材料 隋朝建立后，沿用了北周的音乐制度。隋文帝认为肃清北周的痕迹十分重要，大臣们则认为将隋朝的礼乐全面恢复为华夏正统之音更为重要。于是隋文帝“命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通”。这时，大臣郑译出来主持继续改革。他从胡人乐师苏祗婆的胡琵琶音律中推测出古乐的七调十二律，后来经过博士何妥等人的干涉，以“黄钟一宫，不假余律”的方法暂时结束了此次音乐制度的更改。不过，随着平陈后更加正统的南朝旧乐来到北方，新一轮改革又开始了。史载：今平蒋州，又得陈氏正乐。史传相承，以为合古。且观其曲体，用声有次，请修缉之，以备雅乐。……后周所造者，皆是新造，杂有边裔之声。戎音乱华，皆不可用。请悉停之。……及大业中，炀帝乃定《西凉》《龟兹》《天竺》《高丽》……以为《九部》。乐器工依创造既成，大备于兹矣。
——摘编自曾磊《隋文帝对礼乐典章文化的改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括隋朝音乐制度改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明隋朝音乐制度改革的影响。
基层治理是国家治理的基石。基层强则国家强，基层安则天下安。
材料一：清政府将代表内地经制州县基层组织的保甲、汛塘等移植至改流后的地区，并且设立国家军队，施行儒家教化，责令习读《圣谕广训》等儒家经典书籍，逐步培养他们的忠君观念和君臣尊卑思想，以实现王朝国家权力所不及地区与内地早日实现一体化。随着改土归流的推进并派驻内地流官对基层深入治理，加之边疆民族地区政治经济发展的不平衡性导致与内地治理模式差异较大，或因地方势力过于强大，清政府通常做法是“土流参治”，虽以流官治理为主，但也充分尊重少数民族长久以来生产生活所延续下来的行为方式，甚至会吸纳当地曾经的土司头人协同治理。
——摘编自聂迅《清代土司基层社会治理组织体系重构：以改土归流地区为中心》
材料二：英国有着深厚的地方自治传统，被誉为“地方自治之母”。都铎王朝时期，地方自治……斯图亚特王朝时期……地方自治权限得到很大发展……1835年市政法案规定由领取薪水的行政人员来执行地方政府的工作，并对郡治安法官进行分权；1888年，英国下院通过了《地方政府法》，规定郡议会每年集会四次，居民成为自治主体……随着各种机构的不断设置……中央政府加大对地方的行政监督。
——摘编自孙宏伟《英国地方自治的发展及其理论渊源》
材料三：近代中国基层社会治理结构是在延续“皇权不下县”的治理方式之下，民众面对的是乡绅，而不是代表国家权力的县一级政府。基层社会的乡绅成为基层社会治理的实际主体，充当了政府官员和当地百姓之间的中介人。政府“治理”角色的缺位，基层乡绅“治理”角色的出现，成为近代中国“自治”观念传入的社会背景。当士绅这一群体离开庙堂回归基层社会的时候，就成为基层社会中集民望、学识、威望和能力于一身的领导者，成为道义上和实际上的基层社会的治理主体。随着时间的推移，乡绅逐渐在农村形成了相对完整的家族组织，政府给予乡绅及其家族组织充分的尊重与信任，并利用这些基层组织获取资源、履行维持秩序和劝课农桑等重要职责。
——摘编自刘凤雪《近代中国基层社会治理结构的变迁与“自治”观念的中国化》
材料四：1950年12月至1951年10月，中央人民政府颁布《中华人民共和国惩治反革命条例》，采取党委领导下的群众路线方法，在全国范围内完成镇压反革命运动。1950年，政务院颁布《乡（行政村）人民代表会议组织通则》、《乡（行政村）人民政府组织通则》，确立乡和行政村为乡村的行政区域，乡人民政府和行政村不设置内设机构，只设置专职或兼职的工作人员。1954年的第一届全国人大，表决通过《中华人民共和国宪法》、《地方各级人民代表大会和地方各级人民委员会组织法》，正式明确乡镇为基层政权。随着农业合作化运动的推进，1956年和1958年是农村党员发展的两个高峰期，探索出“支部建在村庄”、“支部建在生产单位”等经验，组织农民参与农业社会主义改造和现代国家建设。
