材料一 在中国古代传统社会中，基层治理实行的是“士绅之治”，乡村的实际权力掌握在作为地方精英的士绅手里。士绅们具有公共地位，负责地方事务，其地位则是被其所管辖的乡民所授权的。乡绅必须要对乡民负责，接受乡民监督，一切行为举止要考虑公共舆论和道德习俗的影响，不得任性而为。尽管在一定程度上，士绅的角色类似于政府在地方管理的角色，但作为地方的代理者和维护者，在与国家政权的关系上，其维护的是地方的利益，而不是国家政权的地方代理人。士绅虽也必须受国家管制，但其自身活动空间较大，比如，在维护地方利益方面，其可以与地方衙门进行交涉。
——摘编自秦德君毛光霞《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代蕴意一中国基层社会治理的非行政化启示》
材料二 近代以来，国家面临治理任务日益繁多，控制乡村显得更加重要。于是，政府逐渐重视起对基层的治理，原来乡村自治的界限被国家打破，基层政权日益官僚化，统一编制，基层政权的代理人由国家指派和管理。一方面，国家权力也因此通过多种途径渗入乡村社会，国家对乡村的控制得到加强，地方势力把持基层政权造成的地方团体化也被打破。另一方面，这种变化也打破了“双轨政治”的平衡，使国家有力量剥削乡村，农民的利益受到损害，地方基层治理被严重破坏。
——摘编自王德成《中国基层治理的历史沿革及当代转型》
材料三 党的十一届三中全会以来，特别是党的十四大以后，随着改革开放的深入，商品化经济程度不断加深，市场和政府在资源配置中地位的变化，中国基层组织逐渐形成了以街道党委为领导核心、以街道办事处为管理主体的治理模式，逐渐构建起“自治、法治、德治”相融合的乡村治理体系，同时，着力补齐农村基层社会建设短板。通过加强“街道办事处一居委会”体制，使国家政权的力量在城市基层不断得以强化，街道的行政组织机制也不断完善，居委会逐渐成为城市基层的“行政细胞”，行政能力与行政资源得到增强和提升。
——摘编自吴晓霞《当代中国基层治理的演进线索和内在逻辑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统社会城乡基层治理的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响近代基层治理转型的因素。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简析改革开放以来中国基层治理的历史经验。
材料 1922年，梁启超将（此前）五十年里国人学习西方的历程划分为三个阶段：“器物”、“制度”和“文化”。美国历史学家保罗·柯文根据中国受西方冲击的程度把中国近代社会的种种现象和事件划分为三个“层带”。柯文还特别指出，以下三个层带的内容是流动的，层带之间也时常互相影响。
层带 | 相关历史现象 |
最外层带 | 通商口岸、现代兵工厂、船坞、近代报人（媒体人）、总理衙门等 |
中间层带 | 太平天国运动、“同治中兴”、反洋教运动中的排外主义思潮等 |
最内层带 | 语言、书法、农村的生活方式以及古老的风俗习惯与制度等 |
-据［美］保罗·柯文《在中国发现历史-中国中心观在美国的兴起》等整理
结合所学中国近代史相关知识，紧扣材料中的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）
近代中国的历史·中国的近代史研究
材料一 近代中国主要在做两件事：一是中国社会的全面近代化，从农业社会向工业社会转型，这是世界各国均要行走的历程，向外部世界学习则是后进国家的必经之路； 二是争取中国在国际社会中的平等地位，中国在原有的地区注国际体系中占有中心地位，近代以来逐渐沦落为一个失去诸多主权的弱国，中国要努力恢复平等地位，这一过程并非每个国家所必经的。这两件事中，本应以第一件事为根本，为要务，但在近代中国(也不限于中国，若干后进国家也经历了这一过程)，这两件事紧密地交织在一起，第二件事则成为第一件事的前提条件，不解决好第二件事，第一件事就无法做好。因此，在相当长的时间内，努力去做第二件事竟成为历史发展主线争取国家的独立平等被置于比兼取社会发展更为优先的地位。
材料二 《两岸新编中国近代史》是由中国社会科学院近代史研究所规划，历经五年多的时间才完成的。民国史之中的部分议题一直难以避免引起各种偏见，两岸各自主导一类型之论述。本书则主要依赖史实做深度的描写、分析与比较。其中国民党史部分主要由台湾学者负责，少数曲大陆学者撰写，共产党史部分则由大陆学者执笔。这与近年来两岸学者组成研究团队研究蒋介石的经验也相符合：台湾学者更能呈现蒋介石的成功之处，大陆学者则更能客观分析蒋介石的派系属性 发掘出蒋介石的个性与统治缺失之处，因而相互补足各自可能存在的局限性。位于台湾的学术机构每年接待许多大陆学者参观访问、调阅民国档案、参与台湾学界的学术活动，在我所任教的大学每一学期都有许多大陆来台的交换学生选修我的课。
——以上材料均摘编自王建朗等主编《两岸新编中国近代史》
(1)从材料一中提炼近代中国发展的主要线索，并结合所学知识分析近代中国“不解决好第二件事，第一件事就无从做好”的原因。(2)海峡两岸学者共同编写的中国近代史专著的方式，相较于传统的中国近代史研究有何补益之处? 这种撰史方式有着怎样的意义?
