1 . 据《新唐书》记载：“唐兴，高祖改郡为州，太守为刺史，又置都督府以治之。”都督对府内所属各州刺史有考核、监察之权。在各州刺史处理具体政务的基础上，由都督决策定夺后汇总上报中央。据此可知，唐初设立都督府的主要目的是（     ）

A．提高地方治理的有效性	B．扩大地方政府的自主权
C．缓和中央与地方的关系	D．加强对地方官员的监督

2 . 吹糖人有着悠久的历史，艺人多奉明代刘伯温为祖师；而史学家认为唐太宗于公元647年遣使至“摩揭陀国”求取熬糖法推动制糖技术成熟，使吹糖人成为可能；记载南宋社会生活的《梦粱录》有“吹糖麻婆子”的记述。由此可知，吹糖人

A．在唐朝已经有确切记载	B．技艺得益于中外文化交流
C．出现时间应不晚于南宋	D．艺人的行业传说真实可信

3 . 据《汉书》记载，武帝时，派黄门译长率领贸易船队，由南海出发，远航南亚诸国，提到黄支国出明珠、璧流离。在广州汉墓出土的文物中，有一种玻璃珠和琥珀雕饰品，所含的铅和钡成分极低，与当时国产铅、钡玻璃成分截然不同，而与西方玻璃相类似。这可以印证

A．中国玻璃制造技术是从国外传入	B．汉代对东南沿海的治理较为有效
C．中外之间贸易、技术和文化交流	D．广东地区民间与海外的贸易往来

4 . 下表是明清时期徽州地区乡约或家训的内容。据此可知当地（     ）

记载	出处
“圣谕十六条首著敦孝悌以重人伦，良有以也。”	休宁古林黄氏《祠规》
“百姓无君臣之分，只有钱粮是奉君王的。……每年钱谷务先完粮，而后作别事。”	南关许余氏《家训》
“王法者，朝廷所设，以治吾民者也。……故为绅为士为民皆当畏法	绩溪梁安高氏《祖训》

A．出现了皇权的基层下渗	B．官府大力推广倡导乡约
C．完善了乡土成员的保障	D．实现了乡约与法律合流

5 . “县官”一词源于《礼记·王制》天子居县内(王畿)、官天下的王制理论。睡虎地秦简和里耶秦简中记载：秦国国君及其家室称为“公室”“王室”，秦始皇下令将“公室”“王室”的称号改为“县官”。秦始皇此举旨在（       ）

A．继承先秦时期的天下观	B．彰显国家一统的丰功伟绩
C．恢复对王畿地区的统治	D．加强对地方基层官员管理

6 . 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（       ）

A．先民文化基因的相似	B．跨地域农产品的交流
C．早期国家意识的产生	D．多元一体格局的确立

7 . 卜辞中经常有先王宾于上帝的记载，商人认为先王死后会升入天国且经常宾于帝所，他们接受人王的献祭，然后影响上帝，使人王得到好的收成及各种福佑，所以在商人的各种祭祀中，对于祖先神的祭祀特别隆重。这说明商

A．占卜迷信活动盛行	B．王权与神权相结合
C．祭祀活动影响天象	D．权力实现高度集中

8 . 《诗经》中记载了“大田多嫁，既种既戒”的民间歌谣，但其实更早的《易经》也记载了“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”的民间歌谣。由此可知

A．面临战争是古代人民生活的常态	B．传统典籍记录和反映着先民生活
C．《易经》中记载了最早的民间歌谣	D．记载民间歌谣是传统典籍的习惯

9 . 秦简《日书》成书于商鞅变法后，是流行于当时社会下层的一种用于推择时日、判断吉凶的生生活手册。根据考古研究，《日书》中记载有极多的经商吉日。这说明

A．商鞅变法是秦朝统一的重要条件

B．当时封建迷信盛行干扰经济发展

C．国家政策不能完全左右经济结构

D．文物必须结合文献才能判断真伪

10 . 《东京梦华录》里有这样的记载：“及有素分茶，如寺院斋食也。”宋朝时，素茶成为独立的菜系流行于市肆上，而且还出现了专门的素食餐馆。这一现象

A．改变了宋朝民众的饮食结构	B．导致了宋朝农业的迅速发展
C．强化了佛教文化传播的影响	D．反映了宋朝商品经济的繁荣