——摘编自董帅兵《中国共产党领导乡村治理的百年历程、基本经验与实践启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清政府加强“改土归流”地区管理所采取的措施。(2)根据材料二，指出英国地方自治制度的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析近代中国乡绅在农村基层治理中充当重要角色的原因。
(4)根据材料四并结合所学知识，总结新中国成立之初在探索乡村治理方面所作出的贡献。
材料一：1405年至1433年间，明朝政府发起了七次大规模的海上探察系列活动，领导这些探察的是宦官郑和，郑和的每一次航行都带着一支令人敬畏的船队，辅以庞大的武装军队，可以镇压探险队所到达的任何港口出现的抵抗。在前三次的航海中，郑和率领他的船队到达了东南亚、印度和锡兰。第四次航行到达波斯湾和阿拉伯半岛，最南到达现在肯尼亚的马林迪。在整个旅行过程中，郑和随意把中国丝绸、瓷器和其他商品作为礼物散发出去。在返航时，他从东道主那里得到大量的、非同寻常的礼品，包括非洲的斑马和长颈鹿。郑和及其同伴尊重他们所遇到的当地神灵和风俗习惯。郑和通常通过外交手段来实现他的目标。……七次探察在印度洋盆地确立了中国人的地位和声誉。在他第四次返航时，郑和带来了30个国家的使节，他们来到中国，对明朝宫廷表示了敬意。
——摘编自【美】杰里·本特利，赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二：2013年9月，习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学提出了“五通”，即政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。10年来，共建“一带一路”以基础设施的“硬联通”为重要方向，呈现出陆、海、天、网全面推进的态势。2013～2022年，中国与共建国家进出口总额累计19.1万亿美元，年均增长6.4%。自2015年成立以来，亚投行已从57个创始成员发展到来自六大洲的106个成员，成为成员数量仅次于世界银行的全球第二大国际多边开发机构。中国与共建国家在教育合作、文旅交流、媒体智库、民间交往等领域开展广泛地合作，与共建国家议会、政党、民间组织往来不断加强，拉近了共建国家人民的距离，促进民心相通水乳交融，在经济合作的同时实现了文明交流互鉴。
——摘编自蔡彤娟《“一带一路”十年成就与展望》
(1)根据材料一，概括郑和下西洋的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于郑和下西洋，“一带一路”呈现出的新变化，并说明其影响。
(3)综合以上材料，谈谈这些区域交往带给我们的启示。
材料一 春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面，从而构成了独特的古代人文主义思想体系，以突出人的道德理性为根本特征，因而可称为道德人本主义。道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一，这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的。中国道德人本主义是以群体为本体的，主张大同世界天下为公，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 古希腊早期哲学的人文精神表现在对终极生活方式的向往，以自己的方式来把握存在是一种生命的价值和生活的方式。法国哲学家哈道特曾说：“在这一时代（指古希腊罗马时期），哲学是一种方式，它必须在每时每刻都要践行，其目标是从整体上改造个体的生活。”因而哲学家注重从人的现实生活、从人的存在的困惑出发，追求人生幸福，通过这种生活方式达到对存在的切中而得到心灵的安定和自由。