材料一 明朝建立时面对的是一个多元的世界，大规模的国际性联系还未建立。15世纪郑和的远洋探险，没有给世界留下中国有潜在性的、挑战性的印象。16世纪区域经济的不平衡性繁荣使明王朝在周期性规律的支配下逐渐失去行政有效性。17世纪时，西方传教士的到来并未使精英群体认识西方文明崛起的国际竞争含义，自然灾害、战争、改朝换代吸引了主要注意力。18世纪，清王朝的建立完成了中华文明地理空间与行政版图的重合，这一成就强化了统治者的安全感，却也进一步加剧了对外部世界的忽略。经济的繁荣增强了这种心理倾向，与西方的局部接触也就此中断。19世纪中期，当中国与西方直接接触时，被动挨打的局面已是历史的必然了。
——摘编自赵轶峰《“大分流”还是“大合流”明清时期历史趋势的文明史观》
材料二 “东西大分流”是指，东方与西方在很长时间里没有什么差别，但后来西方逐渐崛起（被称为“欧洲奇迹”），然后称霸世界，而东方却一蹶不振。在具体分析西方是如何从危机中走出来之前，要先明确现代西方成长的三条基本线索，建立起西方近五百年走向的基本框架：第一条线索是国家崛起，基本政治框架的重塑：第二条线索是社会崛起，新的二元结构形成：第三条线索是市场崛起，资本主义飞速成长。这三条线索不是齐头并进的，它们有时合作、有时撕扯、相互缠绕、相互塑造，每条线索都存在几种不同的细分模式。顺着这个思路可以推测出，现代化的实现路径其实有很多种。
——摘编自李筠《西方史纲：文明纵横3000年》等
(1)根据材料一，概括明清时期的历史特征，并结合所学分析其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析“欧洲奇迹”产生的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，评价“东西大分流”的观点。
材料
| 新民主主义革命时期 | 工农联盟是革命的主要力量，“三农”为夺取革命胜利提供了重要依靠 |
| 社会主义革命和建设时期 | 农业是工业化物质积累的主要来源，“三农”为社会主义国家建立、发展奠定了重要基础 |
| 改革开放和社会主义现代化建设时期 | 农村率先发起改革，“三农”为中国经济腾飞发挥了重要助推作用 |
| 中国特色社会主义新时代 | 农村是全面小康的主战场，“三农”为实现第一个百年奋斗目标做出了重要贡献 |
——摘编自唐仁健《百年伟业“三农”华章——中国共产党在“三农”领域的百年成就及其历史经验》
根据材料并结合所学知识，任选一个角度，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）2021年12月14日，国家文物局在北京召开了线上会议，公布了关于“汉文帝霸陵位置”的重大考古发现。
材料一 治霸陵（汉文帝）皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。
——《史记·孝文帝本纪》
高祖薄姬，文帝母也。……孝景前二年崩，葬南陵，……近文帝。孝文窦皇后，景帝母也。……元光六年崩，合葬霸陵。
——《汉书·外戚传》
(1)从材料一和地图来看，霸陵的修建体现了中国哪些传统文化？
材料二 东汉应劭为《汉书·文帝纪》作注时，因汉文帝曾说“以北山石为椁”，就作了霸陵“因山为藏，不复起坟”的注释。元代骆天骥《类编长安志》记载：文帝霸陵在京兆通化门东四十里白鹿原北凤凰嘴下。由于凤凰嘴的整个山形很像帝陵封土，在地势加持下，明清多位君主来凤凰嘴纪念汉文帝，并在山前立满碑石：“康熙二十七年御制碑”、“雍正元年祭祀碑”等。20世纪上半叶，多名中外学者先后到凤凰嘴考察，都认为凤凰嘴就是霸陵。
(2)依据材料二，说明后人认为凤凰嘴就是霸陵的原因有哪些？
材料三 2017年开始，考古人员对距离凤凰嘴两公里处的江村大墓外藏坑进行了发掘，发现了大量线索。
| 发现一 | 江村大墓是一座有四条墓道的特大“亚”字形竖穴木椁墓，地面没有封土，在外藏坑里发现了大量陶俑、陶器等。 |
| 发现二 | 外藏坑出土了几枚直径不到1厘米的印章，分别刻有“中司空印”“车府”等字样，是明器官印的象征，具有官署机构的性质，相当于100多个官署机构围绕墓葬分布。 |
