1 . 景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗诏曰：“京旧城内侵街民舍在表柱外者，皆毁撤之，遣入内押班岑守素，与开封府一员专其事”。《宋刑统·侵巷街阡陌》中也规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又开始陆续征收“侵街钱”“侵河钱”等。上述举措反映了，当时（     ）

A．政府抑商政策的松弛	B．市坊制度瓦解的趋势
C．经济立法体系的完备	D．世俗门第观念的淡化

2 . 在湖南高庙遗址的一处夫妻并穴墓内，存放有祭祀用品玉钺、贵族妇女装饰用品玉璜、玉玦等精美玉器，应属部落首领夫妻墓。据此可知，当时该地（     ）

A．处于母系氏族社会	B．氏族间的联系趋于紧密
C．私有财产已经出现	D．具备了国家的初始形态

3 . 北宋时期，散文家的作品常常洋溢强烈的民族意识；南宋时期，从岳飞《五岳祠盟记》到文天祥《指南录后序》等，亦是如此。此外，宋代豪放派、婉约派词人，也具有同样意识。这主要是由于宋代（     ）

A．主流意识形态的影响	B．社会经济的繁荣
C．文学作品的传承发展	D．民族交融的加强

4 . 下图是20世纪后半期非洲国家加入不结盟运动的年代统计图（含同期亚洲和拉美国家加入不结盟运动的数量）。这突出说明（     ）

A．非洲国家是不结盟运动的核心	B．不结盟运动对非洲独立的支持
C．不结盟是非洲国家的战略选择	D．冷战的发展与多极力量的增长

5 . 阅读材料，回答问题。

经济学家眼中的凡尔赛和约

约翰·梅纳德·凯恩斯是20世纪英国著名经济学家，他在《（凡尔赛和约）的经济后果》中阐述了修正凡尔赛和约的设想

◆我们通过提议设立自由贸易同盟，可以挽回在组织和经济效率方面的部分损失，这些损失是大战之后出现的无数新的政治划界以及成立的许多民族主义政权所造成的，他们的特征无不是贪婪而猜忌、缺乏经验而又在经济上存在诸多的缺陷。

◆协约国内部债务问题与欧洲各协约国在赔款问题上热烈的大众情绪是紧紧结合在一起的。此种情绪的基础，并不是建立在对德国实际上能够支付多少赔款的合理计算之上，而是建立在如果德国不能这样支付赔款，对自身所处的不堪忍受的财务困境深切的认知之上。

◆要想在没有外力的帮助之下，欧洲重整山河，其势难如登天。因此，我衷心拥护在法、德、英及美国等很多地区所倡议的某种形式或方式下进行国际贷款。在这样的计划之下，无论怎样分配偿还贷款的最后责任，美国都势必要担负起贷款主要来源这一重担。

◆如果还是不能重新启动与俄国的贸易，那么，1920-1921年间的小麦必将非常缺，价格会变得极为高昂（除非这两年所有季节都取得大丰收）。所以说，最近协约国宣布的对俄国进行封锁的行动是非常愚蠢和短视的；我们与其说是在封锁俄国，倒不如说是在封锁我们自己。

——据[英]凯恩斯《〈凡尔赛和约〉的经济后果》（1919年12月）

(1)根据凯恩斯“修正凡尔赛和约”的设想，分析一战后欧洲社会发展存在哪些隐患。
(2)凯恩斯“修正凡尔赛和约”的设想在当时能否实现，请说明理由。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   社会的经济进步一旦把摆脱封建桎梏和通过消除封建不平等来确立权利平等的要求提上日程，这种要求就必定迅速地扩大其范围。

大工业发展到更高阶段时，就跟资本主义生产方式所用以限制它的狭隘范围发生冲突了。

从直接生产者身上榨取无酬剩余劳动的独特经济形式，决定了统治和从属的关系，这种关系是直接从生产本身中生长出来的，并且又对生产产生决定性的反作用。但是，这种从生产关系本身中生长出来的经济共同体的全部结构，以及这种共同体的独特的政治结构，都是建立在上述的经济形式.上的。

