材料一 在希腊的神话故事中，神并不走严肃呆板的崇拜符号，他们和普通人一样，也会结婚生子，也有七情六欲。他们也会高兴，会悲伤，会自私，会嫉妒，他们也有凡人一样的喜怒哀乐，简而言之，他们是被希腊人神化后的凡人。所以美神阿芙罗蒂德虽残缺了双臂(即著名的《断臂维纳斯》)，仍然以神的姿态感染和震撼了无数的人。神性与人性赋予了石块以蒸腾不止的生气。她使人们了解到两千多年前希腊人的审美理想:外在美和精神美的统一，神性与人性的融合。
——摘编自齐宇飞《从古希腊雕塑艺术看希腊的人文精神》
材料二 十八世纪，西方爆发了规模宏大的启蒙运动。它是文艺复兴反封建反教会斗争的继续和发展，但它比文艺复兴运动带有更加猛烈的政治革命的性质。文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束博，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，它高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么。他们要求建立“理性的王国”，重新构建人类秩序。
——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊人文精神的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西方文艺复兴与启蒙运动的内涵有何不同，并结合材料一说明西方人文精神产生与发展的共同点。
材料一 中国古代重视监察机构的设置，将之置于与行政机构并列的位置。在历史演进中，监察机构的体系越来越严密，相对于行政机构的独立性也越来越强。历代政府重视监察法规建设，坚持依法监察，监察法规逐步完善。监察机构职权涉及察德、察政、察能。同时，为防止地方分离，整肃吏治，历代统治者都重视中央对地方的监察。监察以常驻为主要形式，并辅以不定期的或定期的巡按制。此外，监察御史作为风纪之官，品秩虽低，权势却十分显赫，甚至享有“便宜从事”和“风闻奏事”的特权。但是，监察机关的独立是相对的，其监察功能的发挥受到皇权的极大制约。
——摘编自林志强、张旭日《中国古代行政监察制度特征研究》
材料二 监察官是罗马共和国时期比较特殊的官职，其产生、职权伴随着平民和贵族的长期斗争。随着共和国历史的发展，监察官基于实践的需要，其权力不断扩大，从最初的人口和财产调查权，到后来的公民道德监督权，再发展到元老遴选权，监察官的地位日益神圣和显赫。由此看出，监察官的权力扩张恰好对其他官员起着很大的制衡作用，从而推动着古罗马共和宪政的平衡与发展。
——摘编自连佳《浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国与古罗马监察制度的不同特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古罗马监察制度特点形成的原因。
材料一 在我国古代并没有“协商民主”的概念，但也存在着许多蕴含或体现协商元素的实践。朝堂议事机制就是我国古代王朝统治者们所实施的一种听政议政机制，具体而言就是各个王朝统治者们为解.决事关国家或民族重大问题，以及其他统治事宜而开展商讨的一种决策机制。虽然这种机制涉及的仅仅是以皇帝为首的统治阶级内部的少数人，是一种内输式的、精英阶层的协商，但仍具有重大的积极意义。除了这种发生在统治阶级内部的传统协商机制之外，还有诸多发生在官府和百姓之间的协商机制，主要包括官府与百姓之间对话的官民对话机制、民间人士评议治国事宜的庶民议政机制、谋士说客建言献策的游说论证机制。这些机制发生与存续的政治环境多数是专制统治制度，其根本目的也是为了维系统治者的专制统治，但是这些机制的运行也确实为广大百姓谋得了一些实实在在的合法合理的利益。
——摘编自杨守涛《我国古代协商传统研究》
材料二 近代中国“协商政治”是从追求“议会协商”开始的。《辛丑条约》签订后，晚清政府对其政治体制进行了一次革新，试图通过立宪改革来挽救其败亡的命运。谘议局与资政院就是立宪改革的重要举措，它们是清政府试行议会、开放政权的第一步。谘议局和资政院的设立，满足了新式士绅阶层参与政治的愿望，为“制度化容纳民意”提供了参考和实验平台。清政府被推翻后，承担向议会政治过渡职责的资政院和各省谘议局终止了自身的历史使命。中华民国成立后，乱象丛生。社会对以武力为手段的革命空前崇拜，认为革命是“救亡图存、解决内忧外患的根本手段”，而勃兴于晚清后期的“协商政治”精神在“革命与反革命”的语境中被湮没，之后又在早年国民党的一党训政体制中彻底沦为边缘角色。
——摘编自周巧生《近代中国“协商政治”的制度渊源探究》
材料三 中国共产党自成立之时就注意发挥协商民主的作用。第一次国共合作时期，中国共产党就将协商融入政治生活中，以个人身份加入国民党，实行党内合作，通过有效协商开展合作基本消灭了北洋军阀的统治；到第二次国共合作，协商建立抗日民族统一战线，为抗日战争胜利奠定了基础。1945年抗战胜利，重庆谈判达成召开政治协商会议的共识，从此“政治协商”承载了国人对战后在纷繁复杂的社会状况下和平建国的美好愿望。新中国成立后，政治协商会议虽未落地生根，但这种集众家之长、和平协议国是的传统却被中共和民主党派继承下来，并在1949年召开的新政协发扬光大，直至开创具有中国特色的多党合作和政治协商制度。