| 发现三 | 窦皇后陵位位于江村大墓东北，墓葬也是呈“亚”字形竖穴扩木椁墓，一条东西长约1200米左右，南北宽860米左右一圈的夯土围墙，把江村大墓和窦皇后陵合围在一个大陵园内。江村大墓西南约3公里处是薄太后南陵。 |
(3)结合上述材料，你如何评价三个重大的考古发现。
材料一在革命根据地，中国共产党将红色音乐紧密联系革命战争，走向群众，推进马克思主义大众化传播，创作了《八一起义》《秋收暴动歌》《红军纪律歌》（后来的《三大纪律八项注意》）等作品。由于根据地众多条件的限制，苏区的红色音乐大都以现有的并且在根据地流行甚广的民间传统音乐或国外音乐的歌调为基础，配上全新的革命歌词。
1937—1942年的五年间，大批优秀的革命知识分子和音乐工作者涌向抗日民主根据地，红色音乐创作趋于成熟，出现了《黄河大合唱》《解放区的天》《东方红》《白毛女》等作品，代表了中华民族主流价值观，体现了以人民群众为中心，坚持文艺为抗战服务、为政治服务的基本方略。
——摘编自梅世昌《红色音乐与马克思主义大众化研究》
材料二1949—1956年的《歌唱祖国》以刚柔并济、抑扬顿挫的旋律表现了新中国成立之初中国人民昂扬的精神风貌和自豪感。1964年9月芭蕾舞剧《红色娘子军》以铿锵有力的进行曲式风格，塑造和展现了“红色娘子军战士的英雄气概和勇敢坚强的性格”。1964年10月开始公演的音乐舞蹈史诗《东方红》，以党史为线索，描绘出中国革命的三大法宝、工农武装割据思想、毛泽东思想活的灵魂、人民军队的战略战术等中国化的马克思主义理论。1969年，殷承宗等人改编并重新创作的钢琴协奏曲《黄河》，被美国费城交响乐团制作成唱片，在国际上广为发行。
——摘编自张家欣《音乐舞蹈史诗<东方红>与马克思主义大众化研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，比较红色音乐在两个根据地时期的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪五六十年代中国红色音乐传播的意义。
材料一 理性主义思想的历史源远流长，可以追溯到公元前7世纪的古希腊。早期的理性思想是作为一种哲学上的认识论而存在的，旨在指明一种研究世界和规律的方法，以及应用什么样的眼光去看待世界和人类自身。
——摘编自杨哲《论古希腊的理性主义思想》
材料二 牛顿力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切，不仅钟表是机器，动物、人类甚至国家也不过是一部机器，它们都可以用力学原理加以解释……它告诉人们支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。
——摘编自姜守明等《西方文化史》
材料三 启蒙运动乃是相互交叠而联系紧密的三代人的共同成就。第一代人以孟德斯鸠和长寿的伏尔泰为领袖……在1750年以前完成了大部分成果。第二代人在18世纪中期进入成熟阶段；富兰克林、卢梭、狄德罗……把反教权主义和科学思想融合成一套现代世界观。杰斐逊、康德……属于第三代，他们进入了新的领域，包括科学的神话研究、唯物主义的形而上学、政治经济学、司法改革乃至实际的政治斗争……新人接踵而来，论战持续不断，于是，批判变得越来越深入和广泛，影响越来越深远。
——摘编自【美】彼得·盖伊《启蒙时代（上）现代异教精神的兴起》
(1)指出古希腊哲学家中，被称为“百科全书式的学者”的是哪位。
(2)结合所学，指出近代自然科学兴起的时间和背景。根据材料二并结合所学，概括近代科学革命的积极意义。
(3)根据材料三并结合所学，列举作者所说的启蒙运动“第三代”代表人物，并写出其各自的思想主张。
| A．推动了欧亚非文化统一 | B．贯通了陆上海上丝绸之路 |
| C．促进了多元文化的交汇 | D．使其成为文化最发达地区 |
材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
