1 . 阅读材料，回答问题

材料一   自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。……人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——顾炎武《日知录》

材料二   当立法权和行政权集中在同一个机关之手时，他们制定并执行暴虐的法律，自由也就不复存在了。如果司法权同立法权合而为一，由于法官就是立法者，他就可以任意地对公民的生命和自由实行权力专断；如果司法权同行政权合而为一，法官便可以任意地实施法律，对人们的自由施加压迫；如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使立法权、行政权和司法权，则一切便都完了。所以，这三种权力必须交由不同的个人或团体独立运作，实现相互制衡。

——孟德斯鸠《论法的精神》

（1）基于“天下”视角，从“权”与“责”两方面，概括材料一中顾炎武的主要观点。结合所学知识，谈谈你对这些观点的认识。
（2）根据材料二和所学知识，概括孟德斯鸠的分权主张及其目的。简述该主张在近代美国和中国的实践和运用。

2 . 明清之际，有人指出“以西法为有验于今，可也，如谓不易之法，务事求进，不可也”，并反对“喜立异而缺稽古之功”。这反映出当时

A．兼采中西已成为学界共识

B．对西学东渐的现象有所反思

C．西学作为夷狄思想被排斥

D．西学中源仍旧束缚民众观念

3 . 黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

A．主张一家之法	B．先制定法律然后治理人民
C．法律由人决定	D．反对君主专制，实行法治

4 . 有学者认为1573年至1644年间的晚明“出现了前所未有的大变局”。以下能够反映“大变局”的是（     ）

A．郑和率领舰队七次下西洋	B．设内阁辅佐皇帝处理内务
C．李贽提倡个性并蔑视权威	D．荷兰殖民者占据澳门半岛

5 . 顾炎武的“众治”思想主张从源头着手，分化君权，加强郡县的地方治理权力，“因地制宜”地有效处理社会问题。这表明“众治”思想

A．具有近代的“民权”意识	B．是西方“三权分立”学说的渊源
C．蕴含着“经世致用”理念	D．动摇了儒学在政治上的统治地位

6 . 明清时期，中国的经济和思想呈现出新的气象。阅读材料，回答问题。

材料一   明代成化、弘治以后，“土人亦有精其业（绫绸）者，相沿成俗，于是，盛泽、黄溪四五十里间，居民尽逐绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织”。

——《吴江县志·风俗》

据严中平研究，1580-1590年间，中国商人运往菲律宾马尼拉的商品中，棉布仅次于生丝与绸缎，居于第二位。……中国棉布还远销西班牙殖民地，印第安人和黑人都用中国货而不用欧洲货。……嘉定县、宝山县出产的紫花布，尤其成为欧洲的畅销货。

——据樊树志《晚明大变局》整理

材料二   

“有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”

——【明】黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一并联系所学知识，概括明代在纺织领域中日益凸显出来的新气象和政府实行的老政策。
（2）有学者指出，明末儒学呈现“承古而萌新”的特点。阅读材料二，结合所学知识，以黄宗羲的思想主张加以说明。

7 . 王夫之针对王阳明“知行合一”的观点，提出了“行可兼知”的观点。他提出“行于君民、亲友、喜怒、哀乐之间，得而信，失而疑，道乃益明，是行可有知之效也”。王夫之的这一思想

A．有助于近代民主思想的形成	B．开始质疑古代君主统治
C．是朴素唯物论与辩证法的统一	D．颠覆了儒家的思想观念

8 . 朱熹专以士为施教的直接对象，陆九渊则针对士和一般民众施教。施教对象的变化主要说明

A．儒学发展依靠民间力量推动	B．理学强化了儒学理论的思辨性
C．重建儒家信仰的任务基本完成	D．程朱理学与心学本质差异巨大

9 . 关于中国传统文化主流思想的演变有如下论述：经大乱后，社会比较安宁，故人得有余裕以自厉于学；旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。当时诸大师，皆遗老也。其于宗社之变，类含隐痛，志图匡复，故好研究古今史迹成败，地理厄塞。上述这一“演变”具体是指

A．“百家争鸣”局面出现	B．宋明理学形成
C．儒学正统地位确立	D．明清儒学活跃

10 . 历史一般是指构成人类往事的事件和行动，研究历史可以采取不同的历史角度。阅读下列材料，回答问题。

材料   明朝自宣宗（1398～1435）以后，很少皇帝能专注于国事，朝廷作为主要操在官僚手中，而皇帝则被赋予浓厚的神秘性格，仲裁百官间的争执，强迫性地执行开明专制。当时的士绅官僚，习于一切维持原状，而在这种永恒不变的环境中，形成注重内思的宇宙观，使今人看来，晚明时期显得停滞而无生气。

——黄仁宇《中国大历史——晚明：一个停滞但注重内省的时代》

（1）结合所学知识从思想文化科技的角度简述明朝中后期“注重内省”的相关史实。
（2）你是否同意黄仁宇“停滞”的判断，请说明理由。