材料 戊戌政变发生后，康有为和梁启超根据光绪帝即将被废甚至被弑的判断，多次以“逆后”“淫后”“篡位幽主”来形容慈禧，指出“寻常幼帝之位，母后临朝，犹为六经所不取，况今日之实为篡逆乎”，并向英国、日本等国驻华公使发出照会求助。但此举在当时并没有赢得朝野过多同情，还有官员发出“诸人误上深矣”的感叹。后在日本政府逼迫下，康有为离开日本。英国之行后，康有为指出“盖废立之举，皆荣禄主之。故荣禄之罪，浮于西后”“西后误听其谗”。此后，康有为又推动海外华人以上书为光绪帝和慈禧太后祝寿为由，请求太后归政于光绪。
——据贾小叶《戊戌时期学术政治纷争研究——以“康党”为视角》
(1)根据材料并结合所学知识，概括戊戌政变后康有为等人宣传策略的变化。(2)根据材料并结合所学知识，分析康有为等人调整宣传策略的原因。
材料 清末的《点石斋画报》是时代的缩影，下图为《点石斋画报》刊发的《全人名节》图。（摘自《点石斋画报·大可堂版第1册》）
材料
野蛮时代向文明时代发展的不同途径
对于世界历史从史前的野蛮时代向文明时代的转变所遵循的不同途径，可归并为两种主要方式，即非西方式的和西方式的。前者以中国为代表，其重要特征是连续性的，就是从野蛮社会到文明社会许多文化、社会成分延续下来，其中主要延续下来的内容就是人与世界的关系、人与自然的关系。而后者是突破式的，就是在人与自然环境的关系上，经过技术、贸易等新因素的产生而造成一种对自然生态束缚的突破。
——摘编自张光直《考古学专题六讲》
参照以上材料，以“______向______发展的不同途径”为题，设计一幅简单的示意图并加以阐释。（要求：将设计内容填写在答题卡的方框内；阐释须史论结合，逻辑清晰，表述成文。）| A．为建立民主共和而摇旗呐喊 | B．主张向西方学习先进思想 |
| C．利用传统思想宣传变法主张 | D．促进儒家思想的“复兴” |
| A．旨在传播西方民族国家思想 | B．致力于消除满清贵族特权 |
| C．对民族的认识有现代的一面 | D．抛弃了华夷之辩的旧思想 |
材料一 洋务运动在很大程度上改变了中国社会历史的进程，不过这一切都是依靠科技为动力来改变的。洋务派是中国近代传播西方科学技术的启蒙力量，因此在此视角下洋务运动揭开了近代科学技术的序幕。
——摘编自杨玲玲《浅析洋务运动对中国近代科技的影响》
材料二 甲午一役以后，中国人士不欲为亡国之民者，群起呼啸叫号，发鼓击钲，声撼大地……未几有变法自强之举。此振兴之自上者也。同时有北方诸省之乱，此受外族之凭陵，忍之无可忍，乃轰然而爆发者也。
——摘编自蔡锷《军国民篇》
(1)根据材料一和洋务运动的相关内容，就“洋务运动是中国早期现代化的尝试”进行阐述。（要求：逻辑清晰，史论结合）(2)根据材料二并结合所学知识，说明“变法自强之举”和“北方诸省之乱”分别指哪一历史事件，并对“变法自强之举”进行评价。
| A．普通民众思想与政府理念渐趋一致 | B．康、梁的活动是上书链条中的一环 |
| C．维新变法拥有广泛坚实的社会基础 | D．资产阶级维新派力量不断发展壮大 |
| A．既要维新又想维“体”的心理 | B．通过改革解决理学空谈的弊端 |
| C．主张中西文化融合以救亡图存 | D．积极推进“新政”缓和社会矛盾 |
| A．反思西学弊端成为社会主流 | B．改革面临传统守旧势力阻碍 |
| C．宣扬程朱理学符合历史潮流 | D．学习西方政体成为政府国策 |
| A．《文学改良刍议》《我的马克思主义观》《新学伪经考》 |
| B．《海国图志》《孔子改制考》《文学改良刍议》 |
| C．《新学伪经考》《资政新篇》《钦定宪法大纲》 |
| D．《变法通议》《天朝田亩制度》《革命军》 |
