材料一 19世纪80年代末至90年代，以郑观应为代表的重商论者将强烈的情感浓缩成“商战”。“论时事者必献商战之策，视振兴商务为当今第一要义”。“商战”思潮的重要特征即在于它不仅在外贸领域提出了进口替代、出口替代的主张，而且主张“欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治”。甲午战争后，列强以《马关条约》取得了在华设厂的权利，这给中国发展工业带来示范效应。重商思想由此逐步变异为“振兴实业”的早期工业化思想。
——摘编自李喜所、李来容《中国近代史：危局与变革》
材料二 新中国成立后，从编制新中国第一个长期经济建设计划开始，优先发展重工业的指导思想就清晰地表现出来，“我们必须以发展重工业为大规模建设的重点……以有限的资金和建设力量，首先保证重工业和国防工业的基本建设。”成立之初的新中国需要在复杂的国际局势中迅速对自己的外交政策做出抉择。新中国选择了政治上的“一边倒”的外交政策，加入苏联为首的社会主义阵营。1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》签订，中国的经济建设开始在苏联的指导和帮助下进行。1953年，中央形成过渡时期总路线，同年，第一个五年计划启动，重工业的发展被摆在了突出而重要的位置上。
——摘编自郑有贵主编《中华人民共和国经济史（1949—2019）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪末重商思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期重工业发展战略确立的背景及影响。
| A．推动大国一致原则的形成 |
| B．利于推进国际社会法治化 |
| C．确立了和平解决国际争端的机制 |
| D．表明美国构建单极世界遭到抵制 |
| A．文化多样性 | B．文化的全球性 | C．文化的时代性 | D．文化的区域性 |
材料一 西方的协商民主是对代议制民主的修补，很大程度上还是一种“应然”而不是“实然”，是一种政治理想而不是一种解释性的框架，它侧重于民主“应当如何”但并不是“实际怎样”的问题。公共理性是协商民主中的一个重要支柱，但事实上往往只有与宏观政策相联系并在远离个人利益和直接利益的条件下才能产生不约而同的“共谋”而起作用。在微观层面，公共理性受到直接利益和现实利益的纠葛往往容易丧失公共的意蕴而处于一种碎片化和无序化状态。西方协商民主的制度形式普遍存在于实行多党制或者两党制的国家中，它是协调政党与政党之间以及政党内部利益与矛盾的重要方式。多元一致是协商民主的最大理想、愿望和目标，然而多元化利益与多元化主体存在诸多“可通约性”，也必然存在诸多“不可通约性”，“异质性”的分歧有可能通过协商达成妥协和一致，或者是暂时的“悬而未决”，也可能根本就不能达成一致。
——摘编自许忠明《西方协商民主的背景、演变与缺陷》
材料二 中国的协商民主，经历了从抗日民族统一战线理论的形成以及《新民主主义论》对民主政治制度的设计，到中国人民政治协商会议第一届全体会议协商建国，再到改革开放以来国家政权机关、党派团体和基层治理中各种协商民主的实行。参与协商的主体囊括了来自各社会阶层、各类政治主体的力量。有执政党与各民主党派、无党派、社会团体等在人民政协的协商；有重要决策之前执政党与政协、人大等方面的协商；有民主恳谈会、参与式预算等协商实践。中国的协商民主既尊重了多数人的意愿，又照顾了少数人的合理要求。同时，通过具体的制度设计、体制机制建设和程序设计，将协商民主以法律、规章和制度等形式确立下来，并在实践中得到稳定持续实施的民主形式。
——摘编自陈家刚《当代中国的协商民主：比较的视野》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西方协商民主的缺陷。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国社会主义协商民主的突出特征。综合上述材料，谈谈你对中西方协商民主的认识。
材料一
