1 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（       ）

A．加剧了北魏统治集团的腐败	B．动摇了北魏政权的立国根基
C．不利于民族间的交流与融合	D．丧失了保持民族特性的条件

3 . 北魏初期，地主豪强把宗族、佃客组织起来，修筑坞堡，代政府征收赋役。太和十年（公元486年），孝文帝接受建议，“革旧从新，为里党之法”，设立邻长、里长、党长负责清理户口、田亩，征发赋役。这一制度的实施（     ）

A．解决了土地兼并问题	B．瓦解了地主庄园经济
C．强化了基层社会治理	D．促进了北方民族交融

4 . 南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（     ）

A．南方政权整体实力占优	B．南北政权文化认同趋近
C．南北政权关系趋向和好	D．汉族高门控制南北政权

5 . 北魏孝文帝下均田诏（公元485年下诏）之前四年，北魏政府已有整顿户籍的命令。实施均田制之次年，北魏政府在地方基层设置三长制，即五家设一邻长，二十五家设一里长，一百二十五家设一党长，皆取“乡人之强谨者”为之。然后由“三长”制造户籍册，“隐口漏丁”，一一附实。据此可知，孝文帝设三长制造户籍册的根本目的在于（     ）

A．掌握人口变动，以便征发赋役	B．促进胡汉交融，缓和民族矛盾
C．建立北魏政权，重新统一北方	D．加强基层管理，主导社会救济

7 . 魏晋南北朝时期，虽然鲜卑族的慕容氏已经建立了政权，并且成功入主中原，但仍旧采用晋臣称呼自己，并没有称帝。对此解释合理的是（     ）

A．鲜卑族深受儒释道三教合流的影响	B．鲜卑族试图维持原有的生产方式
C．鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映	D．慕容氏慑于汉族中央集权的威严

8 . 北齐史学家魏收所作《魏书》记载称东晋是“僭晋”,表明北魏才是正统皇朝;称宋、齐、梁为“岛夷”,把它们视为“自拟王者”的地方势力,从政治上明确表明北魏是正统皇朝的继承者。这种表述（     ）

A．深受佛道思想的影响	B．体现了南北方的文化差异
C．推动了北方民族交融	D．反映了当时政权更迭频繁

9 . 史载：“魏初功臣，姓皆复重奇僻。孝文太和中，变胡俗，始改之。（北齐人）魏收作《魏书》，已尽用新姓，不用旧姓。”这反映出（     ）

A．曹魏制度影响深远	B．孝文帝改革被北齐否定
C．北朝风俗变换频繁	D．民族交融成果得到肯定

10 . 北齐编修的《魏书》中，宣称北魏的鲜卑拓跋氏是黄帝少子昌意的后裔。同时《魏书》称东晋为“僭晋”，又称南朝政权为“岛夷”。北齐这一做法旨在（     ）

A．增强自身政权合法性	B．推动民族间的交融
C．巩固孝文帝改革成果	D．维护传统华夷观念