2 . 据《慈利县志》记载，民国初期，湖南省慈利县这个偏远的小城“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式"。这一记载反映了

A．辛亥革命的影响不断深化	B．社会习俗变革的全面性
C．内地社会生活受西方影响	D．机器工业产品的普及性

3 . 《民国野史》中记载，某一个时期，中国出现了众多理发店取代传统的“剃头店”，就连袁世凯也剪掉了辫子。这一时期是在

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命之后	D．五四运动初期

5 . 某书记载：“民国元年后出现的几百家报纸、几十家学术或政论性杂志，以及十几万所大小学校，不仅使知识分子在数量上猛增，而且为他们提供了更为独立的职业（例如教师、记者）、社科会网地位和更大的社会流动可能性。”这从本质上反映了民国成立后

A．市民文化生活多样化	B．社会经济结构变动
C．报纸杂志实现了专门分工	D．民智进一步开启

7 . “宫廷内外，一切官爵命服及袍褂补服、翎领朝珠，一切束之高阁”、“人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”、“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”。这些记载，反映出
①传统服装完全被西式服装所取代②象征等级尊卑的官服被弃若弊履
③服饰变迁呈现出中西合璧的趋势④服装款式由单一逐渐走向了多样

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

8 . 习俗是人类社会发展过程中长期沿袭下来的各种习惯的总和。阅读下列材料∶

材料一大约在崇宁年间（1102-1106年），瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。《东京梦华录》记载∶"不以风雨寒署，诸棚看人，日日如是。"

——《中国史·博学人》

材料二今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辨发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死……辨发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辨既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，……若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾……去之无损，留之反劳。

—《康有为政论集》（上册）

请回答∶
（1）材料一反映了北宋都城有什么社会现象?结合所学知识，分析产生这种现象的原因。
（2）据材料二，概括康有为的基本主张并说明其主张的理由。
（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对社会习俗变化的认识。

9 . 20世纪初，《青浦县乡土志》记载："妇女贪上海租界佣价之昂，趋之若鹜，甚有弃家者，此又昔之所未见者也……自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存矣。"下列对此分析准确的是

A．崇洋媚外风气成为普遍现象	B．政府急需加强公共管理引导
C．西方文化对传统观念的冲击	D．女子开始走出家庭步入社会

10 . 阅读材料，回答问题。

巴金家庭生活的自述1904年，我生在一个古老的家庭，有将近二十个长辈，有三十个以上的兄弟姊妹，有四五十个男女仆人……1910年12月26日，全家人为祖父庆祝生日，我讨厌礼节，不愿意磕头，因此我第一次挨了母亲的鞭子。

我的脑后垂着一根小小的、用红头绳缠的硬辫子，我觉得这是很讨厌的事情。因此我倒喜欢那些主张剪掉辫子的革命党……我们大都是小孩子，但是对于清政府的灭亡，都觉得高兴。

我开始贪婪地读着本地报纸上关于学生运动的北京通讯，以及后来上海的六三工人运动的记载。……本地报纸上后来还转载了《新青年》和《每周评论》的文章，这些文章很使我们的头脑震动，但我们却觉得它们常说着我们想说而又不敢说的话……

——摘自巴金《我的家》

从上述材料中提取一个情节，指出它所反映的某一历史现象，结合所学知识对其进行评述。（要求：简要写出提取的情节及历史现象，对历史现象的评述准确全面、逻辑清晰，表述成文）