A.带有一定神权色彩 | B.是体系完备的法典 |
C.注重契约财产关系 | D.量刑标准缺乏理性 |
材料一 《汉谟拉比法典》摘编
8.如果被盗窃的牛、羊、驴或者是猪属于寺庙或者皇室,盗窃者将偿付三十倍的赔偿;如果它们属于国王的公民,盗窃者将作出十倍赔偿;如果窃贼无力赔偿,将以死抵罪。
46.租佃农田地租为收成的三分之一或三分之二。
53.倘自由民怠于巩固其田之堤堰,而因此堤堰破裂,水淹(公社之)耕地,则堤堰发生破裂的自由民应赔偿所损毁之谷物。
196.倘自由民损毁任何自由民之眼,则应毁其眼。
202.倘自由民打地位较高者之颊,则应于集会中以牛皮鞭之六十下。
203.倘自由民之子打与之同等的自由民之子,则应赔银一名那。
226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的标识者,则此理发师应断指。
——摘编自严绪陶《汉谟拉比法典与古巴比伦王国》
材料二 1804年,拿破仑政府颁布《法国民法典》。《法国民法典》几乎有1/3的条文,从不同的角度保护私有制的不可侵犯性,维护了大革命最根本的成果。《法国民法典》维护并保障了资本主义自由买卖、等价交换和新的雇佣关系。第1134条规定,“依法成立的契约,在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”,而且规定原料的取得,商品的流通,工人的雇佣,都必须通过契约,买卖、交换,一切均可以自由经营。《法国民法典》第8条规定,“所有法国人都享有民事权利”;第488条规定,“满21岁为成年,到达此年龄后……有能力为一切民事生活上的行为”。
——摘编自王贵水《一本书读懂法国历史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括《汉谟拉比法典》的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出《法国民法典》颁布的历史背景,并概括其基本原则。
(3)根据材料并结合所学知识,说明法律在人类社会发展进程中所起到的积极作用。
A.古埃及文化的人文主义色彩浓厚 | B.古埃及与两河流域缺乏文化交流 |
C.西亚文明较古埃及文明更为先进 | D.生存环境影响社会文化价值取向 |
A.最早培植了小麦和大麦 | B.已建立了君主专制制度 |
C.产生了明显的阶级分化 | D.出现了一系列城市国家 |
A.基督教对两河文明影响深远 | B.两河文明是人类文明发源地之一 |
C.古代文明最主要标志是城市 | D.《汉谟拉比法典》是最古老的法典 |
A.君权与原始宗教紧密结合 | B.君权神授已成为社会共识 |
C.神权左右了居民生产生活 | D.王权借助神权来巩固统治 |
① | 《吉尔伽美什》《摩诃婆罗多》《万叶集》 |
② | 《荷马史诗》《罗摩衍那》《伊戈尔远征记》 |
③ | 《荷马史诗》《梨俱吠陀》《万叶集》 |
④ | 《伯罗奔尼撒战争史》《梨俱吠陀》《伊戈尔远征记》 |
A.① | B.② | C.③ | D.④ |
①表明法典是第一部成文法 ②具有一定程度的可操作性
③明确了私有财产不可侵犯 ④在处罚措施上具有残忍性
A.①② | B.①③ | C.③④ | D.②④ |
A.法国拥有灿烂的远古文明 | B.西亚统治者宣扬君权神授 |
C.非洲创制了最古老的文字 | D.古代印度充满了神秘色彩 |
A.地形、气候和水源是文明产生的重要条件 |
B.只有大河流域才能孕育出人类的早期文明 |
C.各文明基本独立发展,表现出明显的多元特征 |
D.文明最早诞生于西亚两河流域和非洲尼罗河流域 |