——摘编自张晓《浅议中国的协商民主制度》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代协商机制的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代协商政治发展的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析中国共产党实行协商民主的意义。
材料 1652年，伦敦出现了英国第一家咖啡馆。
17世纪中后期，咖啡馆在英国扎下了根。在当时伦敦任何一家宾客盈门的咖啡馆里，常见的场景是：各色人等汇集于此，抽烟、读报，谈论商业和贸易，传播小道消息，争论国家大事，评判王室显贵的品行举止。
18世纪中叶以后，伦敦的咖啡馆出现了新的变化。辉格党人愿意光顾“斯米纳”等咖啡馆，托利党人则经常聚会于“怀特”等咖啡馆，经纪人喜欢聚集于“乔纳森”咖啡馆，法律界人士集中于骑士团圣殿附近的咖啡馆。寻常百姓逐渐成为咖啡馆社交场所的边缘化群体。19世纪四十年代前后，满足贫穷工人需要的咖啡摊应运而生。
除咖啡外，茶也是英国重要的饮品之一。1606年前后，茶第一次作为商品进口到欧洲。1658年9月23日，伦敦报纸上第一次出现了茶的广告。不久，茶逐渐走进英国咖啡馆，但直到17世纪末，饮茶在英国仍然是一个新鲜事物。18世纪英国的茶叶需求量以惊人的速度增长，英国人对茶的热爱超过了其他任何主要的西方国家。在整个18世纪，咖啡馆都是提供茶饮料的主要场所。
——摘编自（英）马克曼·艾利斯《咖啡馆的文化史》等
结合英国咖啡馆的变化，说明咖啡馆的历史是一部“经济史”。
材料一 明清以来，山西这一带商贾之迹遍于全国。清代中叶，产生了一种专营钱钞汇兑业务的机构，称为票号，以后这个行业逐渐为山西人所包揽，后来它垄断了全国的汇兑业。
——摘编自阮仪三《旧城新录》
材料二 清道光三年，山西商人雷履泰在平遥城开设了中国第一家经营异地汇兑业务的金融商号——日升昌票号……中国社科院经济所研究员方行说：“既办理存放款，又进行汇兑，这就基本上具备了早期银行的特征。”
——纪录片《晋商·日升昌》解说词
材料三 飞钱又称便换，唐后期商人在长安把钱交给某道进奏院（驻京办事处）或某军、某使、某富家，然后带着当事人付给的文券，到目的地凭文券取钱。这种文券类似于后世的汇票。
——张传玺《简明中国古代史》
(1)根据材料一、二及所学知识，分析作为世界文化遗产平遥古城有机组成部分的日升昌票号的历史价值。
(2)根据材料三和材料二，比较唐后期进奏院兼事的金融活动和清代票号业务的异同。
材料一 关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》：公元1041~1048年，平民出身的毕昇用胶泥制字，发明了活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术却流传下来了。
——摘编自杨晓君《中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目之活字印刷术》
材料二 以原子结构理论、相对论和量子力学三大成就为代表的20世纪初的物理学革命，克服了经典物理学的缺陷，在高速过程和微观领域内实现了从积累材料到理论综合的飞跃；在间、空间、运动、质量、能量、物质结构、连续、非连续、必然、偶然的一般关系上提出了许多全新的见解，科学的基本概念和观点发生了重大变革，在它的推动下，整个自然科学进入了一个崭新的发展时期－现代科学时期。
——摘编自施若谷《20世纪初物理学三大成就及其对现代科学的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代印刷技术在宋代取得突破的原因，并指出影响其推广的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析西方“三大成就”产生的影响，并综合以上材料说明与中国古代科技相比，近现代西方科技发展的不同。
材料 现存世界众多体育赛事大多诞生于20世纪前后，而两次世界大战后的几年间，更是体育赛事产生的高潮。例如：1896年，在雅典召开了现代奥运会、1965年在刚果首都布拉柴维尔举行首届非洲运动会、国际学生运动会于1924年首次举办、1967年创办的阿尔卑斯山滑雪世界杯等。从文艺复兴后期开始，教育家、社会学家、心理学家、生物学家、医学家和遗传学家、宗教改革家等大量出色的研究成果，打破了中世纪神学的束缚，还推动了体育分科研究的发展。宗教改革后产生的基督教青年会成为国际舞台，上体育传播的重要力量。在体育装备、器材方面，1920年奥运会首次使用了400米跑道；1932年洛杉矶奥运会首次使用了双镜头照相机进行终点摄影，电动计时和终点摄影仪也第一次非正式在奥运会上使用。从举办者角度看，英国、西班牙等老牌殖民帝国主义国家急需一种形式维护其殖民统治，以英联邦运动会为代表的这类运动会应运而生。而美国、日本等后起的帝国主义国家意图通过举办各类国际赛事彰显其实力，扩大影响。新获得民族独立的国家也渴望参与国际体育赛事。然而这些数以千计的赛事如今或繁荣发展并被世界所接受，或平淡无奇而难以维继，有的甚至早已消亡。这一现象的产生可谓是复杂的综合因素作用的结果，值得深思。
——摘编自苏雄《近代国际体育赛事的形成与发展管窥》.
