免了权力的滥用 | D．体现了法治公正理念 |
