A.身体力行“美德即知识” | B.主张人是万物的尺度 |
C.强调人的思想力的作用 | D.是辩证的唯物主义者 |
材料一 西方启蒙运动以解放人为目的,建立和发展了保护人的自由、平等的普世人权思想,这是启蒙运动最鲜明的旗帜和标志。启蒙运动是文艺复兴运动的继续和发展。文艺复兴运动复兴了古希腊和罗马古典文化,摆脱了黑暗的中世纪对文化的摧残和人性的束缚,解放了人对世界和宇宙的看法和了解,而启蒙运动解放了人对自己的看法。启蒙运动中,西方思想家发现了人自己、良心和社会正义,人们向往的是人性、财富、艺术、爱情、世俗生活、自由平等和理性。
——摘编自骆徽、王志红、刘雪飞《中西启蒙运动的比较与启示》
材料二 新文化运动的自我意识并非政治,而是文化,它的目的是改造国民性,摧毁旧传统。它把社会进步的基础放在意识形态的思想改造及民主启蒙工作上。但从一开始,其中便明确包含着或暗中潜藏着政治的因素。就像陈独秀说的那样,这个通过“最后觉悟之觉悟”所要达到的目标,仍然是指向国家、社会和群体的改造和进步。即是说,启蒙的目标,文化的改造,传统的扔弃,仍是为了国家、民族,仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。它仍然既没有脱离中国士大夫“以天下为已任”的固有传统,也没有脱离中国近代的反抗外侮,追求富强的救亡主线。
——摘编自李泽厚《中国现代思想史论》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西方启蒙运动对文艺复兴运动的发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与西方启蒙运动相比,中国“启蒙运动”的不同之处并分析产生不同的原因。
A.禁欲观念的消亡 | B.实用主义的流行 | C.人文主义的兴起 | D.启蒙思想的传播 |
A.科学与神学存在无法调和的矛盾 | B.社会转型的过程具有阶段性特征 |
C.两场运动在性质上存在本质差异 | D.文艺复兴为宗教改革奠定了基础 |
A.为资产阶级革命奠定理论基础 | B.充分保障了人民的自由平等 |
C.揭示了资本主义社会运行规律 | D.事实上否定了天赋人权学说 |
A.文艺复兴改变了人们对世界的认知 |
B.近代科学革命解放了史学家的思想 |
C.近代意义的世界历史著述开始出现 |
D.环球航行拓展了人文主义者的视野 |
材料一 孔子的社会主张是要建立一个"大同世界",实现"天下大同"。《礼记·礼运》中写道∶"大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。男有分(职位,包括士、农、工、商),女有归(能在合适的时间找到合适的夫家,有所依靠)。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。"它反映了百姓对人人友爱互助、家家安居乐业、没有压迫、没有战争的社会的向往。孔子认为只有把品德高尚、能力出众的人选拔出来治理国家,才能消除社会弊端,只有为政者具备优秀的执政能力,老百姓才能得到幸福,国家才能和谐统一。
——摘编自张炜钰《对孔子"大同世界"和柏拉图"理想国"思想的相似点及原因分析》
材料二 柏拉图把所有公民分为三个阶层;平民阶层、武士阶层和统治者阶层。三个阶层的人都具有正义感。平民阶层是指农民、手工业者或商人;武士阶层是少数的精英,他们拥有武力,最适合保卫国家;统治者阶层是指那些受过严格的哲学教育的、有智慧的人,他们最适合治理国家。社会分工和等级制度构成了柏拉图理想国的社会结构,没有分工就不会形成社会秩序,就不会形成有序的社会结构。
在柏拉图看来,哲学具有至高无上的地位,哲学家不仅天资聪颖,而且拥有高尚的道德和崇高的追求,城邦所有的政治权力都应该交给哲学王。"哲学王"统治是实现柏拉图正义理想的关键。
——摘编自温涛《正义城邦和谐社会——论柏拉图〈理想国)的和谐社会》等
(1)根据材料一、二,概括孔子与柏拉图对理想社会构想的相似之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出孔子与柏拉图思想产生的背景。
A.源于欧洲新航路的开辟 | B.推动了欧洲一体化的进程 |
C.冲破了基督教思想禁锢 | D.推动了资产阶级革命高涨 |
A.推动了商品经济的发展 | B.树立了宗教神学的权威 |
C.适应了寡头政治的需求 | D.推动了人文观念的发展 |
A.推崇博大精深的中华文化 | B.促进广大民众人文精神的觉醒 |
C.肯定中国史籍记载的严谨 | D.为国内政治斗争提供理论依据 |