| A．无为而治 | B．小国寡民 | C．朴素的辩证法 | D．崇尚自然 |
材料一
| 时间 | 事件 |
| 汉武帝元光元年（公元前134年） | 初令郡国举孝廉各一人 |
| 魏文帝黄初元年（220年） | 乃立九品官人法，州郡皆置中正，以定其选 |
| 隋炀帝大业年间 | 始置进士科 |
| 武则天长安二年（702年） | 始置武举 |
材料二 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹，皆属考功”。科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋升于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必然出现等级中的升降甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉至唐的选官制度及相应选官制度的选官标准？(2)依据材料二及所学知识，分析科举制的影响。
材料一 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，“知行合一”，“致良知（缺）。
(1)根据材料一回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？产生了什么样的影响？
(2)根据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？结合所学知识谈谈理学对中华民族性格产生了什么影响？
| A．资本原始积累对技术的要求 | B．不断扩大的世界市场的需求 |
| C．工业生产对动力机械的需求 | D．工业革命进一步发展的诉求 |
| A．经典力学体系只能适用于牛顿的时代 |
| B．牛顿发现了支配人类社会的永恒法则 |
| C．相对论是对经典力学体系的继承与发展 |
| D．牛顿建立了现代物理学的基本理论框架 |
| A．依法治国原则 | B．反抗暴政观念 |
| C．三权分立理论 | D．社会契约学说 |
材料一：中国传统的文化优越感，在鸦片战争中受到了一次不大的冲击。堂堂天朝竟败在了“蕞尔岛夷”手下，着实使君臣们为之一惊。但这场战争毕竟只使君臣慑于对手的船坚炮利，峰回路转，化作阵阵水沫，大有雨过忘雷之意”。君臣们仍然在自圆自足的文化心理支配下昏昏睡去。
﹣摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》
材料二：“中体西用”正是在中国的大门被强行打开不久产生的一种社会思潮。这种社会思潮的出现，正说明一些中国人改变了“夷夏之防”的旧观念，提出了如何学习西方的一种战略思想。在中国近代思想文化史上的第一阶段，“中体西用”的提出者们只好在维护“中体”的大旗下学习“西学”。如果没有“中体”作为皮，则“西学”之毛亦无所依托。当时除了“中体西用”，还找不出别的更好的口号来。
﹣摘编自王双印《“中体西用”思想的制约与甲午之败》
材料三：甲午战争后各方人士包括维新派知识分子、朝廷及地方的开明官员，如梁启超、孙家鼎、陈宝箴、盛宣怀等人，都突破了洋务派对“中体西用”的解释。他们认为洋务派的变法仅“是变事耳；只向西方学习器械、技艺，尚未学其根本，若要改变中国积弱积贫之现状，必须“尽弃旧习，这些都不同程度地涉及对“体”进行变革的要求。
﹣摘编自刘长生《“中体西用”思想与维新运动》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国对西方的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“中体西用”思想在当时的作用。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析甲午战争后维新人士突破“中体西用”思想的原因。
材料一 文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
材料二 （启蒙运动思想家）保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，都已超出了国界，跨越了时代，他们卓越的见解为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。(2)根据材料二并结合所学，举例说明启蒙运动对欧美“民主进程”的深远影响。
| A．实现了救亡与启蒙的结合 | B．为民主共和制度开辟了道路 |
| C．摆脱了传统伦理道德约束 | D．并非一味否定中国传统文化 |
| A．完成对自然界认识的理论综合 | B．奠定了国家制度的理论基础 |
| C．推动了工业生产中的技术革新 | D．启发人们对社会的理性思考 |
