材料一   西罗马帝国灭亡后，基督教会也在不断寻求新的保护力量。教会遂与法兰克人结成了联盟。克洛维以后的侵略扩张得到了基督教会的大力支持，而教会也从克洛维手里得到了大量的土地和金银财富。1035年及1043年，米兰的商人和手工业者曾两次以武力反对大主教对该城的统治。这个斗争因为德意志皇帝与罗马教皇的干预和介入，而成为持续半个世纪之久的皇帝与教皇斗争的导火索。纵观中世纪中期两个多世纪教权与王权的斗争，双方势力互有消长，教权最终取得了胜利。中世纪后期，英法两国迅速崛起。1351年英国国会通过了第一个圣职委任法，不许教皇干预英国的圣职选举。14世纪，英格兰民族的形成和国会的建立为国王控制教会创造了更为有利的条件。

——摘编自孙慧《中世纪的王权与教权》

材料二   10至11世纪，欧洲开始了手工业与农业的分离过程，商业逐渐活跃，从而“由获得自由的农奴重新建立了城市”。城市出现后，西欧社会发生了很大的变化。西欧中世纪城市是在商品生产和商品交换发展的基础上形成和发展起来的。商品交换扩大后，封建贵族需要大量货币，以便从市场上购买琳琅满目的精美工业品和东方运来的奢侈品。王室从城市得到金钱上的支持，城市还派出武装直接为王室服务。作为回报，城市也从王权那里得到许多好处。国家实行“重商主义”政策，采取殖民制度、国债制度、保护制度等各种方法，竭力支持市民阶级的文化娱乐活动。城市和王权由于相互的需要而结盟，这种关系的建立和发展不仅促进了城市经济的兴盛，更促进了王权的加强。

——摘编自孙晶《试论中世纪城市兴起对西欧社会的影响》

材料一 从11世纪中期开始，欧洲社会经历了一场多方面文化知识的复兴，这种知识活动的激增在12世纪达到了高潮。日耳曼人的入侵使希腊罗马文化在欧洲大陆几乎泯灭，但幸运的是古典文化的丰富遗产被修道院的修士抄写保存下来，许多修道院都设立图书馆来保存这些书籍。基督徒收复西班牙之后，大批知识者开始翻译和研究阿拉伯人的著作。西西里国王祖孙三代对科学怀有浓厚的兴趣，命令学者完成了大量翻译工作。   “12世纪的文艺复兴”正是从这些源泉中获得了生命力，成为西欧学术进一步发展的基础。

——摘编自李艳玲《西欧中世纪的大学与社会》

材料二 永乐五年(1407)，明成祖朱棣应馆臣之请，为《永乐大典》题序，曰：   “逸秦有燔禁之祸，而斯道中绝；汉兴，六艺之教渐传，而典籍之存可考，由汉而唐，由唐而宋，其制作沿袭，盖有足征；然三代而后，声明文物所可称述者，无非曰汉唐宋而已。洪维我太祖高皇帝，膺受天命，混一舆图，以神圣之资，广述作之奥，兴造礼乐制度，文为博大悠远，同乎圣帝明王之道。朕嗣承鸿基，动思缵述，尚惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗，序百王之传，总历代之典。”

——摘编自(明)朱棣《永乐大典》序

材料三 1990年5月，   《中华大典》的编纂被批准立项，这部新型巨大类书，是新中国成立以来最大的一项文化出版工程。历代类书，因受时代或观点局限，应收而未收的典籍不少，   《中华大典》无论在资料收集方面，还是在成书的规模上，都将大大超过它们，并且尽量收入经过整理的古籍版本和考古学的新成果，以及散失在国外的珍贵典籍。   《中华大典》参照现代科学的分类方法，将内容尽可能纳入现代科学分类体系之中。新中国建国以来，对古代文化典籍在版本的选择、校勘、标点等方面有很大提高，众多党和国家领导人也对编纂《中华大典》给予了充分肯定和支持。

——摘编自宋应离等《中国当代出版史料》