春秋战国之际，由于社会经济的发展，基层社会结构较之前有了重大变化。为适应这种变化，国家基层社会的治理方式也在发生深刻转变，其表现就是乡里基层组织的建立，国家权力快速向基层社会延伸。至秦汉大一统王朝确立，乡里基层组织构建更加完善，其职能几乎覆盖乡里社会各方面事务。“治天下必自治一国始，治一国必自治一乡始”。
——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》
材料二
中国古代的乡里制度，在唐宋时期实现了由乡官制到职役制的转变之后，随即开始了由唐宋以前的乡官对基层社会的全面控制向元明清时期的民间自我谋求发展的蜕变，以期达到与职役制相辅相成的效果。而封建统治者为了对土地和人口进行更有效更直接的控制，不断加强中央集权，削弱基层的权力，对县、州、府级进行直接干预。职役制的推行是以选官上重财力标准的轮差制为表现形式的，这就直接导致了基层行政组织职权的缩小、基层行政人员威信和统治力下降的局面，这些缺漏需要士绅和宗族势力进行填充。
——摘编自赵秀玲《中国乡里制度》
(1)根据材料一并结合所学，指出春秋战国时期乡里制度形成的背景。(2)根据材料并结合所学，概述中国封建社会乡里制度演变的特点及其影响。
材料一 西周初期，周礼成了一个庞大的“礼治”体系，在国家生活和社会生活各个方面都发挥着巨大的调节作用。儒家学说的创造者孔子很重视修身，他把修身视为立足社会建功立业的必要主观条件，对于维护社会和谐有一定的作用。“执中”的原则本是古代治国安民的方针，孔子把它发展成“中庸之道”,并把它从治国方略引向了一般方法论原则。在孟子的仁政主张中，贯穿着以民为本的原则，他认为民众是政权得以稳固的根基，民心向背对于保持政局的稳定和社会安宁具有指导意义。中国古代开明君主和思想家重视道德教育的同时也重法，不少思想家把法视为治国安邦的良策。
—摘编自谢兵良《中国古代和谐社会思想探析)
材料二 两宋时期，政治危机严重，但程朱学派所处的时代社会思想文化环境最为宽松。宋朝农业的发展，尤其是经济作物的种植规模远远超过盛唐，但社会经济所创造的财富满足不了日益增长的财政需求。国内贪污腐败严重，农民起义不断，外患也日益严重，引起了统治集团的重视。在这一背景下，宋朝学者为挽回世道人心，重塑伦理道德，积极构建理学大厦。和谐既是儒家文化的最高价值原则，也是程朱理学的重要组成部分。在身心和谐方面，提倡“自爱其身”,朱熹认为“自爱”既是天性，又是天德。在家庭和谐方面，程朱学派继承了儒家传统的修身齐家思想，特别将“治家”提升到了关系国家安危的高度。在社会和谐方面，注重培养社会责任感，树立社会“公意识”。程朱学派还提出了“知其性”与“尽其心”的重要修养方法，对人与自然的相处之道有了更进一步的理解。
——摘编自谢英《程朱学派和谐思想及其当代价值研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦时期先贤们提出的创建和谐社会的主要主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳程朱学派和谐思想形成的背景，并简述其对我国构建和谐社会的现实价值。
材料— 20世纪40年代末， 德国哲学家雅斯贝尔斯提出公元前800年至公元前200 年是人类文明的"轴心时代"，是塑造人类精神与世界观的大转折时代。在这个时代，印度、中国、古希腊、伊朗和以色列地区不约而同出现了一大批伟大的哲学家或宗教家，如苏格拉底，耶稣、释迦牟尼、孔子等，他们创立各自的思想体系，由他们提出或在其手中成形的思想观念，奠定了各大文明之后两千多年的走势。
(1)根据材料并结合所学知识，指出苏格拉底、耶稣、释迦牟尼、孔子的各自贡献。
材料二 以“陆地之间”海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海”“堕落的海”“智慧之海”“贸易之海”等不同的称呼。
(2)世界古代史上围绕地中海区域建立了地跨欧亚非三大洲的帝国有哪些？
材料三 各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。
——《马克思恩格斯文集》第一卷
