1 . 殷商时期，面对疫情肆虐，有“御疫”“宁疾”以求“御众”等消除病疫的巫术祭祀行事，也有隔离防疫、禁止谣传、熏燎消毒、药物医防、饮食保健、洒扫居室、清洁环境卫生等防控办法。这反映了当时（       ）

A．天命观蕴含人文意识	B．君主的治国顺应民意
C．国家机构的日趋完善	D．中医理论体系的形成

2 . 如下图是殷墟宫殿区铸铜、制骨、制玉、制陶等手工作坊遗存分布图。这些作坊相对集中分布在一定区域之内。这些作坊的集中分布（     ）

A．有利于王室的管理与控制	B．刺激了商人经常刻写甲骨文
C．不利于手工业的技术传承	D．体现了商人聚族而居的特点

3 . 甲骨文中记载了大量商王亲自占问是否“受年”“受禾”的卜辞，甚至于王朝统治下的某一地区的年成好坏，商王也会占问。这说明商朝（       ）

A．农作物种植普遍	B．统治者重视农业生产
C．推行内外服制度	D．甲骨文已是成熟文字

4 . 1979年，河南罗山发现了商代息国贵族墓，其墓葬制度和随葬品基本上与中原商文化相一致，但出土的部分青铜器又具有典型的南方特色。这表明在当时（     ）

A．青铜器已经普遍使用	B．南北方存在文化交流
C．贵族制发展日趋完善	D．中原文化向周边扩展

5 . 《卜辞通纂》第十九片甲骨上刻有“八日辛亥，允戈伐二千六百五十六人。”此片甲辞可实证商代（     ）

A．形成了比较完备的历法	B．各部族之间攻伐不断
C．已经产生十进制计数法	D．奴隶社会阶级压迫深重

6 . 下面所示是商王的一则占卜记录。由此可推知，商代（     ）
占卜；成寅卜，内，呼（叫）雀（商王派胜今江西部阳湖地区的最高首领）买。
结果：弗买。

A．“工商食官”制度衰落	B．王室商贸活动延伸至长江流域
C．私人贸易活动遭禁止	D．江西是商王朝控制的内服区域

7 . 商代远离王畿地区的一些“方”或“国”，如“盂方”、“多方”或“四土”，他们都有自己独立的统治者，与商王的关系不是完全被统治的关系，但要向商王室纳贡以及承担政治和军事上的义务。材料叙述的制度是（     ）

A．分封制

B．内外服制

C．宗法制

D．中央集权制

8 . 《尚书·周书》记载周公东征声称：“予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周，宁王惟卜用，克绥受兹命。”周公的这种做法旨在（       ）

A．为伐商制造舆论以笼络民心	B．利用占卜欺骗民众
C．利用迷信手段证明商朝必亡	D．表明伐商并非自愿

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   广宗古地域是黄河故道，并且是黄河的主流区。先秦时期，多位君王曾在此建城（或建都）。商王朝第十三位王祖乙，追寻着商汤的步伐由河南内黄迁都至河北邢台，后由邢台迁都至广宗沙丘庇地，在庇地营建大都之城，立宗庙、筑社稷、造营室。定都广宗庇地期间，祖乙按职守设立官职，确定官职责任；平息东夷叛乱，推行《桑林》《大护》等歌颂商汤在广宗为百姓祈雨作舞等事迹的宫廷乐舞，演绎祭祀之乐和祭祀之舞。祖乙的大力改革，使商朝在建立约200年后出现了一派中兴盛世的气象，史称“祖乙中兴”。祖乙在位19年（在广宗庇地的时间不到10年）。其后继者祖辛（祖乙子）、沃甲（祖辛弟）、祖丁（沃甲子）共在广宗庇地执政了约82年，其间，商朝延续了祖乙时期的盛世局面。商朝第三十一位王帝辛（商纣王），后来也来到了广宗庇地，他在此建造了中国历史上第一个国家园林——沙丘苑台。相传，沙丘苑台是没有围墙的，可以用来跑马、练鹰。

——摘编自苗庭宽、张松《广宗：商代的起点在此》

(1)根据材料并结合所学知识，比较商王祖乙迁都与北魏孝文帝迁都的不同之处。
(2)根据材料，概括商王祖乙改革的特点，并结合所学知识简要评价这一改革。

10 . 西周早期的殷遗墓葬中，铜器的形制大多具有浓厚的商代遗风，出土铜器所见酒器、食器大致相等，既有商礼重酒，同时又有周礼重食的特点。在西周晚期的殷遗后裔的墓葬中，器物组合具有明显的重食特点，代表商文化的饮酒器基本消失。这反映出（     ）

A．西周继承发展了殷商文化	B．中华文明多元性凸显
C．西周吸取商朝灭亡的教训	D．分封制推动文化认同