材料一 西汉末以前，所谓三公是丞相、太尉、御史大夫。其中太尉掌管武事，时设时废。《汉书》往往每逢大事，辄载：“事下丞相、御史。”唐代的行政中枢又有了很大的变化。“若论其实，侍中、中书令在唐方为真宰相，余以他官参掌者无定员，但加同中书门下三品平章事，知政事、参知机务、参与政事及平章军国重事之名者，并为宰相"，即宰相的构成愈加复杂，中枢权力更加分化。
——摘编自施建雄《王鸣盛论汉唐之际政治制度的得失》
材料二 通过这一调整，朱元璋大大地提升了皇帝的权力，致力于实现其所谓的“上下相维，大小相制，防耳目之壅蔽，谨威福之下移，则无权臣之患”的构想，然而改革的弊端也立时显现。据史料记载，自洪武十七年九月十四日至二十一日，前后八日间，内外诸司送到皇宫里的奏章，共有1160件，共计3291件事。大小事务都要汇集到皇帝那里作出最后决断，对皇帝的个人能力提出了很大的挑战。
——摘编自李子龙《虽无宰相之名 实有赞襄之责》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出与汉代相比，唐代宰相制度的变化，并对其进行评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括朱元璋对宰相制度所采取的措施及其产生的消极影响。
材料 明代科举考试中，杭州所属各县平均状元数相当于全国每县（或卫）平均状元数的约18.32倍。
明代钱塘人何伦，“稍长读书，至古人忠孝大节，辄抚几而叹。父病，不解衣侍汤药者五阅月。”明代钱塘人刘均美，“读书通大义，性孝友”，洪武间以闾右（富豪）徙实京师，“仍以医行”，“售药不二价”，“又喜施病而贫者。”明代杭州人诸让，曾官吏部员外，“清介持正”，遇人馈遗，“辄厉声曰：‘若谓天下无关西汉子耶？’…凡权贵造请，一概峻绝”。
崇祯初，明代杭州科学家李之藻刊行《天学初函》，收入晚明入华耶稣会士所传来的哲学和科技论著20种。《杭州府志》记载杭州人许胥臣，参照传教士带来的“西书”写出天文著作《盖载图宪》。
《钱塘县志·纪制》记载着明代杭州人祭祀抗倭阵亡者之事，载：“忠烈祠在棲霞岑（位于杭州西湖畔）东，祀嘉靖三十二年御倭阵亡陈善道、吴懋宣……。褒忠祠在棲霞岑西，祀游击宗礼，指挥邵昇、姚泓、于岳，御倭阵亡，嘉靖三十七年总督胡宗宪请于朝建祠。”
一一南炳文《明代杭州人的四个亮点》
根据材料中的人物事迹，概括指出明代杭州人的“四个亮点”。并结合所学知识，简析“四个亮点”的时代背景。
材料 商鞅于孝公十二年(350年),颁布了土地制度的法令。史料记载:“决裂阡陌,教民耕战。”并广招天下百姓开垦土地。商鞅提出了“分田数”原则，“分田数”就是“分田之数”,也就是根据户口,按一定数量授田。对一般农户无地而“欲田宅”者以及从别处招徕的“新民户”授予份地。无田或少田户可以授予垦草田。已受田者，可以酌情配给荒田。那些劳动力富裕的农户，可以在官定数目之外额外从国家受田。但是也有一个原则,这就是人力与地力搭配必须得当，既尽人力又尽地力。《商君书•境内篇》说:“能得甲首一者,赏爵一级，益田一顷,益宅九亩,一除庶子一人。”所谓“益”,就是在原来授田基础上有所增益。
——摘编自漆侠主编《历史风云在改革中激荡》
(1)根据材料,归纳商鞅土地制度改革的措施。
(2)根据材料并结合所学知识,简评商鞅的土地制度改革。
材料一 江南蚕桑丝织业，起源颇早，但直到东汉末年，仍仅见于少数个别地区，至唐朝，仅长江下游28州中，蚕桑区已达85％。其品种涵盖绫、罗、锦、纱等，纹理样式也由唐初18种增至中后期的38种，如《元和郡县图志》载：“自贞元之后，凡贡之外，别进异文吴绫……纤丽之物，凡数十品。”唐中后期，江南丝织业也改变“艺桑鲜而布帛疏滥”的境地，跃进全国最先进行列，其特殊、高级丝织品也成为宫中服饰的首选，甚至唐皇为此下诏：“禁断（江南）织造淫巧”。
——摘编自卢华语《唐代长江下游蚕桑丝织业之发展》
材料二 两宋时期，江南丝织品作为商品输出的记载尚未发现；元代，华北、四川等地的丝织业依旧发达；至明中叶，除江南之外，全国仅有少数城市还保留一些规模有限的丝织业，其中规模最大的潞州（山西），织机数约为9000张，年产潞绸约10万匹，仅相当于或不及江南一个大型丝织业市镇的织机数与产量。因此，明代商人携数千金购苏杭绫罗绸缎运销四川之事颇见于小说。16世纪以后，随着日本发现诸多银矿和新航路开辟，丝—银贸易成为中日、中欧、中美最重要的贸易之一，在清前中期以前，江南丝织品始终在这一贸易中占据主导地位，其中南京的“金箔织”更在欧洲市场上享有盛名。
——摘编自李伯重《明清江南生丝与丝织品的国内外市场及其变化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述唐朝江南丝织业的发展特点并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清时期，江南丝织业的发展变化，并从政治、经济方面简述其影响。