世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。
——《马克思恩格斯文集》第八卷
(3)如何理解马克思和恩格斯对“世界历史”形成的论述。
材料四 艾瑞克·霍布斯鲍姆在《革命的年代：1789-1848》这本书中提出现代世界的政治理想大多来自1789年的法国大革命，而现代世界的物质基础大多来自同期英国工业革命。两个革命在时间上重叠，携手创造了现代世界，所以被称为双元革命。这场双元革命——更精确的是法国政治革命与英国工业革命的主要载体，是生产关系与生产力的变革。这场双元革命改变了世界，并且还在继续使整个世界发生变革。
(4)根据材料并结合所学知识，概括法国大革命爆发背景及性质。
(5)根据材料并结合所学知识，列举两次工业革命的标志性成果。
(6)根据上述材料并结合所学知识，为本次世界史展览拟定两个主题。
材料一 法国大革命后，形成了以自治市镇为基层单位的制度。国家允许市镇在自治范围内决定市镇事宜，甚至给予其政治实验的权力。地方分权改革后市镇自治权力加强……市长作为地方的实权人物领导地方自治，抵御着来自其他层级政府的干预。……法国市镇自治仅是市镇从其他层级政府的控制中摆脱出来，市镇作为整体相对于外界控制而言实现自治。但市镇内部治理中地方精英将民众排除在外，这种自治对民众来说依然是集权，只不过集权的主体由中央政府转变成地方精英。地方集权之恶远甚于中央集权，精英集权既阻碍中央的调控与监督，又阻碍地方民众的知情与参与。
——摘编自武贤芳《制度痼疾与认知偏差：法国治理困境研究》
材料二 晚清时期在西方观念的影响之下，许多城市市民开始参与到城市治理当中。在内忧外患之下，清政府被迫实行“新政”，在各省会城市设立谘议局，并颁发了《谘议局章程》和《议员选举章程》，部分社会阶层得以参与城市政治；颁布《城镇乡地方自治章程》，兴办城市自治机构，成为大众参与政治的一个重要环节。1911年，各城市出现的公开性社团达600多个，这些团体组织各种活动，提高民众的政治觉悟和参与能力。此外，一些城市的社会人士开始创办民间市政组织，积极参与到城市市政治理中去，维持社会治安。
——摘编自顾强、章钊铭《从城市化到城市治理：晚清时期中国城市发展的历史逻辑》
(1)根据材料，概括近代法国与晚清中国城市治理的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析近代法国与晚清中国城市治理呈现不同特点的背景。
(3)根据材料并结合所学知识，简析近代城市治理的历史启示。
| 类别 | 留学生 | 学堂学生（国内） | 举人 | 进士 | 贡生 | 监生 | 秀才 | 行伍绿林 |
| 人数 | 292 | 125 | 76 | 58 | 21 | 11 | 6 | 4 |
| 占总数（%） | 44.44 | 19.02 | 11.57 | 8.83 | 3.20 | 1.67 | 0.91 | 0.61 |
| A．折射出选官制度的转型特征 | B．表明文官考试制度名存实亡 |
| C．利于行政的连续性与稳定性 | D．反映留学生的行政素质较高 |
材料一 下图是20世纪二三十年代上海物价波动情况曲线图（1926=100）。
材料二 1937年，陕甘宁边区政府成立后，中华苏维埃共和国国家银行西北分行更名为“陕甘宁边区银行"（简称“边区银行”）。在设立初期，陕甘宁边区银行并未发行货币，边区市场上流通的是国民党的法币。1938年6月，由于辅币短缺，边区银行才在陕甘宁边区政府的授权下，以光华商店的名义发行“光华商店代价券”，并将其作为辅币使用。代价券可随时兑换法币。边区政府自1941年开始授权边区银行发行“陕甘宁边区银行币”（即边币），其面额有壹角、贰角、伍元、拾元、伍拾元、壹佰元、贰佰元、伍佰元、壹仟元、伍仟元10种。
——摘编自《抗日根据地银行及货币政策概述》（《中国纪念馆研究》）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析国民政府进行法币改革的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简析陕甘宁边区政府发行边币的意义。
