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1 . 757年，日本《户令》第33条规定：“凡国守，每年一巡行属郡，观风俗，问百年……部内有好学、笃道、孝悌、忠信、清白、异行，发于乡闾间，举而荐之。有不孝悌、悖礼、乱常、不率法令者，纠而绳之。”这一规定旨在（ ）
| A．践行中国儒家思想 | B．维护封建集权统治 |
| C．提高民众文化素质 | D．改善日本社会风气 |
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2 . 7世纪，日本实行大化改新，建立中央集权国家。这一改革（ ）
| A．注重延续传统 | B．维护原有统治秩序 | C．建立幕府统治 | D．深受中华文化影响 |
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3 . 如图是学生研究性学习所搜集的主要材料，他研究的主题应是（ ）
| 646年，日本大化改新，实行租庸调制 10世纪，高丽王朝在中央设三省六部 11世纪，越南引进科举制度 |
| A．亚非国家间的友好往来 | B．中华文明影响周边国家 |
| C．东西方文明间相互交融 | D．亚洲各国经济联系加强 |
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4 . 中国传统观念认为“孝”先于“忠”。该观念传入日本后，武士道则将“忠”视为胜于一切的道德观念，臣对君的“忠”是无条件的，臣要将包括生命在内的一切献给主君。武士对于主君的感恩不止于战前主君赐予他们的领地，更在于主君对他们的“情”。据此可知，武士道（ ）
| A．否定了中国的传统儒家文化 | B．摒弃了佛教等外来思想文化 |
| C．促进了日本庄园经济的发展 | D．体现了日本独特的民族文化 |
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5 . 如图为公元1世纪印度地区出现的犍陀罗艺术风格的佛像。其特色是面容呈椭圆形，鼻梁如剑一般高而长，身着希腊式服装，衣褶多由左肩下垂。这类佛像的造像风格可用于佐证（ ）
| A．佛教对外传播过程中发生了异变 | B．阿拉伯帝国在交流中的桥梁作用 |
| C．希腊文化具有非常广泛的适应性 | D．印度文化也具有兼收并蓄的特征 |
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6 . 古代南亚文明诞生于印度河流域，后来文明中心逐渐转移到今天的印度北部，先后建立起笈多帝国和德里苏丹国。下列说法正确的是（ ）
| A．德里苏丹国最高统治者称天皇 | B．笈多帝国时期婆罗门教成为国教 |
| C．笈多帝国最早兴起于印度河中游 | D．德里苏丹国以伊斯兰教为国教 |
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7 . 1653年，日本名儒林罗山主持修订了《武家诸法度》，使“参觐交代”成为定制。规定各地大名必须一年驻守领地，一年到江户拜见将军、执勤幕府，回领地期间大名的妻子须留在江户。日本推行“参觐交代”制度意在（ ）
| A．强化幕府统治秩序 | B．捍卫贵族世袭权利 |
| C．消灭地方诸侯势力 | D．提高武士阶层地位 |
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8 . 朝鲜王朝徐居正作《东国通鉴》，称：（朝鲜）衣冠制度悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？材料显示古代朝鲜（ ）
| A．古代朝鲜衣冠制度深受中国衣冠制度的影响 |
| B．古代朝鲜礼仪深受中国礼仪的影响 |
| C．古代朝鲜儒学深受中国儒学的影响 |
| D．古代朝鲜文化深受中国文化的影响 |
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2024·山东枣庄·一模
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9 . 2019年的日本新年号出自日本传统古籍《万叶集》中的“初春令月，气淑风和”，不过从“大化”开始，日本共有247个年号出自中国古籍。大化年间，通过学习中国的文化与典章制度，日本发生的实质性变化是（ ）
| A．天皇从此掌握了国家实权，直至第二次世界大战结束 |
| B．缓和了各种矛盾，稳定了政局 |
| C．全面引进了中国先进的政治经济文化制度 |
| D．使日本发展成为一个中央集权制封建国家 |
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2024-04-13更新
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101次组卷
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7卷引用：山东省枣庄市2024届高三下学期一模历史试题
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10 . 德里苏丹国是13—16世纪以突厥人和阿富汗人为主的伊斯兰教军事封建贵族建立的封建国家，以其建都德里得名。对其统治状况的表述正确的是（ ）
| A．印度教开始成为印度的主要宗教 | B．苏丹可任命地方行省总督 |
| C．摆脱了突厥人的长期控制 | D．是中古时期统一印度的第一个封建王朝 |
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2024-04-13更新
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72次组卷
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2卷引用：山东省青岛市2023-2024学年高一下学期第二次月考历史试题
