1 . 马长寿先生在《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》中论及：“北周一朝除了朝廷的皇帝和将相是鲜卑和杂胡成分外，各州刺史、各县县令以及带领军队的都督、统军、别将，甚至宗教的官秩，大多数也是由鲜卑和杂胡充当的。”这一论述意在说明北周（     ）

A．集权政治受到威胁	B．民族大交融的现象
C．民族成份多样复杂	D．地方行政管理混乱

2 . 北魏时期，朝廷多次下诏对普通民众中的高龄者赐予爵位，如太和十七年（493年）,孝文帝南伐途中，“车驾至肆州，民年七十已上，赐爵一级”。孝文帝此举（       ）

A．彰显了国家主流统治思想	B．推动了中原地区民族交融
C．加快了南北方的统一进程	D．巩固了鲜卑贵族政治地位

3 . 考古发现，山西大同迎宾大道北魏墓壁画既出现狩猎场景，也有仆侍牵着驭粮马的画面；大同沙岭7号墓主为鲜卑人，南壁壁画为宰羊、饮酒、烧烤宴饮场景，也出现了粮仓，墓中漆皮上出现了扬场和庖厨场景；大同南郊仝家湾北魏墓有大型狩猎图和农耕、舂米、庖厨等图像。这些考古发现有助于论证（     ）

A．山西大同是北魏政治文化中心	B．北魏饮食文化多元且门类齐全
C．北魏时期民族交融趋势的加强	D．农耕成为北魏的主流经济形态

4 . 鲜卑政权代国在献帝（209年—213年）当政时，将原有的氏族部落一分为十，其中以拓跋部为核心。他还下令废除了之前氏族社会族内通婚制度，规定必须与外姓族人通婚。这些措施（     ）

A．实现了政权的封建化	B．结束了北方的分裂
C．壮大了鲜卑族的实力	D．意在推动民族交融

5 . 395年，拓跋珪大破后燕军，于俘虏中提拔了汉族士人参议政事。拓跋焘统治时，下诏礼请各地著名的汉族士人入仕北魏，仅431年，就征请了范阳卢玄、博陵崔绰、渤海高允等数百名汉族士人，并分别委用。渤海高允的《高士颂》中，描绘了当时北魏政府中“髦士盈朝，而济济之美兴焉”的盛况。这一现象（     ）

A．不利于北魏政治秩序的稳定	B．得益于北魏统一了黄河流域
C．为北魏政权封建化奠定基础	D．旨在证明北魏统治的合法性

6 . 北魏孝文帝于太和元年、太和十一年两次修改律令旧文，"凡八百三十二章，门房之诛十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七。除群行剽劫首谋门诛，律重者止枭首",废除或降等了过去的车裂、腰斩、夷五族等残酷的刑律。这一做法客观上（     ）

A．整合政治认同以维护统治	B．缓和社会矛盾以加快融合
C．开启了律令儒家化的进程	D．适应社会经济发展的需要

7 . 石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二十四孝故事。这反映出（       ）

A．南北方文化的交流与融合	B．北朝儒学实现了复兴重振
C．少数民族对汉文化的认同	D．开放包容的对外交流心态

8 . 北魏道武帝立拓跋嗣为太子，赐其母刘贵人死，“立子杀母”的做法被奉为立国传承制度，“昔汉武帝将立其子而杀其母……汝当续统，故吾远同汉武，为长久之计”。这一制度的确立（     ）

A．延续了游牧民族的部落传统	B．使儒家伦理道德被颠覆
C．体现了民族融合的发展趋势	D．意在维护君主专制权力