| A．国家治理松散性特征明显 | B．中央集权和地方分权相结合 |
| C．宗法制和分封制互为表里 | D．血缘纽带与神权统治相互补充 |
| A．分封制宗法制互为表里 | B．有地成为分封的唯一标准 |
| C．西周祭祀礼仪法则严苛 | D．君统宗统有同一经济基础 |
| A．春秋战国时期已经普遍实行郡县制 |
| B．县的设置早于郡，所以县的地位高于郡 |
| C．郡县制的推行有力地维护了国家的统一 |
| D．郡县制的发展经历了由贵族政治到官僚政治的转变 |
| A．保证了西周王朝的长治久安 | B．巩固了统一多民族的封建国家 |
| C．强化了对新征服地区的管控 | D．实现了王室对东部的直接统治 |
| A．中央集权开始受到严重挑战 | B．分封制度的设计出现了异化 |
| C．诸侯未形成对王室政治认同 | D．分封制弱化了对地方的统治 |
材料
有史以来，人们试图以各种方式认识历史。材料反映了一位学者对古代中国专制主义中央集权制度演变历程的认识，对此认识提出你自己的见解 (赞成、质疑、修改皆可)，并说明理由。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰。)
陈胜占领陈后，“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃自立为王，号为张楚。”
——《史记.陈涉世家》
项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。
——《史记·项羽本纪》
“大王起细微，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王候。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”
——《史记.高祖本纪》
“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相……于是汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也。”
——（清）赵翼《廿二史札记》
从上述材料中提炼出一个主题，并结合中国古代史知识加以说明。（要求：主题明确，史实准确，说明需史论结合，逻辑清晰）
| A．汉初郡国并行制推行 | B．皇位继承的“立嫡不以长” |
| C．三纲五常的伦理观 | D．宋、鲁、郑等姓氏的出现 |
材料 至战国晚期，治与理合并为“治理”一词，指国家管理应按照某种规律、规则行事。“治理”一词的出现，是战国时期国家形态转型的反映，也是当时现实政治的需要。战国时列国在治国思想、政治制度、管理方向上都较之前的西周春秋时期的国家有了重大区别，这不仅表现在对于国与家、礼与法、公与私、职与能、功与劳、善与恶、治与乱等治国理念的理解纷繁复杂上，也表现在官僚制、郡县制、户籍制等治国手段内涵更加丰富上。秦朝廷续了战国时国家管理形态的基本形式，“治理”一词也沿袭了其在战国时代的含义。
－摘编自卜宪群《中国古代“治理”探义》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
关于中国古代史的分期问题，史学界有不同看法。史学家施展在《枢纽：3000年代的中国》一书中，作了如下的分期：“我们可以看到中国的社会结构在古代曾经有过三次大的结构性变迁。分别是：一、封建社会，在周代获得完善，终结于秦政。终结此一均衡的技术进步，在于铁制农具与牛耕的使用，以及竹简的应用，伴随着这个时代的自我瓦解，精神进入到自我反思阶段，东亚轴心文明在中原大地上展开，思想自由地奔流……二、豪族社会，从汉武帝的时候开始出现，终结于唐末……三、古代平民社会，从北宋开始，终结于第二次鸦片战争。”
(1)材料里的“封建社会”，主要指西周时期
(2)“伴随着这个时代的自我瓦解”，君主权力加强，同时建立起来的政治制度主要有（ ）（双选）
| A．封君封臣制 | B．郡县制 | C．等级君主制 | D．官僚制 |
(4)作者对中国古代历史的分期标准是什么？对我们认识历史有何帮助？
(5)结合材料及所学，你如何认识历史研究中的分期？
