1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   宋代科举考试中，应试者的出身已不重要，重要的是才能，因此，无论是官宦、世家之子，还是贫贱、下人之后，均可同场应试，试卷经弥封、誊录后，除试卷所反映出来的才能高低外，已无任何差别，也就是说，所有的应试者均站在同一平台上参与竞争，任何人都没有特权。正是这种公正和平等，保证了官僚阶层始终不断地有新鲜血液予以补充，从而也保证了官僚阶层的精英地位。而大量庶族寒门弟子在这种公正、平等做法的影响下，通过科举考试，进入仕途，有的甚至还跻身高官显要，这一现象自然激发了社会各阶层冲刺科场的热情。

——摘编自徐红《宋朝科举制度的改革与社会价值观的演变》

根据材料并结合所学知识，围绕“科举制”从其发展表现、作用影响或综合评价中找一个角度拟定一个具体论题，然后对所拟论题展开阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

3 . 公元220年，曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，在地方设立中正官代替乡里评议考察人才。中正由当地出身的朝官中“德充才盛”者担任，负责将本地士人状况考评定级，以供吏部选官参考。曹丕推行的政策（     ）

A．打破贵族政治特权	B．阻断世家子弟进入仕途
C．带有中央集权倾向	D．完善吏部考核官员程序

4 . 隋唐废除九品中正制，实行科举制。据毛汉光统计，当时以科举出身者而言，69%为士族，13%为小姓，寒士占18%。这说明（     ）

A．隋唐时期的政治仍有贵族政治的特点	B．隋唐时期的科举不再看重出身门第
C．隋唐时期的科举实现了社会的平等	D．隋唐时期，教育得到大范围的普及

5 . 两汉实行州都推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（     ）

A．提升社会文化水平	B．排除世家子弟入仕
C．官员特权受到否定	D．鉴别官员道德水平

6 . 有学者指出，汉朝时期人们的自我奋斗代替了祖先的荫庇和血统论，从而使许多出身于平民阶层的人物活跃于政治舞台。这是因为汉朝（     ）

A．选官体制进行了革新	B．军功授官成为主流
C．人们的参政热情提高	D．君主专制统治强化

7 . 宋朝社会出现“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的现象，下列属于这一现象产生原因的是（     ）

A．科举制的完善	B．九品中正制的确立
C．察举制的发展	D．八股取士制度形成

8 . 乾隆皇帝塑造并完善来自藏地的“文殊菩萨”称号，以及强化转轮王的化身身份认同，建构起“朕即佛祖”的象征符号。他还将雍和宫改建为藏传佛教寺院并设立四大经学院，广招蒙古喇嘛入京学法，并在承德修建藏传佛教寺院。乾隆帝的这些做法（       ）

A．加速了佛教中国化进程	B．确立了佛教的国教地位
C．对蒙藏实现了分而治之	D．巩固了大一统政治秩序

9 . 元朝实行行省制度，人为地造成行省间犬牙交错的局面，从而使行省长官失去割据称雄的地理条件。这一举措有利于

A．加强中央集权	B．强化地方权力
C．改善自然环境	D．完善选官制度

10 . 《战国策》中记载：“禹传益，而以启任为吏。及老，而（禹）以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺天下。”这反映的是（     ）

A．禅让制的完善	B．“家天下”局面的开启
C．分封制的形成	D．嫡长子继承制的确立