1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国历代的政治得失，应该从两个方面来讲：一是讲人事，一是讲政治。讲政治甚不易。在史学里，制度本属一项专门学问。

首先，要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。

第二，任何一项制度，绝不是孤立存在的。

第三，制度跟着人事随时有变动。

第四，某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时必有种种人事需要，逐渐在酝酿，又必有种种用意，来创设此制度……任何一制度的创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意、则是断无可疑的。

第五，任何一制度，决不会绝对有利而无弊，也不会绝对有弊而无利。……

第六，我们讨论一项制度，固然应该重视其时代性，同时又该重视其地域性。在这一国家，这一地区，该项制度获得成立而推行有利，但在另一个家与另一地区，则未必尽然。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料提供了中国古代政治制制度多种认识。结合所学的中国古代史知识评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，观点明确，史论结合，逻辑清晰）

2 . 独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中，是社会发展的一个个指示性坐标。如表所列信息，按朝代正确分类是（     ）

A	“内外服制”、“宗法制”、“分封制”
B	“中书门下”、“行省制”、“台谏合一”
C	“内阁制”、“六科给事中”、“科举制”
D	“上记制”、“三公九卿制”、“中外朝制度”

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

材料二   （法国大革命）废除了那样多自由所赖以存在的其他东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。……中央集权制“是旧制度在大革命后仍保存下来的政治体制的唯一部分，因为只有这个部分能够适应大革命所创建的新社会”。

——托克维尔《旧制度与大革命》

(1)依据材料一并结合所学知识分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。说明秦朝“制度的重新建构”的表现。
(2)依据材料二归纳作者观点。结合所学知识指出，法国大革命后至19世纪中后期政体演变的主要趋势及根本原因。

4 . 下表是学者对西周至清朝末天子、国君和皇帝谥号的情况统计，据表可知（     ）

时间（公元）	所统计帝王、国君总数	美谥		平谥		恶谥
		人数	占比	人数	占比	人数	占比
前841－前221年	234	165	70.6	39	16.6	30	12.8
前209—1911年	324	290	89.3	25	8	9	2.7

（注：谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒贬给予的称呼）

A．监察制度有所完善	B．中央集权不断强化
C．君主权威得到加强	D．道德政治渐趋形成

5 . 在西周，诸侯被认为是国王的臣属，有些诸侯国的国君在中央任职，这些诸侯国的一些重要官职也是由天子任命。据《礼记·王制》记载：“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。”这反映出（     ）

A．西周的集权专制得到加强	B．分封制树立了天子独尊地位
C．周王室对地方有一定控制	D．周王对诸侯国实行层层分封

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：任何一项制度，绝不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身；某一制度之消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已在渐渐地变质。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

依据材料并结合所学中国古代政治制度相关内容，自行拟定具体论题，并就所拟论题进行论述。（要求：明确写出具体论题，论述须有史实依据)

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：政治合法性指的是政治统治的正当性问题，是一个政治体系得以存在、持续、稳定和发展的重要基础和前提。从历时性演变的视角来看，中国古代政治合法性传统的演变特征主要表现为经历了由“神权”“宗法”到“民本”这一转变过程。这三种合法性传统分别在其所处的历史时期充当着政治合法性来源的主导角色，进而影响了不同历史时期的中国国家形态和社会结构。中国政治合法性的塑造与变革并不是“一蹴而就”的，反而表现为一种长期的渐进性历史演变过程。其演变过程，不仅仅是指从时间性方面进行把握，更要着眼于政治合法性基础得以产生和发展的“历史情境”以及相应的“历史社会条件”的变化。

——摘编自赵帅《神权、宗法与民本：中国古代政治合法性的演变逻辑》

根据材料并结合所学中国古代史的相关知识，围绕“中国古代政治合法性的演变”自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）