1 . 有学者认为，在政治方面，商朝人每遇事必祭天地、祖先，并使用人牲；而周公提出“敬天保民”的思想，并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明，西周时期（     ）

A．专制君主的权力出现异化	B．治国理念趋于理性
C．初步确立起儒家伦理道德	D．宗法意识日趋淡漠

2 . 西周前期的述作，记述了周族初期的诞生、周人先公时期的发展壮大和文王、武王建立周王朝的过程。其中所表述的主题均关涉整个周人群体的发展以及周王朝的建立等，并将周王的世代与功业放在显著位置。这一做法（     ）

A．限制了社会阶层的流动	B．反映了分封制度的发展
C．维护了宗族内部的团结	D．推动了周王权威的构建

4 . 阅读下列材料，完成相关问题。

材料一   故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。

——（唐）孔颖达

材料二   兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。

——《荀子》

材料三   “天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

材料四   “故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。”

——《左传·桓公二年》

(1)依据材料一，指出分封制的目的是什么？
(2)根据材料二，指出在周初能够被“封侯”的人的主次之别？
(3)根据材料三并结合所学，指出诸侯对周王应尽哪些义务？
(4)材料四体现了宗法制的目的是什么？请列举出一个今天与宗法制遗存有关的现象。

5 . 西周时期，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（     ）

A．具有浓厚宗教色彩	B．以血缘关系为纽带
C．神权与王权的结合	D．实现权力高度集中

6 . 标志着我国世袭制代替禅让制的是（     ）

A．禹传位给伯益

B．舜传位给禹

C．禹传子，家天下

D．启打败有扈氏

7 . 有学者指出，西周是以一个“小邦周”的身份灭了“大邦殷”的，武王面临着人多势众的殷遗民的严重威胁，在夜不能寐的情况下而采纳了周公提出的“使其各居其居，田其田；无变旧新，唯仁是亲”政策而始行分封的。由此可见，周初分封制（     ）

A．深受儒家“仁政”理念的影响	B．借鉴了商王朝统治的经验教训
C．实为收揽民心的安抚怀柔政策	D．有现实导向和继往开来的特点

8 . 公元前七世纪末期，西周王畿原邑的人民经常发出“夫谁非王之姻亲”的感叹。该现象产生的制度渊源是（     ）

A．分封制

B．礼乐制

C．宗法制

D．内外服制

9 . 商朝时，“臣”的身份本是商王或贵族身边的仆役。在甲骨卜辞中，常见某“小臣”从事与农业相关的工作，或对平民进行管理的例子，这类卜辞显示了商王使用自己的仆役参与国事工作。据此可知，早期政治（     ）

A．神权与王权的紧密结合	B．逐渐形成了内外朝制度
C．具有明显家国一体色彩	D．宗法家族色彩比较明显

10 . 宗法制是具有血缘关系的宗族内部的制度，严格实行____制。