A.儒学地位颠覆 | B.列强侵略加剧 |
C.政局变化迅速 | D.西学深入民心 |
材料 实际上,姓族制度建立以后,士庶之别就取代了胡汉分野。民族界限模糊了,身份认同从族别成了门第。鲜卑的豪门与汉人的望族共同组成统治阶级,下层则混为一谈……与此同时,洛阳也再度成为华夏文化的中心。拓跋宏迁都三十多年后,一位名叫陈庆之的南梁将邻这样描述他亲赴洛阳的切身感受:我原本以为两京沦陷之后,长江以北便都变成了戎狄之乡。这次到洛才知道衣冠人物尽在中原,根本不是我们江东可比的。拓跋宏成功了。他其实已是中华皇帝,虽然也只有半壁江山。但他开创了一种可能性,那就是由胡混血的北方来统一中国,从而创建新的中华文明。这就是鲜卑人的历史功绩。
——易中天《中华史》
(1)根据材料,指出“士庶之别就取代了胡汉分野”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析孝文帝改革的结果。
A.大一统思想普遍存在 | B.民族矛盾十分尖锐 |
C.统一趋势逐渐加强 | D.南朝局势相对稳定 |
A.加速北魏政权的封建化 | B.削弱鲜卑旧贵族势力 |
C.巩固大一统的政治局面 | D.变革传统的社会习俗 |
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A.墨索里尼期待德国救援 | B.法西斯轴心国开始瓦解 |
C.北非战场形势发生转折 | D.德国签署无条件投降书 |
材料 在商鞅变法前,秦人的典籍中几乎找不到“德”“仁”“义”一类字眼,而多的是“吉凶”“祸福”“利害”等概念。商鞅反对以“礼义”治国,以“霸道”说孝公,提出强化君主集权、厉行法治、以经济和军事实力称霸天下等功利主义理论。在秦孝公的支持下,商鞅先后两次进行变法改革,时间长达20年。他利用秦人宗法观念淡漠的传统,对反对变法的太子势力严厉镇压,限制和削弱贵族的世袭特权,推行郡县制和官僚政治,进而建立君主的绝对权威和崭新的宗法秩序。
——据王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
(1)根据材料并结合所学知识,概括商鞅改革的策略。(2)根据材料并结合所学知识,简要评价商鞅的改革策略。