——摘编自史巍《古希腊早期哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国先秦时期儒家人文主义思想的特点。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出与中国先秦时期的儒家人文主义思想相比，古代希腊人文精神的不同之处并分析原因。
材料一 明清以前，汾河水量充沛，汾河流域是中国古代城市较早形成和集中分布的区域。春秋时期，汾河流域的城邑最初集中于下游地区，之后汾河中游地区城邑逐渐增加，形成了“绛—曲沃”中心城邑体系。晋国晚期，“晋阳—平阳—安邑”崛起。战国至西晋，汾河中游是城市分布最为集中的地区，出现经济都会、祭祀型城市等多种类型。唐代城市数量增加，并改变了之前集中于流域内河谷地带的分布格局，城市体系呈现以“太原—蒲州”为中心。宋元时期，平阳在国家都城东移北迁，以及金元军队数次南下的历史进程中逐渐上升，城市体系转变为以“太原—平阳”为核心。
——摘编自武亨伟《汾涑河流域历史城市地理研究》
材料二 明清以来，汾河水量明显减少，有“太行山西浊汾流”的诗句，襄汾以北河段已经“舟楫不敢行”。清代中上游段仅能趁山洪爆发漂流椽筏，下游新绛以下只可通木筏，其余皆不通舟楫。明初，山西人口403万余，相当于河南、河北两省的总和，于是有“大槐树移民”现象。元末汾河发源地管涔山地区森林覆盖率是40%，明末下降到15%，清末降到10%。洪武元年至宣统三年，平均14年就有1次旱年。明清山西兴修水利工程253项，是同时期陕西省的3倍。明清以来，因引用汾河及其他河湖泉水导致的“水案”几乎遍及全省各地。
——摘编自行龙《汾河清山西盛》、《明清以来山西水资源匮乏及水案初步研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清以前汾河流域城市发展变迁的特点并分析其影响因素。(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清以来汾河水量减少的原因及其影响。
(3)根据材料并结合所学知识，说明能得到的历史启示。
材料一 元明鼎革之际，一股人心思治、崇拜英雄的思潮逐渐形成。文学作品在崇尚畅酣雄健的阳刚之美时，常常浸透着作家深沉的忧患意识。以《三国志通俗演义》《水浒传》的编著，南戏的中兴为代表，文学创作出现了一时繁荣的景象。但文学发展的这种势头很快遭到了阻扼和摧残。随着社会秩序的稳定，士人的忧患意识慢慢淡漠，而创作上的不安全感增加。精神上贫乏的知识分子在追求仕进和自我平衡的心态中，欣赏一种平衡和谐、雍容典雅的美。生机勃勃的小说、戏曲创作受到了轻视和限制，“台阁体”的诗歌和讴歌富贵、道德、神仙的戏剧泛滥，文学创作导向贵族化、御用化而滑入低谷。明中叶以后，文学逐渐走出了沉寂枯滞的局面。特别是在嘉靖以后，很快地由复苏而大踏步地向前迈进。这时的文学创作随着接受对象的下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神更加高扬，从而突出了个性和人欲的表露。
——摘编自袁行霈《中国文学史》
材料二 英国早期的戏剧由民间剧和教堂剧组成。教会对戏剧从形式到内容都有着很大影响。中世纪以来，英国戏剧经历了民间舞蹈—礼拜仪式剧—神秘剧—奇迹剧—道德剧—间插剧的演变过程，而教会的影响则日益减弱。至15世纪末期，道德剧逐渐失去其宗教色彩，一种更为贴近现实生活、力求脱离宗教和道德的束缚、俨然纯粹取悦于观众的文艺娱乐活动的间插剧开始兴起。16世纪80年代，英国戏剧空前繁荣，在伦敦，有私人剧院、宫廷剧院、大众剧院等，职业作家和演员不断涌现。可以说，上至伊丽莎白女王，下至普罗大众，人人都为戏剧痴狂。戏剧成为当时英国社会文化的重要内容，甚至连著名的英国大文豪莎士比亚的职业生涯也是从做演员开始，继而成为剧作家的。莎士比亚戏剧的黄金时代恰值英国的文化饥渴期，英国人憧憬建立自己的民族国家，可以说戏剧塑造了当时英国公众对历史和政治的观念。如莎士比亚所创作的历史剧《李尔王》及《麦克白》即通过描绘黑暗中的抉择，以证明詹姆士一世在重新统一不列颠的过程中的个人作用。