(1)根据材料，概括近现代国际体育赛事形成与发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析近现代国际体育赛事的形成与发展的有利因素。
材料一 取士之弊，至今日制科而极矣。……有若时文，空疏不学之人皆可为之也。……究竟功名气节人物，不及汉唐远甚，徒使庸妄之辈充塞天下。岂天之不生才哉？则取之之法非也。吾故宽取士之法，有科举，有荐举，有太学，有任子，有郡邑佐，有辟召，有绝学，有上书，而用之之严附见焉。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录.取士》
材料二 老成之士，既以有用之岁月，销磨于场屋之中，而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人才，而至于士不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将，夫然后寇贼奸究得而乘之。
请用辟举之法，而并存生儒之制，天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷……略仿唐人郡县之等：小郡十人，等而上之，大郡四十人而止；小县三人，等而上之，大县二十人而止。约其户口之多寡，人才之高下而差次之，有阙则补，而罢岁贡举人之二法。其为诸生者，选其通隽，皆得就试于礼部。而成.进士者，不过授以簿尉亲民之职，而无使之骤进，以平其贪躁之情。
——摘编自顾炎武《亭林文集.生员论》
(1)根据材料，指出黄宗羲、顾炎武的共同主张及各自的解决方案。
(2)结合所学知识，补充一个黄宗羲、顾炎武的共同主张，并说明其原因。
材料一 在远东同在欧洲一样，第二次世界大战之后也出现了冷战。但是，在远东，当1950年朝鲜军队入侵韩国而导致朝鲜战争爆发时，冷战变成了热战。第一阶段开始时，朝鲜军队迅猛地长驱直入离釜山港不到50英里的地方。此后1950年9月14日，一支美国军队在仁川登陆……朝鲜军队因其交通线被切断，仓促地向后撤，正如他们先前轻率地向前推进一样。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 朝鲜战争是朝鲜民族分裂的产物，而朝鲜民族分裂是美苏划分势力范围的结果。1950年6月25日清晨……朝鲜政权决定用武力统一朝鲜半岛……1950年，美国军队在仁川登陆，此后越过“三八线”打到鸭绿江边，威胁中国国家安全。中国人民志愿军在重重困难的条件下，毅然出兵朝鲜，这一战拼来了山河无恙、家国安宁，对中国和世界都有着重大而深远的意义。
——摘编自颜声毅《朝鲜战争：俄罗斯公布秘密档案》等
(1)据材料一、二指出朝鲜战争爆发记述的异同，并简析不同的原因。
(2)据材料并结合所学知识，分析中国抗美援朝胜利的积极影响。
材料 子夏，姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年得意弟子之一，以“文学”名列孔门“十哲”，子夏对儒家经典都有精深的研究和领悟，不但将这些经典悉数传授给弟子，而且自己也多有建树，有许多作品传世。子夏能够成为经学上的权威，很大程度上源于他“好论精微”的性格特点。子夏是孔门习礼的典范，还是《论语》的主要作者之一。晚年时，受到魏成子的汲引，来到魏国西河一带讲学，开创了著名的“西河学派”，他的弟子李克、吴起等人都是前期法家著名人物，也都成为魏国杰出的政治家和军事家，而段干木、田子方等则成为闻名诸侯的贤者。后世尊封子夏“魏侯”“河东公”“魏公”“先贤卜子”等。
——摘编自步如飞《子夏及其学派研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括子夏的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，分析子夏得到后世尊重的原因。
