A.维护当时雅典的民主政体 | B.推动唯心主义哲学的发展 |
C.提倡公民教育以振兴雅典 | D.主张在城邦实行精英政治 |
A.城市经济发展对文化的影响 | B.封建制度的逐渐瓦解 |
C.资产阶级与国王结成利益同盟 | D.西欧文化的宗教色彩 |
A.体现了市民阶层的文化取向 | B.冲击了天主教会的统治地位 |
C.反映了资产阶级的价值追求 | D.深受欧洲文艺复兴运动影响 |
A.以希腊神话诸神为故事主角 | B.其作者首创了“历史”一词 |
C.代表了古罗马史学的最高成就 | D.描绘了伯罗奔尼撒战争的场景 |
材料 莱布尼茨和伏尔泰从未涉足过广袤的东方土地,却都写作过大量有关东方社会的著作,并对其时代产生过举足轻重的影响。
他认为,中国人信仰的是一种以理性为基础的自然宗教,“中国文人的宗教也是令人钦佩的。他们没有任何迷信和荒谬的传说,没有侮辱理性和曲解自然,以及被僧侣们给予了上千种不同意义的那类教条”。这种以自然神观念为基础孕育出来的理性精神,使中国人把关注焦点放在了“当世”和“人”上,而非西方的“来世”和“上帝”。
伏尔泰还认为,中国人的“孝悌、忠信、礼义、廉耻”,具有强大的感化力量,是“立国的大本”。这一点在《中国孤儿》中体现得最为典型。《中国孤儿》取材于元悲剧《赵氏孤儿》,被伏尔泰改编成一部有关文明与野蛮、正义与邪恶、理性与偏执的喜剧。经由《中国孤儿》的塑造,中国人被赋予了崇尚自由、正义、真理、法律的现代公民形象。
在伏尔泰看来,“正因为全国一家是根本大法,所以在中国比在其他地方更把维护公共利益视为首要责任”。甚至从社会契约论的角度论证,认为中国人为了建立一个以团结的力量“推进公共利益”和“防御敌人”的政府,而将自己的权利转让给了国家,国家利益因此高于个人利益。
——摘编自郭忠华《现代公民观念建构中的“东方社会”》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括出下图当中①—⑤的内容。
(2)根据材料并结合所学知识,评述伏尔泰在当时的社会条件下对中国的描述。
材料一西方体育文化起源于古希腊、古罗马的祭祀、庆祝之竞技大会,以城市为中心发展,以竞技为主要特征。西方体育文化与斗争、冒险的哲学思想相适应,从而形成了重视“练形”,“健美”,讲究外在统一和激烈的风格。中世纪以来,随着海洋贸易和海洋运输的发展,西方体育具有了更加明显的外向型与开放性,表现出一种“天人有别”的精神内涵,注重通过自身的努力,得到技术与技能的完善,最终在体育中不断实现身心的超越。近现代以来,奥林匹克运动文化精神在全球范围内广泛传播,其基本观念,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展,代表了社会发展和文明进步的趋势,成为了一个超越体育范畴,影响波及国际政治、经济和文化相对独立的社会现象。
材料二随着西方物质文明的高速发展,人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。东方体育中强调“养生修性”、“天人合一”,“练养结合”,“动静平衡”的体育思想,对西方人来说具有极大的吸引力,他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满,转而需求更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。东方体育主张通过身体锻炼来以达内外,由有形的身体活动促进无形精神的升华,从而实现理想人格的塑造,具有注重肉体和精神统一的文化价值特征,在缓解高科技带给人类的不良影响方面,具有划时代的功能效应,成为满足人类精神需求,促进人类身心健康的高情感体育活动。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西方体育精神的变化并说明其变化的实质。(2)根据材料并结合所学知识,比较中西方体育精神的不同点并说明原因。
A.带有一定理性主义的色彩 | B.强调权利与义务的对立统一 |
C.凸显集体利益至上的理念 | D.源于不同文明间的交流互鉴 |
A.继承罗马帝国的版图 | B.改变希腊正教的传统信仰 |
C.深受罗马文化的影响 | D.复制罗马帝国的政治制度 |
A.体现了欧洲文明的历史传承性 | B.源于资本主义萌芽的出现 |
C.反映希腊化时代文明相互影响 | D.推动“科学革命”的兴起 |
A.彻底否定教会的思想专制 | B.推动了文艺复兴运动开始 |
C.打破了教会对教育的垄断 | D.反映商人政治地位的提高 |