——摘编自柴彬许晋《英国近代戏剧与政治》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括有明一代文学的发展变化，并分析造成这些变化的原因。(2)根据材料二概括近代英国戏剧艺术发展的主要特点，并分析这些特点形成的历史背景。
材料一 该法（1601年英国济贫法）首次正式确立了政府负有对没有工作能力的贫困者提供帮助，帮助贫困的孩子做学徒，给身体健全者提供工作，以及保障穷人的最低生活水平等方面的责任和义务……该法令还将救济对象分为三种，区别对待。通过设立教区的贫民监督官和教育济贫委员会，建立贫民教养院、贫民习艺所，组织贫民和孤儿习艺所等措施开展救济。
——摘编自贺葸葸《评析中世纪晚期英国济贫法》
材料二 1945年，英国工党上台执政，颁布以下法令。
| 法令 | 内容 |
| 《国家保险法》（1946年） | 投保人在怀孕、疾病、工伤、失业、丧偶、退休时可以中请得到补助 |
| 《国家健康福利（工伤法）》（1946年） | 雇工受伤后，除了由雇主支付一定的费用外，还可获得国家颁发的救济金 |
| 《国家医疗法》（1946年） | 给予每个英国公民免费享受医疗、药品、住院和护理等福利 |
| 《国家援助法》（1948年） | 对根据上述法令尚不能满足需求的人提供帮助 |
| 其他 | 政府发放食物津贴，降低食物价格 |
——摘编自王斯德主编《世界通史》（第三编）
材料三 当福利国家制度造成一系列麻烦乃至危机，迫切地需要改革时，其改革的主动权却掌握在民众的选票之中。普通民众对自己的直接物质利益显然有着更为感性的认识，因此他们往往本能地反对一切有可能削减福利的改革……事实证明，不改革是等死（国家被福利包袱所拖垮），改革是找死（执政党立即下台）。政府在这样的形势下，想不“混日子”也难。吕磊、陈晓律《当代西方福利国家的危机—以英国为例》
(1)根据材料一、概括17世纪英国济贫法的特点。(2)根据材料一、二、指出与17世纪济贫法相比，英国现代保障制度的新变化，结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，从国家治理的角度谈谈对社会保障制度的认识。
材料一：一战爆发伊始，鉴于胶州湾作为德国远东舰队基地，极易成为燃起战火之地，也因近半个世纪以来连绵不断的外来入侵给中国社会带来的不稳定，为了避免卷入两大军事阵营的纠纷漩涡，北洋政府决定保持中立，对于同盟国与协约国的矛盾采取不干涉政策。一战爆发后不久，围绕胶州湾的何去何从，就出现了明争暗抢的博弈。虽然北洋政府有愿收复，且德方也曾主动表示愿意归还，但日本却趁西方列强无暇全力东顾之机，强行将胶州湾据为己有。尽管如此，德国方面却一直试图争取袁世凯政府和中国知名人士站在德国一边。中德关系在一战爆发后较长时间内仍然维持着相对和平的状态。1917年2月9日，鉴于德军大炮击沉法国载运华工赴欧洲的“阿托斯”号船，出于对本国公民人身安全和利益保护的需要，北京政府也接受了美国方面的劝请，向德方发出了照会，在抗议无效的情况下，北洋政府决定与德国断交。在辛亥革命民主平等精神影响下，国内各界围绕“中立”还是加入“协约国”，展开了一场规模宏大的热议。1917年8月北京政府决定参加协约国，正式对德宣战。战后德国国际地位一落千丈，国家负债累累，割地赔款，在中国失去殖民地租界，由此也扫除了中德关系重建的障碍。1921年，德国通过与中国签署单独媾和协约，成为首个放弃在华所有不平等条约的西方大国，中德关系由此开始在平等、友好、互惠的基础上走向正常化，并迎来了一个特殊的“金色二十年代”。
——摘编自孟虹《一战前后中德关系的演变及其对中国近代外交理念的影响》
材料二：新中国与联邦德国建交之初双边贸易额仅为2.74亿美元，2021年已达2351亿美元。机电设备、纺织原料及纺织制品、各类生活器具等杂项制品是中国出口德国的主要商品，中国是德国机电设备与运输设备的最大市场。截至2021年底，德国企业在华投资项目11836个，实际投入380.9亿美元。2016年，中国在欧盟的投资增长了77%，投资总额超过350亿欧元，其中德国占了31%。2019年底，德国对华输出技术累计25166项，合同金额862.7亿美元。中德与时俱进地逐步建立起一系列双边经贸磋商、对话平台和机制。在中欧贸易关系不断深化的同时，欧盟针对中国产品进行的反倾销也持续不断，并施加严格的技术壁垒限制。德国政府以中国投资影响国家安全为由修订《外国投资监管条例》，将监管审查的股权比例从25%降至10%，并敦促欧盟构筑了审查机制。
