1 . 《一个中国记者看二战》评述某一历史事件：一些大国为了自保“平安”，竟出卖了小国主权，以为这样就会填饱纳粹那帮家伙贪婪无止境的肚皮。但是转年大战还是爆发了。该历史事件是

A．德国吞并奥地利	B．慕尼黑协定的达成
C．德国吞并捷克斯洛伐克	D．《苏德互不侵犯条约》签订

2 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一   为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——（宋.张载）

在宋初诸儒复兴儒学活动的基础上，……他们反省儒学危机，突破了章句训诂之学的局限，注重从整体上探索、把握儒家经典的内涵，根据自己的主观体认来直接领悟并阐发儒家经典中蕴含的大义。与此同时，他们在探究佛道之学长处的基础上，立足儒家而又光搜博采，兼收并蓄，充分吸收利用佛道之学的理论思维成果。在经过长期而艰苦的理论探究之后，新的儒学体系得以建立并不断发展完善，儒学走向复兴。

——百度百科•宋代儒学

材料二   《清史稿•选举志》载：世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、死业及监丞、博士、助教、学正、学录、典薄等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子多来自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。

——《中国古代教育史话》

材料三   1903年清朝《教务纲要》强调：“学堂不读经，则尧舜汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常，尽行废绝，中国必不能立国。无论学生将来所执何业……必须曾诵经书之要言，略闻圣教要义，以定其心性，正其本源。”

1912年1月，民国教育总长蔡元培颁发的《普通教育暂行办法》规定“小学读经科一律废止”。同年2月，蔡元培发表《对于新教育之意见》，提出“实施军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育五大教育方针”。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学的特征。
（2）根据材料二、材料三，并结合所学知识，概括清初的教育特征，并对清末民初教育政策的变化进行评述。

3 . 唐诗《及第谣》写道：“水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。”该诗反映的制度的评述，不恰当的是（       ）

A．稳固专制主义中央集权政治体制

B．促成了普遍持久的读书风尚

C．加强了中央对地方的控制

D．从追求公平公正的角度看有一定的合理性

4 . 结合该图信息和相关知识，下列关于“三巨头”及其活动的评述，正确的是

①都讨论了处置德国的办法；
②都损害了中国的国家主权；
③都加快了世界大战的结束；
④都作出了建立国际联合组织的决定

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》

评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

6 . “（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是

A．“经世致用”

B．“中体西用”

C．维新思想

D．“兼容并包”

7 . 20世纪的战争与和平

（1）根据图并结合所学知识，分别说明图中①、②两条界线形成的主要原因。
（2）根据图并结合所学知识，评述第二次世界大战后波兰东、西部界限的确定。

8 . 阅读材料，回答问题。
材料一 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，又岂可乎？”
——（明）李贽
“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”
——黄仁宇在《万历十五年》
材料二 17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰就对儒学极为赞赏，他认为中国人用自身道德伦理来协调人间事物，这比欧洲由“上帝”来支配要进步得多。……他以儒家思想文化为武器，抨击天主教会的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。……显然，他推崇中国的儒家文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神(其具体表现就是宗教宽容)。
请回答：
（1）概括材料一中李贽的主要思想观点。结合材料和所学知识指出为什么黄仁宇认为“人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。
（2）根据材料二并结合所学知识，评述伏尔泰对儒家文化的推崇。

9 . 近年来，对洪秀全及太平天国评价问题的讨论一直未曾停止。胡绳说：“从所代表生产关系来说，资产阶级是一比农民阶级先进的阶级，但从反帝反封建的积极性上说，农民阶级远远超过资产阶级。”这一评述体现的史学观点是

A．革命史观

B．社会史观

C．全球史观

D．现代化史观