| A．教育摆脱了宗教束缚 | B．教育体现了理性主义 |
| C．人文主义的教育理念 | D．资产阶级新贵族崛起 |
| A．西欧城市兴起、文艺复兴运动的形成 | B．西罗马帝国灭亡、新航路的开辟 |
| C．罗马帝国分裂、《查士丁尼法典》颁布 | D．东罗马帝国灭亡、新航路的开辟 |
材料 就像艺术是文艺复兴的主调，宗教是宗教改革的灵魂一样，科学与哲学也就成为启蒙运动的神。从这个立足点来看，文艺复兴的确传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却溢出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。
——摘编自[美]威尔·杜兰特《世界文明史》
选取材料中局部或整体观点，并结合世界史的相关知识进行论证。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合。）| A．文艺复兴理念得到各阶层认可 | B．先进文化的兴起取决于城市发展 |
| C．意大利的世俗权力高于教会权力 | D．商品经济发展推动文化的进步 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匱乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪、王维《近现代科技与思想文化》
(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异及产生差异的原因。(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。
材料一 15——16世纪西欧的两场文化变革运动——文艺复兴和宗教改革，其动因都是克服中世纪基督教社会的文化矛盾，即基督教理想与罗马教会现实之间的严重分裂。但是这两场运动的基本宗旨和历史效果却大相径庭。文艺复兴运动试图让基督教的神圣理想屈从于罗马教会和世俗社会的感性现实，呼唤了人性的觉醒和文艺的繁荣，但是并未从根本上改变西欧社会的基本格局；宗教改革运动旨在以基督教的圣洁理想来批判罗马教会的卑污现实，促成了日耳曼民族的崛起和基督教世界的大分裂，为近代西方社会的政治、经济大变革奠定了文化根基。
——摘编自赵林《论文艺复兴与宗教改革的文化意义》
材料二 康德有名言：“启蒙是人类从自我导致的不成熟状态中解放出来。……鼓起勇气运用自己的理性吧，那就是启蒙的口号！”他的意思是：人是被各种传统体制所束缚的，它们虽然根深蒂固，历史悠久，但仍然应该由我们自己运用理性来重新审视，重新衡量，重新判断。这样，紧随启蒙运动，欧洲就迎来了法国大革命以及随后的连串政治与社会动荡和巨变，那恐怕是康德或者他同时代任何一位哲学家都不能够预见的，但以今日的后见之明看来，那却是再也自然不过了。
——摘编自陈方正《牛顿学说在欧陆的传播与启蒙运动的兴起》
(1)根据材料一，分析文艺复兴运动与宗教改革的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动兴起的影响。
7 . 如图为文艺复兴时期诞生的著名画作。这反映出（ ）
| A．人文主义者坚持以神为中心 | B．文艺复兴推动了基督教神学发展 |
| C．近代人文思想带有神学印迹 | D．人文主义者受到教会的积极推崇 |
| A．人文主义的传播 | B．摆脱神权束缚的要求 |
| C．城市自治的需要 | D．自然科学的重大突破 |
| A．新航路开辟促进资本原始积累 | B．文艺复兴对人的关注 |
| C．资产阶级重视基础设施建设 | D．世界市场的基本形成 |
| A．开启了大工业的狂飙时代 | B．理性主义成为社会主流 |
| C．鼓励人们追求个人的价值 | D．信仰自由冲击神学统治 |
