1 . 清朝顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说∶"尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于今有成。"这从侧面反映了

A．中西文化的全面会通	B．传统文化受到冲击
C．中国科技落后于西方	D．传教士受民众拥戴

2 . 洋务人士薛福成在欧洲考察西洋医学后感叹：“惟中国名医，数世之后往往失其真传。外洋医家得一良法，报明国家，考验确实，给以凭照，即可传授广远，一朝致富，断无湮废之虞，所以其医学能渐推渐精，蒸蒸日上也。”在此，薛福成意在强调

A．中西医培养模式的利弊	B．西医发达取决于政府鼓励
C．中医世代传承积淀深厚	D．西医推动了欧洲的近代化

3 . 在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。民间有许多关于二十四节气的谚语，如“雷打惊蛰后，低地好种豆”、“清明前后，点瓜种豆”、“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”等。由此可见，我国古代农耕文明

A．以天人感应理论为基础	B．注重经验的积累与总结
C．注重协调南北方社会生产节奏	D．是统治者重视发展科技的结果

4 . 下图为明朝利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》。当时一些士大夫却将此图斥为"邪说惑众"，并且攻击说∶"直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也！"这反映出

A．天朝上国观念根深蒂固	B．士大夫地理知识的匮乏
C．封建专制制度日益衰落	D．广大民众缺乏国际视野

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：明末清初，随着传教士东来，中西文化开始真正意义上的接触和碰撞。为配合资本主义扩张，传教士欲将西方伦理价值强加于“异教”文明的中国……尽管其宗旨是希望将中国基督教化，但也从客观上促进了西学在中国的传播。在明清之际的中西文化交流史上，利玛窦就是一个推动中西文化平等交流的关键人物。他推行学术性的传教与倾向于士大夫的策略，以天主教“合儒”“补儒”希望进而达到“超儒”，利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法，赢得中国统治者和士大夫的支持。在传教士的努力下，明末清初中国曾一度出现学习“西学”的热潮，并在天文学、地理学、医药学、数学、音乐、语言等领域取得了一定的成绩。……由于基督教在很多地方有悖于中国传统伦理道德，因此在传教过程中出现了“礼仪之争”。1700年，康熙宣布禁教，驱逐传教士。……乾嘉禁教之后，清政府闭关锁国政策已成定局，中国向西方学习的运动终未酿成社会大潮。

——据骆利红《明末清初“西学东渐”的论述》

材料二：随着不平等条约的签订，列强取得了在华传教、设学堂、开办医院的特权.晚清西学传播进入新阶段。中国知识分子主动了解、吸收西学，参与译书工作，这一阶段出版了数量可观的科学著作。第二次鸦片战争以后，京师同文馆的创立，以学习西方坚船利炮、声光化电为重要内容的洋务运动的开展，对西学的传播产生了重要的影响。各地遍布新式学校、创办形形色色的报纸杂志，甚至政府创立译书机构，翻译大量的西方书籍，西学影响逐步进入基层。戊戌变法后，革命运动兴起，留日热潮骤起，社会科学类书籍大量被翻译传入中国，其中多有介绍西方政治制度、日本变法等内容的书籍。

——据熊月之《西学东渐与晚清社会》

(1)根据材料一，结合所学知识，分析明末清初“西学东渐”的历史背景及特点。
(2)根据材料，指出与明末清初相比，晚清“西学东渐”有何不同，并分析造成这种不同的原因。

6 . 阅读材料，完成下列各题。
材料一
宋应星(1587-约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》-书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时鳊《四库全书>，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二
牛顿(1643-1727)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。

7 . 明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀效天，宣扬“耶儒合流论”，以致传教士“出入宫廷，颇形利便，与太监等往来，常乘机言圣教道理”。由此可见，西方传教士在华势力的发展得益于

A．传教士尊重中国文化习俗

B．天主教与儒学宗旨一致

C．得到社会上层的大力支持

D．中外经济文化交流增多

8 . 明朝宋应星在《天工开物》中记载某种炼钢法：“用熟铁打成薄片如指头阔，长寸半许。以铁片束包坚紧，生铁安置其上……洪炉鼓鞘，火力到时生铁先化，渗淋熟铁之中，两情投合，取出加锤，再炼再锤，不一而足。”该炼钢工艺最早出现于

A．战国时期

B．秦汉时期

C．南北朝时期

D．隋唐时期

9 . 明清时期的文化特点是“承古萌新”，下列哪项不能说是其“新”的本质

A．科学技术，集大成，总结性

B．文学艺术，戏剧小说成主流，平民性

C．思想哲学，反封建启蒙，民主性

D．西学东渐，西方文化传入，新颖性