——《马克思恩格斯全集》

材料二   身处快速工业化进程的马克思深刻洞悉了工业文明的积极意义和负面影响。一方面，工业化创造的生产力，极大提高了人类物质生产和精神生产的能力，形成了具有时代特征的工业文明。另一方面，马克思也看到，在工业化主导下的自然遭到了破坏，人与自然的关系变得高度紧张，人成为一种独特的“物”。马克思对这些现象给予了深刻的批判，从这一意义上说，马克思工业文明思想既是工业化时代的产物，又是对工业化的批判与超越。

——摘编自冯凯《马克思工业文明思想的理论阐释及其当代价值研究》

(1)根据材料一，概括马克思、恩格斯的观点，并指出这一观点产生的背景。
(2)说明上述材料对研究马克思主义的史料价值。

7 . 如表为欧洲不同地区史学界对西欧封建社会起源的认识。这反映出（     ）

地区	当地史学界认识
欧洲南部的意大利、法兰克（原罗马帝国中心区）	更多坚持西欧封建制度“罗马起源论”
欧洲北部的德意志、尼德兰和英格兰等地区（原罗马文明的边缘区或外缘区）	更多强调西欧封建社会起源“综合论”，甚至是“日耳曼起源论”。

A．历史解释取决于研究角度	B．生活环境影响历史认知
C．历史研究无法形成统一认识	D．观察对象不同导致结论差异

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：这种家族本位的法律伦理并非完全是穷途末路的罗网与糟粕。“礼法合一”的律法结构形式，以“礼”与“法”的相互勾连，将“人”“家”“国”三者天衣无缝地统合起来。显然，家族本位伦理如果能够剔除专制主义与身份等级的控制色彩，不过分扬尊抑卑，不颂扬等级差序，不轻视个体人格价值，那么,其内在所蕴含的仁爱孝悌的亲情法则、谦和好礼的交往法则、诚实信用的经济法则、克己奉公的社会法则，都不失合理性及有效性。

——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》

材料二：在清末民初律法的演进中，中国传统伦理坚守着“经世之学”的信念，西方近代伦理也同步进行着大举侵入。律法的方向从“变法不变道”转换为“变法也变道”,律法的主体从“臣民”转化为“国民”,律法的主旨从“家族本位”转化为“个人本位”更进一步发展为“国家本位”,律法的标尺从完全的“重义轻利”转化为部分条款的“重利轻义”。清末民初的律法不停更改着自己的伦理内涵及具体条款，然而，在具体的司法实践中，传统伦理的现实价值并没有被定格在历史的尘烟中，而是再度如浪潮般回卷、复归。

——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》

材料三：在近代社会转型和法制转型的过程中，中国法制确实在向西方标准转型，表现为西方形态化移植、引进、吸收西方的制度文明。这就是中国的外倾运动方向，这是一个从被迫到主动、从不自觉到自觉的过程。除此之外，中国法律的近代化转型还有一个内倾的运动方向，或者说是“中国化”的运动要求。这与法律西方形态化结合在一起共同构成了完整意义上的法律近代化转型。

——摘编自张晋藩《“变”与“不变”:20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向问题》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明传统法律伦理形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国法律体系的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈其对当今依法治国的启示。

9 . 19世纪末20世纪初，女诗人吕碧城在《大公报》发表一系列诗文，“待看廿纪争存日，便是娥眉独立时”“流俗待看除旧弊，深闺有愿做新民”的诗句引起巨大反响，一时间，“坊间皆传吕碧城”。这一现象（     ）

A．维护了妇女权利	B．促进了社会转型
C．助推了清末新政	D．加快了文化普及

10 . 秦地既定，汉朝统治者“乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓不输租赋”，“诛羌灭两粤，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，无赋税”。这些举措旨在（     ）

A．加强边地治理

B．减轻民众负担

C．尊重当地习俗

D．推动地方发展