1 . 希腊神话在古希腊文明湮灭一千多年后的14世纪,骤然成为西方文学创作的热点题材,美神阿佛洛迪忒化身为彼特拉克笔下美丽的劳拉,而爱神厄洛斯的世界则被《十日谈》作为抒情笔意所在……神明在这一时期的文学著作中是那么个性张扬,尽情地享受着世俗生活的乐趣。材料反映了

A．理性主义的社会蓝图	B．文艺复兴的价值取向
C．资产阶级的政治诉求	D．神学迷信的广泛传播

2 . 智者学派深信人的素质是可以通过教育改变的。他们把文法、修辞逻辑引入课程,使人们认识到语言是人的特殊的力量。他们还确信由专门人员实施高等教育的必要性,把正式教育推广到年轻人中去。这反映出当时古希腊

A．精英教育的发展	B．智者学派信徒众多
C．人文精神的觉醒	D．重视公民参政素质

3 . 在启蒙思想家那里，“理性王国”是一项精致的社会设计，充满自由、平等、博爱的光辉。卢梭看到了文明的进步本身具有的内在的对抗性质，率先对行将衰败的封建制度和即将以科学理性建构起来的社会制度进行了批判。卢梭在对“理性王国”的批判和认识中，能够走在其他启蒙思想者的前面，其认识根源在于卢梭认为

A．财产的私有是人类不平等的根源

B．法国资本主义生产关系发展的不充分

C．法国封建专制制度的强大和典型

D．资本主义国家制度不符合理性的原则

4 . 在文艺复兴的几个世纪里，意大利不少城市平民仍与从前一样，认为朴素的灰泥墙和普通的家具代表着灵魂的“高尚”；而生活在城市的贵族和暴发户则认为规模宏大和富丽堂皇的宅第更能体现一个人精神世界的“崇高”。这种观念的反差体现出

A．城乡经济差距扩大	B．人文精神传播范围有限
C．阶级矛盾日益激化	D．教会的影响力大大减弱

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古希腊文化，在世界文化史上占有重要的地位，在文学、戏剧、建筑、艺术、哲学和史学诸多方面都留下了不朽的作品，是西方文明的起源，更是对后世欧洲文化的发展有着很大影响。希腊神话是西方神话的起源，但即使在希腊神话和史诗中出现的神们，也往往失去了头上的灵光和尊严，而人格化地具有了人的衣食住行和人的喜怒哀乐，体现了更多人的品格，就连被称为“众神之父”的宙斯，也干出不少的风流事。正如高尔基所说“在希腊，所有神都住在地上，和人相似，举动和人一样。”

材料二   著名的《世界史纲》作者威尔斯说过这样的话：“希腊人的思想经过长期的积聚，他的创造力达到了惊人的高度，二十三个世纪以来，在明智的人的心目中，一向是他们从过去得到指导和鼓舞的灯塔。”也可以这样认为，包括希腊人本观念在内的古典史学的遗产，也是两千多年来，“指导和鼓舞”西方社会前进的“灯塔”。

——摘编自章百家、朱丹《古希腊的人本思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明古希腊神话中所蕴含的古希腊人文主义思想的内涵，并说明古希腊人文主义形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明古希腊人文主义思想对推动欧洲社会变革产生的影响。

6 . 柏拉图否认现实世界的真实性和感觉经验的可靠性，认为理念是人心之外的一种实体，真理认识只能靠对它的直接感悟。这是由于柏拉图

A．对雅典民主制度极度失望	B．强调人在世界中的中心地位
C．否定人的主体感觉的重要性	D．缺乏对客观世界的理性思考

7 . 有学者指出，伏尔泰以及他花费巨大精力去教育和解放的那一代人都相信，存在于人与自然中任何东西的功能都可以得到解释，而且所有那些通常称为神学、形而上学以及挂着其他招牌的隐蔽的教条和迷信，都将彻底完结。由此可知，伏尔泰

A．为宗教改革奠定了思想基础	B．将人的理性置于崇高地位
C．造成了西欧普遍的信仰危机	D．创立了历史唯物主义科学理论

8 . 文艺复兴时期，威尼斯人发明的玻璃镜风靡欧洲。相比之前的铜镜，玻璃镜让人们能够看清自己，认识到自己的独特性，极大地影响了个人的自我认同，这反映了

A．禁欲观念的消亡

B．实用主义的流行

C．人文主义的兴起

D．启蒙思想的传播

9 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

10 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治