1 . 西周铜器最简单的铭文中，通常只刻画有作器者的名、其祖先之名，或者只有一族徽(如图1)。较长的铭文中，作器者常记载自己或祖先的功绩，以及因此受赏的荣耀，铭文经常以“子子孙孙永宝用”结尾(如图2)。据此可知，西周贵族（     ）

A．铸器的目的在于保持家族地位	B．通过铜器铭文来传承家族记忆
C．利用铜器强化与周天子的联系	D．致力于维护周文化的独特地位

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子发展了周初萌发的人本思潮，孟子全面继承和发展了孔子学说，把人本思想在理论上推向了高峰。论语记载：“子不语怪、力、乱、神，敬鬼神而远之。”孔子把仁的主要内涵界定为“仁者爱人”,自觉地承认必须把人当人看，维护做人的尊严。儒家认为，仁和善是天道赋于社会与个人的本性，他们在人与动物，人与自然的比较方而发现人的价值。孟子认为人与禽兽的差别在于人具有仁、义、礼、智四个善端。在荀子哲学中，人与动物的唯一区别就是伦理道德。

——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》

材料二   儒家在人生价值实现的过程中始终以修身、内省来完善自我人格，作为社会实践的原动力，为士子确立了一套完整的入世途径：“修身、齐家、治国、平天下”,并且规定了儒士的社会责任与命运；“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”明代武宗正德年间宦官刘瑾专权，导致戴铣等人被逮捕入狱，王阳明抗疏引救，敢于不卑不亢，批评皇帝的失过行为。这种批判力量亘古相传，王阳明只不过是历史长河中的一例。人格的独立意识在中国文化发展的进程中，不自觉地衍化为一种文化精神。

——摘编自赵维国《论儒家文化对中国人文精神的贡献》

(1)根据材料一，概括先秦儒家文化中人文精神的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析传统儒家文化中人文精神的价值。

4 . 据《史记》记载：秦时曾开凿第一条从四川通往西南夷的简易官道。至西汉时，汉武帝派“唐蒙、司马相如开路西南夷，凿山通道千馀里”。以上举措（     ）

A．便利了张骞出使西域	B．扩大了与东南亚的贸易规模
C．推动了西南丝路建设	D．建立了该地区完整驿道系统

8 . 起居注是我国古代记载帝王言行的档册，由帝王的近侍臣工负责记录，名义上连皇帝本人都不得索阅。康熙曾要求起居注官给自己保留一点私人空间。后直接将起居注衙门裁去。这表明当时（     ）

A．君权受到有效制约	B．君主专制强化
C．君主重视治史传统	D．中枢机构异化

9 . 遂公盨（图）为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差方设征”，与《诗经》中的记载一致，遂公成为了研究大禹治水的重要例证。这表明（     ）

A．实物史料能反映历史全貌	B．口传史料能确证历史真实
C．文献史料比实物史料的可信度更高	D．史学研究应有多重史料的相互印证

10 . 有历史兴趣小组在学习《从食物采集到食物生产》这一课时，查找了以下三则文献史料。这可用来研究（     ）

记载	出处
《象》曰：不耕获，未富也	《周易》
呜呼，君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸	《周书·无逸》
不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身	《礼记·哀公问》

A．人类早期的生产与社会生活	B．农耕对社会价值取向的影响
C．不同地区的食物生产与生活	D．封建政府高度重视劳动教育