1 . 511年，法兰克王国召开由基督教主教参加的教务会议，会上宣读了国王给主教们的信，承诺给予身陷囹圄的基督教徒们应有的保护与自由。会议还通过了教会法，规定：在没有国王的命令或国王代理人的授权时，任何人不得将世俗人士晋升为教士。这说明当时（     ）

A．王权与教会相互借重	B．王权松散局面有所改善
C．教权从属于世俗权力	D．教会法成为王权的基石

4 . 12世纪时，英格兰国王亨利二世为朋友托马斯谋到了英国坎特伯雷大主教的位置，但后者宣称，从此他不再是国王的奴仆，而只听命于罗马教皇，最后托马斯被国王的四名骑士刺杀。这表明当时（     ）

A．王权和教权的斗争激烈	B．世俗王权占据绝对优势
C．基督教会社会影响广泛	D．封建君臣关系趋于瓦解

5 . 公元476年，西罗马帝国在“蛮族”日耳曼人的入侵下灭亡，帝国的大批土地、城市、建筑、文物被毁。基督教教会及时适应社会变化并与“蛮族”社会相结合，基本上保留着帝国以来教会所具有的经济、政治和社会力量。因此（     ）

A．西欧社会逐渐进入“黑暗时代”	B．基督教会成为蛮族社会的支配者
C．欧洲人成为基督教的忠实信徒	D．教会对罗马文化传承起特殊作用

6 . 在英国国王加冕典礼上，新国王加冕宣誓是重要环节。英国埃塞尔雷德二世（979——1016年在位）的宣誓内容包括：“确保基督教会的安全”，“维护国内和平与安全，仁慈施政”“在司法审判中惩恶扬善，伸张正义”等。这说明，当时英国（     ）

A．王权有较大程度的加强	B．加冕仪式赋予王权合法性
C．基督教与王权相互依赖	D．封建王权受到一定的制约

9 . 1075年，意大利裔教皇格里高利七世颁布“二十七条敇令”，取缔皇帝和国王任命主教的资格，并宣称教皇有权废黜皇帝。1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利四世公开谴责格里高利，但他随即被后者革除教籍。次年一月，为向格里高利请罪，亨利身穿忏悔服，前往意大利北部的卡诺莎城堡，在严寒风雪中站立了三天三夜。这表明在当时欧洲（     ）

A．教皇开始介入世俗权力	B．民族利益高于宗教信仰
C．德意两地存在教义分歧	D．王权与教权竞争且共存

10 . 在中世纪的西欧，几乎所有类型的艺术形式都是用来解读《圣经》的，如教堂内流行的彩绘玻璃绘画（如下图所示）就以形象直观且生动有力的视觉样式直接作用于广大不识字的信徒，使他们接受并崇拜教会所宣扬的道德和精神价值。据此可知，中世纪西欧的教会（     ）

英国坎特伯雷教堂彩色玻璃窗上的《圣经》人物画像（局部）

A．主导文艺创作	B．传播人文精神
C．推动教育普及	D．干预世俗政权