材料一 无论是从考古发现上看，还是从传世文献上看，耜和未都是中国最古老的农具。《易经·系辞》记载，伏袭氏之后兴起的种农氏，砍削木头做耜，弯曲木头做未，将两种利器传播至天下。在山东嘉祥武梁祠东汉画像砖中，人们.发现了一幅（神农氏耕作图）（如图所示），描绘的是神农氏弓步俯身持未耕作的场面，画侧题有：“种农氏，固宜教田，碎土种谷，以振万民，＂神农氏生活的准确年代已不可考证，故人们一般认为他生活在黄帝同时代或稍早的炎帝时期，考古年代与河姆渡遗址第一期遗存接近。2002年，使西考古工作者在宝鸡市关桃园遗址发掘出一批骨耜，这些骨耜距今约7000年，多为鹿的肩胛骨经削磨制成的，刃端有不同的形态。与河姆渡遗址出土的骨耜相比，关桃园遗址的骨耜可能与传说中的未知发明者神农氏的关系更加密切。
——摘编自许永杰《农耕星火》
材料二 先秦时期的器物表面、汉魏时期的画像砖以及五代唐宋的石窟壁画中，都有关于耕织主题的绘画留存。到了宋代，由文人西家创作的中国历史上第一部完整记录男耕女织生活的《耕织图》问世。南宋初年，于潜县县令绘制了45幅《耕织图》，分《耕图》和《织图》两部分，其中《耕图》呈现了水稻生产从浸种到入仓的21个步骤，《织图》汇总了养蚕与丝织从浴蚕到剪帛的24个步骤，每个步骤均配以图画和五宫律诗。推广耕作、丝织技术。促进农田的开垦、丝织的发展是绘制《耕织图》的主要动机，很快，在（南宋）高宗的嘉奖和士大夫的推广下，《耕织图》的影响进及当时整个江南地区。不仅如此，《耕织图》在后宫也颇有人气，吴皇后命画工临摹此图的“委织”部分，并依据自己的亲身经验让画工作了全面修改，且加以题注，对蚕桑种植和丝织生产过程进行了更为详尽的描绘和说明。
——摘编自张所字《<耕织图>：展现农耕文明的美丽画卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明发明耒耜的意义。
(2)根据材料二，分析《耕织图》受到推崇的原因。
(3)综合以上材料并结合所学知识，指出《神农氏耕作图》和《耕织图》所共同反映的经济形态。
材料一 19世纪60年代太平洋铁路建设更加强了对华工的需求。根据记载，1849年美国华侨共有791人，1850年增至4025人，1851年达12000人，其后逐年增加，1890年共有107500人。他们为中央太平洋铁路的建成作出了重要贡献。美国是一个移民国家，之所以选择华工而非白人，主要有两个方面的考虑，一则从中国到美国走开阔的太平洋水路，相比之下使从欧洲到美国必须走麦哲伦海峡水道的路线相形见绌，华工的取得比白人劳工更容易；二则华工"配合度高""工资低廉""吃苦耐劳"，比起在艰困的环境面前常选择罢工或离职的白人劳工，金矿主和铁路公司自然更倾向使用华工。
——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》
材料二 华人是在1848一1855年加利福尼亚的淘金热中开始大量进入美国的。然而当容易获取的黄金的储量缩小，淘金竞争加剧的时候，对华人的憎恶也随之加剧。本土主义者团体开始声称，加利福尼亚的金子是美国人的，而后开始对外籍淘金者进行肉体侵宋华人们在被强行驱逐出金矿之后迁入了城市，主要是旧金山，从事薪酬劳动和仆役。随着美国经济的衰败，针对华人的憎恨被州长约翰·比格勒政治化，他将美国的不幸归答于华人苦力和1864年和1869年间签约建造中央太平洋铁路的华人劳工。随着时间的推移，越来越多的华人来到加州，暴力经常在一些城市例如洛杉矶发生。全国尤其是加州的报刊开始抹黑和指责华人导致了白人失业等很多问题。弊察也以各种机会逮捕华人。在排华的狂热时期，加州甚至在1881年宣布将当年3月6日作为假日用以大规模的游行来支持排华法案的制定。排华法案最终于1882年通过。
——摘编自马慧玥《近代契约华工法律研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出美国需要华工的原因。华工给当地带来了哪些影响？
(2)根据材料二，说明美国为何会出现排华现象。从中我们可以得出哪些启示？
材料一 秦代的官府手工业绝大部分专为皇室贵族需要而进行生产。这部分手工业是由中央少府和地方工官管理的。……自汉武帝盐铁专卖政策和平准均输与“算缗钱”实行后，私营手工业受到了打击，特别是与盐铁有关的手工业急剧衰落。到魏晋南北朝时期，官府手工业受到统治者重视，一般手工业也多为官府垄断。这些垄断除了工官制度外，还体现在统治者采取各种措施加强对工匠的控制，将其固定在官府手工业中，为其服务。
材料二 自明朝万历年间以来，雇工的身份有所变化，其人身自由度增加，与雇主的依附关系减轻。反映到劳动市场上，雇主主要依靠“劝”的方式激励雇工努力干活。官营手工丝织业自明中期以后，由于管理不善和工匠的逃亡、怠工，生产难以维持。清朝官府手工丝织业的规模远逊于明代，官府丝织业在整个丝织业中的比重相当微小。……据《明神宗实录》记载，当时苏州“生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣”。
——以上材料均摘编自张九洲《中国经济史概论》
(1)根据材料一，概括隋唐以前官府手工业的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述明清时期手工业发展的新现象。