——摘编自丁纯、陈芊凝《中德经贸关系50年：成就、问题与前景》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括一战前后中德关系的变迁并分析原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中德经贸关系的特点及其原因。
材料1990—2000年，农民税费负担总额增长了2．9倍，农民人均负担增长了3倍，影响了农民种粮积极性，弃耕撂荒问题突出。2000年，农村税费改革在包产到户的发源地——安徽省展开了试点。试点的主要内容可归结为“三个取消、一个逐步、两个调整、一项改革”，即取消城乡统筹、农村教育集资和屠宰税，逐步取消统一规定的劳动积累工和义务工，调整农业税政策和农业特产税政策，改革村提留征收使用办法。安徽农村税费试点改革促进了农村经济配套改革和农村社会稳定，为在全国范围内推行农村税费改革提供了经验。2002年3月，中央又确定在河北、内蒙古、黑龙江、吉林等16个省和自治区扩大农村税费改革试点。2005年底有28个省（区、市）及河北、山东、云南三省的210个县（市）全部免征了农业税。2006年1月1日，十届全国人大常委会宣布全面取消农业税。
——摘编自马晓河等《农村改革40年：影响中国经济社会发展的五大事件》
(1)根据材料并结合所学知识，概括农村税费改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析农村税费改革的意义。
材料一在少数民族居住的新疆、蒙古、青海地区，清朝诸位皇帝大都针对民族地区特点进行了有所区分的立法。从清太宗皇太极时期开始，向蒙古颁布了应遵守的法律制度。顺治年间先后制定了一系列条例。之后在康、雍、乾年间多次进行修订，修订后的《蒙古律例》分官衔、户口、差徭、朝贡、会盟、行军、边境哨卡、盗贼等十二卷，共二百零九条。在蒙古部众中建旗佐，严格划分各部落之间的界限，以防止各旗间的联合。清政府还从法律上禁止蒙汉两族之间自由往来，不许蒙汉通婚，不准内地汉人到蒙地从事农耕，蒙古王公不得延请内地书吏等。清代将国家立法推及边疆地区，形成了国家法和边疆民族习惯法并存的二元结构。清代边疆民族立法之举措使得清中央政府以法律为手段保障边疆社会的安全与稳定，在一定程度上赢得了少数民族群众的服悦。1875～1878年，左宗棠进军新疆时，当地民众夹道欢迎，清军在当地军民的帮助下驱逐了阿古柏，收复了伊犁失地。
——摘编自王志强《有清一代西北边疆民族立法措施评析》
材料二清朝的“盛世边疆”仍然存在着古代历史条件局限下所难以克服的结构性矛盾。边疆内部及其中原内地之间仍然存在着历史上形成的深刻隔阂，各区域社会形态差异较大，难以在经济、文化层面形成紧密的整体，维系国家统一主要依靠统治阶级的政治共识。19世纪以后，清朝将更多的精力用于维持衰退中的国内政治、经济体系，保卫边疆安全的能力和意愿必然逐渐低落。无论是为防止已经内部化的边疆矛盾再度激化，抑或是为杜绝外部新的边疆矛盾产生，清政府采取的都是以“不变”求“稳定”的安全策略。战争动乱及五口通商对东南沿海社会、经济秩序的冲击，最终导致了太平天国运动。其所引起的连锁反应迅速传遍全国，新旧矛盾交织的边疆地区，成为列强觊觎的薄弱环节。中国边疆被完全卷入列强的全球地缘竞争之中，“宗藩体系”土崩瓦解，列强对中国边疆的侵略呈现出从全面包围，到逐次剥离，直至豆蔻瓜分的态势。
——摘编自李皛《全球化视角下的晚清边疆危机》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝边疆立法的特点，并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清边疆危机出现的原因，并谈谈你从中得到的认识。
