| A．受到人文主义思潮影响 | B．重新诠释了教规和教义 |
| C．得到各国王权大力支持 | D．极力扩充政治上的权势 |
材料一 在人们的社会活动中，服饰最能体现财富、身份地位和意趣，因而能够最直接、最敏感地反映生活习俗的变化。晚明服饰的更新之快令人目不暇接。《阅世编》卷八记载，一些地区时兴宋锦、唐锦，尔后又追求汉锦、晋锦，不久“皆称厌物”。 而小康人家衣饰上无大红不穿，就连婢女也非以大红饰衣不可。八品官配着朝中官服，一些教坊司乐工的穿戴竟与朝臣无异，宫中打杂太监也穿起了蟒衣——图案仅比龙袍少一爪。更有甚者，只有皇帝才配使用的龙纹，也开始在民间出现，团龙、立龙等成为寻常百姓常用的服装花纹。人们似乎完全忘却了风俗生活中的种种限制，追求绚丽多姿的风采。除了服饰之外，住房、饮食、舆马及日用品等方面也是肆无禁忌。
——吴琦、耿新建《晚明风俗变异与民间消费观念的更新》
材料二 中世纪中晚期，狂欢文化及相关仪式、活动为法国所有阶层、性别和年龄的人所共享。上层贵族十分钟爱并支持各种狂欢游戏，也不惮于公开参与大众的狂欢。法国宫廷历来有举行和参加各种狂欢游戏的传统。1393年，法国国王查理六世和若干高级贵族在一场宫廷婚礼中举行了一场吵闹游戏：他们化装成浑身是毛的野蛮人，一边不知所云地嚎叫，一边挥舞着狼牙棒，“像魔鬼一样”疯狂地舞蹈。在基督教大斋节来临之前的狂欢节期间，人们大快朵颐、佩戴面具、身着奇装异服，暂时抛弃世俗身份和等级地位差异与各种繁琐严厉的束缚，尽情欢乐，享受禁欲生活主导下的短暂快乐。在许多地方，狂欢游行是属于驱逐群体恐惧和寻求神灵保护的宗教仪式，也是处理某些特定群体事务尤其是违反群体利益事务的手段，因此具有地方自治和加强群体内部凝聚力的意义。
——摘编自唐运冠《法国中世纪晚期的狂欢文化研究》等
(1)根据材料并结合所学知识，比较晚明与中世纪中晚期法国社会“狂欢”现象的异同。(2)根据材料并结合所学知识，分别概括中、法两国“狂欢”现象出现的原因。
| A．打破了封建等级秩序 | B．开始同世俗生活结合起来 |
| C．传承了宗教改革精神 | D．客观上刺激个人意识觉醒 |
| A．职业分工不同 | B．神权体制秩序 | C．社会等级特征 | D．体现议会传统 |
| A．教会控制中古西欧社会的一切权力 | B．中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 |
| C．基督教会在中古西欧占有特殊地位 | D．宗教戒律严重束缚了人性的发展 |
6 . 1215年，教皇特使、巴黎大学训导长库尔松制定的章程取消了巴黎圣母院主事对巴黎大学的控制权。1231年，教皇的谕旨使巴黎大学拥有了授予各类学位的专一权及“不受宗教法庭干预”的特权。教皇的上述举措主要是为了（ ）
| A．应对人文主义思潮的冲击 | B．强化教廷在文化领域的权威 |
| C．消弭宗教改革带来的影响 | D．满足城市经济对人才的需求 |
| A．各大文明区域彼此隔绝 | B．教会控制西欧社会的精神生活 |
| C．欧洲成为世界经济中心 | D．日耳曼入侵导致欧洲文化断层 |
材料一 希腊半岛在地理上被众多海湾和延绵的山地分割成了大小不一、互不统属的单元。公元前6世纪初开始，古代雅典城邦内部经历了一系列的改革和斗争，贵族权力不断被削弱，雅典政治逐步走向民主化。在雅典，一个公民是一个兵士、一个法官，并且还是政府会议中的一分子。柏拉图曾描述：“人们看到建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差别地站起来发言，不管他们富裕还是贫穷，是贵族还是普通人。”雅典还构建了一套预防权力集中的机制。如议事会常设机构，采取的是10个部落轮流当政的办法，议事会的负责人也由抽签决定，每天更换，任何人不得在一年中两次担任负责人。雅典民主政治是一种特殊的政治体制，相对于整个世界而言，雅典民主政治波及的区域和影响是有限的。雅典民主政治存续的基础是以人们生存和安全利益基本一致为特征的小国寡民的城邦，其民主观念来自于史前的民主传统。
——摘编自张慧张文伟《古代雅典民主政治特殊性分析》
材料二 中世纪的基督教会是一个有着独立体系的国际组织，有着独立于世俗政权控制的权力。同时教会在与国家争夺权力的过程中提出的限制王权的理论及其实际采取的措施也对人们后来反对专制主义的斗争提供了重要的素材。基督教成立之初，为取得人民的拥护，它的各种教义代表着广大人民的利益，体现一种原始民本、平等的观念。从本源上来说，基督教思想与自然法观念本来就具有某种亲和之处，《圣经》中就曾表示自然本性与法律应该具有内在的一致性。欧洲宗教改革时，马丁·路德等人以《圣经》为依据，重新提出平等思想，为新兴资产阶级提供了平等观念的思想武器。“在极端的情形下面，世俗统治者执意不听从教会的道德指导，有良知的基督徒甚至得放弃对国家的忠诚，负起建立新政治秩序的革命责任。”
——摘编自杨骐萌《试论中世纪西欧宗教思想对近代民主政治的影响因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古代雅典民主政治特殊性的体现。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪西欧宗教思想中影响近代民主政治发展的因素及其作用。
材料 作为经济学家的麦迪逊，大胆运用经济学的统计方法，在1998年出版的《中国经济的长期表现：公元960～2030年》一书中，对宋代以来千余年中国历史发展的长期趋势给出的一些比较重要和有价值的数据及观点。见下表
| 对比项 | 中国 | 欧洲 | 10～13世纪，中国和欧洲的人均GDP差不多，经济发展水平相当，中国略高于欧洲:14世纪后的四五百年间中西差距拉大，欧洲的人均生产水平已经超过中国，中国经济发展基本是停滞的;在15～18世纪之间，中国将经济领先地位让给了欧洲。(GDР换算成1990年美元计) | ||
| 人口 | 人均GDP | 人口 | 人均GDP | ||
| 960年(北宋迩立) | 6，000万 | 450元 | 3，200万 | 422元 | |
| 13世纪末(南宋灭亡) | 10，000万 | 600元 | 5，200万 | 576元 | |
| 1700年(清康熙39年) | 15，000万 | 600元 | 10，500万 | 927元 | |
——材料数据摘编于安格斯·麦迪逊《中国经济的长期表现：公元960～2030年》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料一 对许多人来说，中世纪就是“黑暗的时代”，是契入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年，无论如何，中世纪都不是一个沉醉的， 可怕的时代， 而是一个充满变化的时代。
——引自(美)朱迪斯M本内特等《欧洲中世纪史》
材料二
教士主持解除婚姻的场面 中古西欧的城市
阅读材料一，并观察材料二中的四幅图片，提取关联信息，自拟一个题目，并结合欧洲中世纪的相关史实，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)。