材料一 宋代都市中，“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行，其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球、踏索……百戏之类”，体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员，因此体育性组织——“社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社”、“水弩社”、“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容，创造了具有时代特色的体育休闲娱乐活动，推动了人类社会的健康、进步。
——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》
材料二 欧洲市民体育形成于11-13世纪左右，伴随城市重建和市民保卫城市自治的运动而产生。为了保卫城市自治，市民们组织起来成立体育社会团体组织——“协会”，如“射手协会”、“击剑协会”、“骑射协会”等；市民基于职业不同组成的行会，也定期组织与本职业相关的身体练习和比赛。欧洲市民体育运动的主要内容包括保卫城市的军事训练、与职业培训相关的学徒格斗和底层市民的节日狂欢等。
——摘编自张爱红等《中古时期中国和欧洲市民体育的比较研究》
(1)根据材料一，概括宋代市民体育发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪欧洲市民体育兴起的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，概括宋代和欧洲市民体育发展的共同影响。
材料一 当法律和道德发生冲突时，先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子“子为父隐、父为子隐，直在其中”。《商君传》记载商鞅“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非（盖非：相互掩盖），而不害于亲，民人不能相为隐”。
——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》
材料二
| 时期 | 案件 | 法律规定 | 判决结果 | 判决理由 |
西汉 | 子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父 | 《张家山汉简》：杀伤父母，枭其首市 | 子无罪 | 《春秋》之义，父为子隐…… |
魏晋 | 朱谏之父为族人朱幼方烽火所焚。谏之成人，手刃杀幼方 | 《晋律》：准五服以制罪 | 帝嘉其义，赦 | 杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德 |
唐朝 | 一人因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父 | 《唐律疏议》：杀人者斩 | 诏免死配流 | 以其首罪免父，有光孝义 |
(2)概括西汉到附唐法律发展的趋势，并结合所学知识分析其历史影响。
材料一 《论水道》是一部关于罗马水务的专著，作者弗仑提努斯（35年左右—103年或104年）在担任罗马水利总监期间，撰写了该书。书中各条水道的输水量、水管的规格、水务相关的法令法规等信息都源于官方档案，前辈学者的文献也是资料来源之一。在使用前人的记载时，他认真分析和比较，提出较为正确的解释。他测量出每条水道的实际流量和供水量，纠正原有官方档案存在的错误。据弗仑提努斯记载，公共用水免费，私人用水要缴纳水费……维修水道时，如果从个人的地产上取用了物资，则由最诚信的人对其进行估价，国家予以补偿。
——摘编自张尧娉《弗仑提努斯<论水道>及其史料价值》
材料二
| 第一阶段 | 对古罗马水道的研究始于15、16世纪。中世纪罗马城破败不堪，供水短缺。1453年，教宗尼古拉斯五世修复了古代的维戈水道。为配合重建工程，学者们研究水道，其兴趣主要在于文本研究，把古典作家对水道的叙述收集起来，并未对罗马城的水道遗迹进行考察与研究。（当代学者）泰勒评价道：“通病是不加批判地使用文献……易于相信传闻和未经证实的记载” |
| 第二阶段 | 19世纪后半期，伴随着城市考古学的繁荣，古罗马水道研究出现了第一个高潮。1870年，意大利国王建立罗马古建筑发掘与保护的总监部，1875年，创建考古学院，考古发掘得到系统化的整合。兰西阿尼将罗马城发掘出的输水管上的铭文进行汇总，尽可能多地获得水道的信息；托马斯·阿什比通过寻找从罗马城水道中清理出来的沉淀物，追溯水道的路线。……拿破仑征服浪潮中兴起的民族主义思潮，促使许多国家将罗马文化当作建立民族认同的文化基础，对本国罗马行省水道遗址给予特别关注 |
——摘编自张尧娉《古罗马水道研究的历史考察》
(1)依据材料一，从可信度和研究价值两个方面论述《论水道》的史料价值。
(2)阅读材料二，任选一个阶段，概括古罗马水道研究的特点，并结合所学分析其背景。
