A.占卜活动影响式微 | B.宗法伦理根深蒂固 |
C.民本思想成为主流 | D.人文观念得到弘扬 |
A.冲击了不可侵犯的敬鬼神思想 | B.体现了殷商神王权力的结合 |
C.反映了殷商对鬼神的原始崇拜 | D.说明了殷商由盛而衰的过程 |
A.扩大了商朝的疆域范围 | B.形成了部族之间的血缘认同 |
C.宣示了商王的统治权力 | D.加强了内服外服的商业联系 |
A.实现了中央权力的高度集中 | B.有利于巩固西周的统治秩序 |
C.形成了“家天下”的政治局面 | D.直接解决了地方叛乱的隐患 |
A.血缘政治初步显现 | B.大同思想影响深远 |
C.原始民主遗风尚存 | D.天人感应色彩浓厚 |
文献 | 记载 | 解读 |
《说文解字》 | “后,继体君也” | 夏王朝的最高统治者袭用了氏族公社首领“后”的称号,“后”意思是生育,亦有祖先的意思,带有氏族社会组织的痕迹 |
《尚书》 | “听予一人之作猷” | 这里“予一人”是商王的自称,是从商王成汤至末代帝辛专用象征王权的称号,表示商王是国家最高权力的体现者 |
A.君主专制在商朝时已萌芽 | B.君主是贵族政治的代表 |
C.商朝王权和神权紧密结合 | D.王权随社会发展而加强 |
材料一 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居,一族即是一“国”的政治结构;在打破旧式部族方国血缘界限的基础上,以周王“授土授民”的名义赐予,建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居,这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起,中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念,而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合,也正是从这一时期开始。
——摘编自王和《中国早期国家史话》
材料二 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期,在边疆设立了众多郡县和属国,在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府,管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定,唐王朝确立了军镇屯戍制度,大的军镇兵力多则数万,少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化,并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代,在边疆设立了宣慰司,“有招讨、安抚、宣慰等使,品秩员数,各有差等”;任用大量土官,因俗而治;建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)写出商和西周的国家政治管理制度。根据材料一及所学知识,说明西周实行的国家政治管理制度产生的影响。(2)根据材料二、归纳中国古代边疆治理的措施;并分别列举各一例唐朝和元朝政府在边疆治理上的具体对策(示例:西汉在乌垒城设置西域都护府)。
A.郡县制利于提高战斗力 | B.地域观念县比郡大 |
C.以县辖郡加强中央集权 | D.世袭制遭严重破坏 |
A.血缘关系为纽带 | B.神权色彩突出 | C.集权政治的出现 | D.部族色彩浓厚 |
A.儒家理政思想的弘扬 | B.原始民主制遗风的留存 |
C.华夏认同观念的加强 | D.当时历史发展的总趋势 |