①设立黑龙江将军②设护乌桓校尉③设立奴儿干都司④册封渤海郡王
A.③④②① | B.④①②③ | C.②①③④ | D.②④③① |
A.唐完善了三省六部制 | B.明初丞相制度的废除 |
C.明成祖设立内阁制度 | D.清雍正帝建立军机处 |
A.通判:加强中央集权 | B.知州;增加地方财政开支 |
C.知县:减轻地方军费 | D.宰相:提高地方行政效率 |
材料一 郊祀,是中国古代由统治者祭祀天地日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的国家祭祀。君王祭祀天地神灵的礼仪,在黄帝时代以前就已经形成了传统,而且历代沿袭不辍。周代郊祀诗《周颂·我将》记载:“我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。”《礼记·月令》记载“(孟春之月)天子乃以元日,祈谷于上帝”。
材料二 针对原王国地区礼俗各异、神祇众多的情况,汉武帝通过修郊祀、建封禅等一系列的礼制改革来统一管理民众的风俗信仰。建元元年(前 140) 五月,武帝下诏修整因战乱而被废弃的山川祭祀,改由各地祠官统一管理。元鼎初年(116年),以太一神为中心,在全国修建泰畤。泰畤坛不仅祭祀太一,还祭祀黄帝、阴阳使者等东方神灵。
材料三 在孝文帝之前,北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系,对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后,重新在洛阳近郊举行郊祀,废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为:“弘(孝文帝)始亲政,作明堂,正祀典,……修舜禹周礼之祀……。”
(1)依据材料一、二,指出西周和西汉郊祀制度的不同。结合所学分析西汉郊祀制度形成的原因。(2)依据材料三和所学,对孝文帝修改郊祀制度进行简要说明。
A.分封同姓诸侯王 | B.实行察举制度 | C.设刺史监察辖区 | D.皇权至高无上 |
①有利于加强中央集权 ②首创“犬牙交错”划界原则
③阻碍了区域经济交流 ④其极端应用导致一定弊端
A.①② | B.③④ | C.②③ | D.①④ |
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①派知州与通判管理地方 ②设立“二府三司”及内阁
③设诸路转运司管理财政 ④将地方精锐部队编入禁军
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②④ |
秦汉至唐宋宰相机构的演变
1 | 宰相人数越来越多,任职资格越来越低 |
2 | 机构分权越来越细,彼此牵制越来越强 |
3 | 内侍机构权力扩张,取代外朝宰相机构 |
4 | 立断不废旧,但实权逐渐转移至新设机构 |
A.提高了中央行政效率 | B.强化了君主专制统治 |
C.有利于加强中央集权 | D.保障中央决策合理化 |
①“御史大夫典正法度,总领百官,上下相监临”
②“武帝元封五年初置部刺史,掌奉诏条察州”
③“各计县户口垦田,钱谷出入,盗贼多少,上其集簿”
④“(大夫)专掌议论事。苟疑未决,则合中朝之士杂议之”
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |