3 . 美国人类学家路易斯·亨利·摩尔根在《古代社会》一书中指出：“文字的使用是文明伊始的一个最准确的标志……认真地说来，没有文字记载，就没有历史，也没有文明。”已知世界上最古老的文字是

A．两河流域的楔形文字	B．印度河流域的梵文
C．长江、黄河流域的甲骨文	D．尼罗河流域的象形文字

4 . 《梨俱吠陀》成书于公元前1500——公元前900年间，《佛国记》和《大唐西域记》是中国求法僧法显和玄奘游历印度后所写，分别成书于416年和646年。下表是四大种姓在《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的记载对比。据此可知（       ）

	《梨俱吠陀》	《佛国记》《大唐西域记》
婆罗门	祭司	净行（祭司）
刹帝利	武士	王种
吠舍	农民	商贾
首陀罗	奴隶	农人
贱民	——	恶人

A．社会经济变动影响种姓的划分	B．《梨俱吠陀》的记载更加准确
C．古代印度的种姓制度遭到破坏	D．种姓的变动推动了印度封建化

5 . 克里特文明是欧洲文明的源头，其中存在着许多未解之谜。阅读下列材料：

材料一   1900年，英国考古学家伊文斯及其同事对克里特宫殿进行考古，有了重大发现，并发掘出大量刻有字符的陶片。神话传说得到证实。可惜的是，克里特的象形文字和线形文字A还没有被破解。线形文字B于20世纪50年代被英国建筑师温特里斯和史学家柴德威克所破译。最新的科学测定年代的方法，确定了火山爆发的准确年代，这可以使人们重新考虑一些历史论断。

——摘编自纳吉《对称、非对称和迷宫》

材料二   根据我们目前对线形文字A的了解，当时人们用它在清单表格中做各种记载：记录收到的物品以及支出的物品，记录库存物品、家畜数量、土地拥有量以及人口数。王宫储藏室的支出记录包括：用于祭神仪式上的供品，分发给居民的口粮，手工艺品制作所需原材料的数量。但没有一块泥板记载了不同种类物品的兑换率，透露当时人们是否以金银作为货币进行物品交换。小集市上的交易量远远无法与王宫再分配经济制度的规模相匹敌。

——摘编自马丁《古希腊简史》

据材料一、二，指出破解克里特文明之谜所涉及到的学科。

8 . 在古希腊神话中，当宙斯推翻了父亲的独裁统治后，在奥林匹斯山建立了新一届神政府，并重新分配权力:海洋给波塞冬，地府给哈迪斯，自己则留下天空。对子女、兄弟不再进行强制性压制，而是和他们共商神界与人间事务，和睦相处。这些记载

A．蕴含着古希腊某些民主性的因素	B．证明古代希腊宗法秩序已经崩溃
C．说明人文精神有久远的历史传统	D．说明神话是希腊文明的主要成就

10 . “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德所撰《历史》一书的开篇。《历史》继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。这说明（     ）

A．历史事实情同而势异，不能照搬历史经验

B．历史诠释需力求规避历史学家的主观认识

C．历史研究应追求客观真实，理性叙述历史

D．历史研究只有通过考古证实才真实可信